呼改改

摘 要 思想政治教育接受心理是思想政治教育理論研究的一個重要突破點，我國學(xué)者和西方學(xué)者都對接受及接受心理進行了相關(guān)的研究，且有的研究已經(jīng)被人文社會科學(xué)所認可，把我國思想政治教育的具體實際與之相結(jié)合，對我國思想政治教育接受心理的研究具有重大的意義。

關(guān)鍵詞 思想政治教育 接受 接受心理

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A

20世紀80年代之前，我國學(xué)者對接受問題的理論研究較少，在此之后，對于接受問題理論研究才逐漸被學(xué)者所關(guān)注。目前關(guān)于思想政治教育接受理論的研究著作依然屈指可數(shù)，部分成果以期刊和論文的形式呈現(xiàn)，多集中于對思想政治教育接受概念、接受過程、接受主體等多個層面的研究。

1西方學(xué)者的相關(guān)研究

1.1西方解釋學(xué)的相關(guān)理論

19世紀早期，解釋學(xué)開始關(guān)注“接受”問題，施萊爾馬赫是其代表之一，他指出：“解釋的首要任務(wù)不是要按照現(xiàn)代思想去理解古代文本，而是要重新認識作者和他的聽眾之間的原始關(guān)系?！痹诖嘶A(chǔ)上，海德格爾指出：“把某物作為某物加以解釋，這在本質(zhì)上是通過前有、前見和前把握來進行的?！彼J為人們對某物的接受是在對該物已有的理解上能動的去認識?，F(xiàn)代解釋學(xué)批判了古典解釋學(xué)的以文本為中心，認為把作者和文本應(yīng)該看成是相互依存、相互作用的辯證關(guān)系，更注重對創(chuàng)造過程中作者自身的研究，在前人研究的基礎(chǔ)上。

1.2傳播學(xué)的相關(guān)理論

20世紀40年代，傳播學(xué)在美國興起，其研究方向是大眾傳播過程中的接受問題。傳播學(xué)在發(fā)展中提出了“靶子論”、“影響有限論”、“適度效果論”與“社會類型論”?！鞍凶诱摗闭J為，在傳播過程中，受眾就像“靶子”，各種各樣的信息像子彈一樣通過媒介進入人的頭腦?！皹審椪摗彪m然肯定傳播媒介，但卻忽略了接受主體的能動作用?！坝绊懹邢拚摗闭J為，傳播媒介對接受主體的影響是有限的?！斑m度效果論”對大眾傳播的效果既不夸大，也不貶低?！吧鐣愋驼摗闭J為，根據(jù)社會因素影響受眾的多少，把受眾劃分為不同的社會類型群體，他們對接受的信息、方式以及選擇都不相同。

1.3接受美學(xué)的相關(guān)理論

接受美學(xué)的發(fā)展基于哲學(xué)解釋學(xué)的理論研究，其誕生標(biāo)志是姚斯的《作為向文學(xué)科學(xué)挑戰(zhàn)的文學(xué)史》。他指出：“在作者、作品和大眾的三角形之中，大眾并不是被動的部分，并不僅僅作出一種反應(yīng)，相反，它自身就是歷史的一個能動的構(gòu)成。一部文學(xué)作品的歷史生命，如果沒有接受者積極的參與是不可思議的。因為只有通過讀者的傳遞過程，作品才能進入一種連續(xù)性變化的經(jīng)驗視野之中?！辈煌慕邮苤黧w會因受到的歷史條件不同，其期待視野也會不同。期待視野決定著接受主體對信息的選擇，也能使作者了解其需要寫出作品，使接受主體、作者及文本之間互相融合。接受美學(xué)的接受心理理論更加重視接受主體的地位，把接受主體自身因素和文本的接受相關(guān)聯(lián)，認為接受主體自身的認知結(jié)構(gòu)等原因會對文本產(chǎn)生影響，進而影響接受主體的接受。

