王永樂(lè) 周金堂

摘要：改革開(kāi)放40年是中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神、自我更新、自我創(chuàng)新，踐行“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的”馬克思主義政黨品質(zhì)和屬性，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的理論和實(shí)踐的雙向度構(gòu)建的歷程。改革開(kāi)放40年，在黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的基礎(chǔ)上，以科學(xué)性效度和人民性旨趣為基石，孕育和譜寫(xiě)了黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的華美樂(lè)章。

關(guān)鍵詞：改革開(kāi)放40年；黨的建設(shè)；改革創(chuàng)新精神

中圖分類(lèi)號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2921（2018）06-054-008

改革開(kāi)放40年來(lái)黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神總體上來(lái)說(shuō)，就是在資本主義全球化世界舞臺(tái)、中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下，如何以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題” [1]（P16）的黨主導(dǎo)性和人民主體性，如何通過(guò)改革創(chuàng)新加強(qiáng)黨的建設(shè)使黨實(shí)現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)主題的同時(shí)，也使黨“不忘初心，牢記使命”成為最廣大人民利益的代表，走向馬克思主義政黨的崇高信仰共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的自由、全面發(fā)展?！肮伯a(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)” [1] （P63）。因此實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的理論和實(shí)踐的雙向度構(gòu)建是內(nèi)嵌于改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯的基礎(chǔ)上，以科學(xué)性效度和人民性旨趣為基石，孕育和譜寫(xiě)了黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的華美樂(lè)章。

一 、改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的理論邏輯和歷史邏輯

（一）“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程” [2] （P49）理論邏輯

弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是弘揚(yáng)中華民族精神 。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉” [3] （P46）。中華民族五千年文明從未中斷，作為世界中心和引領(lǐng)世界前進(jìn)幾千年，正是基于內(nèi)生的自我創(chuàng)新能力生生不息。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)汲取民族的精華，“天行健，君子以自強(qiáng)不息” [4] 。正如胡錦濤所指出的：“中華文明歷來(lái)注重自強(qiáng)不息，不斷革故鼎新。“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！边@是中國(guó)的一句千年傳世格言。中華民族所以能在五千多年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大、歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種發(fā)奮圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、與時(shí)俱進(jìn)的精神……在克服前進(jìn)道路上的各種困難表現(xiàn)出來(lái)的頑強(qiáng)毅力，正是這種自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)寫(xiě)照?！盵5]

弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的時(shí)代要求。時(shí)代召喚著中國(guó)共產(chǎn)黨正視時(shí)代之題，一方面，破解在改革浪潮、中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐中，引導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的資本因素有序流動(dòng)，重構(gòu)資本邏輯，即實(shí)現(xiàn)資本尋租效率優(yōu)先，又能彰顯社會(huì)主義公平正義的難題；擔(dān)負(fù)著在開(kāi)放的浪潮、資本主義全球化、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)式微背景下，捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的方向，構(gòu)建馬克思主義政黨的全球話語(yǔ)權(quán)的歷史難題。因此，習(xí)近平指出：“我們必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新?！煨薪。右宰詮?qiáng)不息，人類(lèi)社會(huì)總是在不斷創(chuàng)新創(chuàng)造中前進(jìn)的。要破解中國(guó)發(fā)展中面臨的難題、化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，除了深化改革，別無(wú)他途。中華民族以偉大創(chuàng)造能力著稱(chēng)于世。我們要適應(yīng)歷史前進(jìn)的要求，堅(jiān)定不移全面深化改革，敢于下深水、涉險(xiǎn)灘，勇于破藩籬、掃障礙?！?[6]

（二）改革開(kāi)發(fā)40年來(lái)以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)的歷史邏輯

“堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，這是馬克思主義政黨本色?！?[7] 40年來(lái)，黨的建設(shè)以改革創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，把改革效能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的動(dòng)力，提高全黨的創(chuàng)新意識(shí)和活力，以極大的勇氣承認(rèn)錯(cuò)誤，回歸黨建思想的正確軌道，探索新形勢(shì)下黨的建設(shè)的可行性路徑，創(chuàng)新黨的建設(shè)的時(shí)代航標(biāo)。

首先，回歸黨的建設(shè)思想的正確軌道。黨的十一屆三中全會(huì)后回歸和恢復(fù)回到中共八大確定的思想路線和經(jīng)濟(jì)生活的判斷。改變“以階級(jí)斗爭(zhēng)”為綱的極左路線，把人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后生產(chǎn)力的矛盾作為經(jīng)濟(jì)工作的中心。思想路線的撥亂反正是艱難的?；貧w初期，黨的建設(shè)和改革是不同步的。經(jīng)過(guò)革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的初步探索，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為了一個(gè)世界性的、成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，解放了人民的思想，全黨的認(rèn)識(shí)重新回到中共八大時(shí)的認(rèn)知和判斷。隨著經(jīng)濟(jì)的初步恢復(fù)，實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題、開(kāi)放后面臨和世界接軌等亟待解決的難題，考驗(yàn)和沖擊著原有的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制，改革隨著新的實(shí)踐應(yīng)運(yùn)而生。

其次，探索新形勢(shì)下黨的建設(shè)的可行性路徑——定位改革的性質(zhì)和歷史職能。在國(guó)際共運(yùn)史上，馬克思主義者曾經(jīng)認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是和諧的，正如毛澤東所指出，“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力” [8] 。解放生產(chǎn)力是革命的使命，社會(huì)主義社會(huì)不需要解放生產(chǎn)力，而改革是和革命相對(duì)的，沒(méi)有解放生產(chǎn)力的社會(huì)功能，為此列寧強(qiáng)調(diào)，“改革的概念，無(wú)疑是同革命的概念相對(duì)立的：忘記這種對(duì)立，忘記劃分兩種的界限經(jīng)常導(dǎo)致在一切歷史問(wèn)題的論述上犯最嚴(yán)重的錯(cuò)誤[9] ”。改革不是社會(huì)主義社會(huì)的應(yīng)有之義。中共八大之后，中國(guó)社會(huì)主義制度建立起來(lái)，但此后社會(huì)發(fā)展并不及預(yù)期甚至走了彎路，這與對(duì)革命和改革的認(rèn)同有很大關(guān)聯(lián)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平指出“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力……過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力……不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了” [10] （P370），因此“社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。”[10] （P373），并強(qiáng)調(diào)：“改革是中國(guó)的第二次革命” [10]（P113）。改革無(wú)論從解放生產(chǎn)力的效能，改變社會(huì)關(guān)系和社會(huì)思想的廣度和深度來(lái)看都是一次革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義改革過(guò)程中以改革創(chuàng)新勇氣脫胎換骨，在制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、黨風(fēng)建設(shè)方面大力推進(jìn)黨的建設(shè)，全方位破除各方面體制機(jī)制弊端，全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，供給者改革等重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破性進(jìn)展，“主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立” [1] （P4）。

再次，創(chuàng)新黨的建設(shè)的時(shí)代航標(biāo)——重構(gòu)資本邏輯的映像。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史長(zhǎng)河中，馬克思主義的旨趣是以資本的邏輯解構(gòu)資本主義，把未來(lái)社會(huì)構(gòu)建在資本主義私有制、資本主義語(yǔ)境的資本運(yùn)作平臺(tái)，即市場(chǎng)的對(duì)立面上，把人從資本的異化中解放出來(lái)。由于馬克思主義創(chuàng)始人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì)主義理論和實(shí)踐，社會(huì)主義者也沒(méi)有先例可循，認(rèn)為資本是萬(wàn)惡之首。但中國(guó)共產(chǎn)黨建黨后就開(kāi)始深度思考過(guò)資本屬性的課題，如早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白就認(rèn)為：“資本家是可以推翻的，資本卻不可以毀的” [11] ，并提出“重造資本”的課題[12] 。雖然資本屬性課題由來(lái)已久，但早期的反思并未引起重視。當(dāng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義公有制徹底擯棄市場(chǎng)，把資本的潘多拉魔盒徹底關(guān)上時(shí)，社會(huì)主義的優(yōu)越性沒(méi)有真正得到發(fā)揮。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨的建設(shè)不得不直面改革中面臨的非公有制經(jīng)濟(jì)、合資企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)家入黨，還有資本要素等參與分配等重大社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以改革創(chuàng)新的勇氣與時(shí)俱進(jìn)，提出和踐行計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列重大理論和判斷。黨的十八大進(jìn)一步直面、利用市場(chǎng)和資本，提出國(guó)內(nèi)資本的規(guī)范流動(dòng)：“推動(dòng)國(guó)有資本更多投向關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域” [2] （P20）。黨的十九大要求國(guó)有資本有序參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，“改革國(guó)有資本授權(quán)經(jīng)營(yíng)體制”，“推動(dòng)國(guó)有資本做強(qiáng)做大”，“培育具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的世界一流企業(yè)”。 [1] （P33）顯然，黨的建設(shè)在承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)剝削現(xiàn)象，如何實(shí)現(xiàn)公平正義，逐漸“消滅剝削，消除兩級(jí)分化” [10] （P373），國(guó)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，國(guó)際上推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體前行的道路上，以改革創(chuàng)新的勇氣加強(qiáng)執(zhí)政能力、實(shí)現(xiàn)科學(xué)執(zhí)政，走在時(shí)代的前列。