2我國學(xué)者的相關(guān)研究

2.1思想政治教育接受

胡木貴，鄭雪輝提出“接受，是關(guān)于思想文化客體及其體認者相互關(guān)系的范疇。它標(biāo)志的是人們對以語言象征符號表征出來的思想文化客體信息的擇取、解釋、理解和整合，以及運用的認識論關(guān)系和實踐關(guān)系?！蓖趺籼岢觯邮苁恰敖邮苤黧w處于某種需要對接受客體的反映、擇取、理解、解釋、整合、內(nèi)化及外化踐行的過程?！蹦壳皩W(xué)界對思想政治教育接受心理沒有明確的界定，但比較認可的是張耀燦、鄭永廷提出的：“思想政治教育接受心理是指發(fā)生在思想政治教育接受領(lǐng)域內(nèi)的心理活動，它反映了思想政治教育教育主體與接受主體之間的相互關(guān)系，是接受主體出于自身需要，在環(huán)境作用影響下通過某些中介對接受客體進行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)構(gòu)成的、連接的、完整的活動過程?！彼麄冋J為思想政治教育接受心理必須是發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的，接受主體出于自身需要對思想政治教育信息的一種主動接納并外化為行為的活動過程。

2.2思想政治教育接受過程

目前，對于思想政治教育接受過程的結(jié)構(gòu)要素問題，學(xué)者們基本達成了共識，但表述卻略有不同：有的學(xué)者認為活動過程由四個階段組成即接受標(biāo)準確立階段、獲取信息階段、內(nèi)化整合階段、以及行為外化階段；有的學(xué)者在思想政治教育接受機理研究上將其劃分為五種狀態(tài)反映狀態(tài)、解讀狀態(tài)、篩選狀態(tài)、整合狀態(tài)、以及化解狀態(tài)，并從心理、思維以及行為三個層面將思想政治教育接受過程劃分為三個環(huán)節(jié)即前接受活動環(huán)節(jié)、現(xiàn)接受活動環(huán)節(jié)、后接受活動環(huán)節(jié)。對于上述接受過程階段的劃分多為接受主體的思維層面，對心理過程層面的劃分相對較少。

2.3思想政治教育接受接受主體

胡凱在《現(xiàn)代思想政治教育心理研究》中提出，在思想政治教育施教過程中，更注重接受主體的心理規(guī)律，以接受主體的心理規(guī)律為出發(fā)點研究，實現(xiàn)其科學(xué)化的發(fā)展。曹蓉玫的《思想政治教育接受心理障礙及對策研究》認為在接受環(huán)節(jié)，接受主體的世界觀、人生觀、價值觀，良好心態(tài)及價值需要是化解思想政治教育接受心理障礙的主要研究方向。在思想政治教育接受問題的研究中，對于其理論研究有待加強，強調(diào)應(yīng)從研究方向及研究內(nèi)容等方面進行深入的研究。

綜上所述，不同的領(lǐng)域，各自的理論支持不同，接受者接受的動機、內(nèi)容、目標(biāo)、落腳點等都有很大的差異。所以，思想政治教育接受心理理論在研究的過程，應(yīng)該根據(jù)研究的具體實際情況進行研究，不能照搬西方的研究結(jié)果，但從另外一個角度來說，各領(lǐng)域?qū)邮苄睦砝碚摰难芯咳匀皇怯邢嗤ㄖ幍?。總而言之，還應(yīng)該借鑒西方學(xué)者的相對成熟的理論，這對于我國的思想政治教育接受心理的研究有很大作用。

參考文獻

[1] 施萊爾馬赫.1819年講演綱要[A].理解與解釋——診釋學(xué)經(jīng)典文選[M].東方出版社，2006：56.

[2] 海德格爾.存在與時間（德文版）[M].1979：15.

[3] （德）姚斯等.接受美學(xué)與接受理論[M].周寧，金元浦譯.沈陽：遼寧人民出版社，1987：24.

[4] 胡木貴，鄭雪輝.接受學(xué)導(dǎo)論[M].沈陽：遼寧教育出版社，1989：1.

[5] 王敏.思想政治教育接受論[M].武漢：湖北人民出版社，2002：31.

[6] 張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006.