二、改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的實(shí)踐邏輯

（一）改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的實(shí)踐路向

改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神就是在“現(xiàn)實(shí)——未來(lái)”路向上行進(jìn)，準(zhǔn)確地說(shuō)，就是在踐行如何從中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)到共產(chǎn)主義未來(lái)的理論和實(shí)踐。當(dāng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的全部理論和實(shí)踐，但作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨最終的使命是建立共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放。“現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的” [13] ，探索從現(xiàn)實(shí)到未來(lái)的路徑議題是中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜不倦的追求。“共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂” [1] （P63）。為此，馬克思曾深度思考：“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱(chēng)為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！?[14] （P40）顯然，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是長(zhǎng)期的動(dòng)態(tài)過(guò)程。人為地強(qiáng)行改變現(xiàn)實(shí)與共產(chǎn)主義接軌只會(huì)走入發(fā)展的誤區(qū)。跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義和所謂的“一大二公”強(qiáng)行改變生產(chǎn)關(guān)系的做法使中國(guó)社會(huì)無(wú)序，經(jīng)濟(jì)一度瀕臨崩潰的邊緣。

中國(guó)共產(chǎn)黨在“現(xiàn)實(shí)——未來(lái)”的路向上，革命時(shí)期在“二大”改變了“一大”推翻資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最初的預(yù)設(shè)，提出“漸次到達(dá)一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)” [15] 的方案。改革開(kāi)放40年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以極大的改革創(chuàng)新勇氣夯實(shí)現(xiàn)實(shí)，得出了中國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)知。在這一現(xiàn)實(shí)階段，黨的建設(shè)要把握發(fā)展才是硬道理的社會(huì)走向，肩負(fù)起解放和發(fā)展生產(chǎn)力的歷史使命。這一階段是通向未來(lái)共產(chǎn)主義的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，而一代代共產(chǎn)黨人的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)最終無(wú)限接近共產(chǎn)主義的終端理想。在這一現(xiàn)實(shí)線段，黨的建設(shè)一方面要應(yīng)對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的“社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加” [1] （P9），發(fā)展失衡、社會(huì)出現(xiàn)斷裂現(xiàn)象，“一些領(lǐng)域存在道德失范、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象” [2] （P5），甚至“少數(shù)黨員干部理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄” [2] （P5）等黨內(nèi)和社會(huì)的嚴(yán)峻問(wèn)題；另一方面要應(yīng)對(duì)資本主義全球化、蘇聯(lián)東歐巨變的社會(huì)主義低潮的外部環(huán)境，面對(duì)紛擾的意識(shí)形態(tài)終結(jié)叫囂。高舉社會(huì)主義大旗，講好中國(guó)特色社會(huì)主義故事，捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的建設(shè)主題。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)制度、理論、思想和作風(fēng)建設(shè)，與時(shí)俱進(jìn)制定了《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱領(lǐng)》等條例，堅(jiān)持“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”重要思想、“科學(xué)發(fā)展觀”和新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義政黨”，“不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力” [2] （P49-50），“全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)”[1] （P68）。

（二）改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的實(shí)踐品質(zhì)

首先，改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是在與時(shí)俱進(jìn)中認(rèn)知中國(guó)社會(huì)階段性質(zhì)。①鄧小平深刻地指出：“但問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。” [10] （P116）在1992年南方談話中，鄧小平認(rèn)為：“社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。” [10] （P373）

黨的十一屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》作出了“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”的判斷，1982年9月黨的十二大報(bào)告指出：“我們的社會(huì)主義現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段”的基礎(chǔ)上，1987年10月黨的十三大報(bào)告正式全面論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。1997年黨的十五大提出：“在黨的綱領(lǐng)中明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)概念，這在馬克思主義歷史上是第一次?！币虼耍瓭擅裨邳h的十五大報(bào)告中得出判斷：“十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨正確分析國(guó)情，作出我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段?！?[16]

其次，改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是在與時(shí)俱進(jìn)中行進(jìn)。黨的建設(shè)是一項(xiàng)“偉大的工程”[17] 。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了地位和環(huán)境的變化，歷經(jīng)了革命、建設(shè)和改革時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了從革命黨到執(zhí)政黨，從實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、受到封鎖的政黨到建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和世界思維的政黨性質(zhì)轉(zhuǎn)型。以鄧小平作為改革開(kāi)放設(shè)計(jì)師第二代領(lǐng)導(dǎo)集體（黨的十一屆三中全會(huì)到十三屆四中全會(huì)），恢復(fù)了黨的實(shí)事求是的思想路線，提出要在新的歷史時(shí)期改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的、強(qiáng)有力的馬克思主義政黨，“開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義” [2]（P11）。

隨著改革開(kāi)放的深入，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體（黨的十三屆四中全會(huì)到十六大），用鄧小平理論武裝全黨，加強(qiáng)思想、組織和作風(fēng)建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變，建設(shè)能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨[18] ，“捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架” [2] （P11）。

新世紀(jì)新階段（黨的十六大到十八大），黨中央進(jìn)一步要求建立能凝聚人民意志和力量，全面建設(shè)小康社會(huì)、作風(fēng)硬朗、群眾基礎(chǔ)深厚的、充滿活力的中國(guó)特色的馬克思主義政黨。黨的十七大在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不完善下出現(xiàn)的社會(huì)分層、利益分化的環(huán)境中，適應(yīng)時(shí)代的潮流和世情、國(guó)情和黨情的變化，強(qiáng)調(diào)黨的思想理論、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉五大建設(shè)，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，明確了黨的建設(shè)方向、檢驗(yàn)效度和路徑，“成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義” [2] （P12）。

進(jìn)入新時(shí)代，黨中央針對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，明確“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局、“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，明確了完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理和治理能力現(xiàn)代化的改革總目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心，“勇于變革、勇于創(chuàng)新” [1] （P2），堅(jiān)持“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題” [1] （P16）不動(dòng)搖，“形成新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想” [1] （P19）。

三、改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的效度和旨趣

（一）改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的科學(xué)性效度

“全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平” [2] （P49）是建立“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)”的效度機(jī)制。黨的建設(shè)水平的科學(xué)性決定了黨的建設(shè)的效度。中國(guó)共產(chǎn)黨很早就關(guān)注黨的建設(shè)科學(xué)化，毛澤東在1929年的古田會(huì)議上提出：“使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化。”[19] 那么黨的建設(shè)的科學(xué)性是什么呢？黨的建設(shè)科學(xué)性實(shí)質(zhì)就是黨的建設(shè)規(guī)律性。當(dāng)下，黨的建設(shè)科學(xué)性尤為重要，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨在踐行前所未有的中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐，在夯實(shí)現(xiàn)實(shí)走向共產(chǎn)主義的過(guò)程中，必須掌握黨執(zhí)政的規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，才能代表最廣大人民的利益，實(shí)現(xiàn)黨的主導(dǎo)性和引導(dǎo)人民的主體性的有機(jī)統(tǒng)一，攜手人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，走向未來(lái)。

黨的建設(shè)科學(xué)性水平取決于馬克思主義先進(jìn)理論的素養(yǎng)、中國(guó)國(guó)情和世情認(rèn)知狀態(tài)，以及把二者結(jié)合的能力。在馬克思主義創(chuàng)始人的歷史語(yǔ)境中，馬克思主義理論最核心的就是唯物史觀，以及利用唯物史觀對(duì)資本主義的解構(gòu)（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）、對(duì)未來(lái)社會(huì)的建構(gòu)（科學(xué)社會(huì)主義）。中國(guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段。世情就是“我國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央” [1] （P11）。馬克思主義的核心向度是以資本邏輯為核心，中國(guó)的國(guó)情和世情也是和資本邏輯有關(guān)。在中國(guó)還要解放和發(fā)展生產(chǎn)力的階段，在世界還是以資本主義為體系的資本博弈中，如何利用資本、重新構(gòu)建資本文明、打造資本運(yùn)作的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)世界資本體系的發(fā)展等課題是重大的實(shí)踐問(wèn)題，也是理論創(chuàng)新問(wèn)題。

當(dāng)下黨的建設(shè)的科學(xué)性效度在很多程度上取決于黨把資本邏輯和黨的思想、制度、理論創(chuàng)新等相結(jié)合能力。當(dāng)改革從體制外觸及和延伸到體制內(nèi)，從社會(huì)全體普惠的增量到存量改革時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)釋放出巨大的資本張力，但資本最大的邏輯是通過(guò)資源的配置尋租利益的最大化。在這一社會(huì)的資本效率化中，一方面新的社會(huì)階層涌現(xiàn)，以資本要素為依托的民營(yíng)企業(yè)家和以信息、技術(shù)要素等從業(yè)人員重組了社會(huì)結(jié)構(gòu)。另一方面，原有的社會(huì)福利體制被打破，社會(huì)分層加劇，城鄉(xiāng)差距拉大、行業(yè)利益博弈明顯。社會(huì)公平成了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。鑒于上述原因，社會(huì)對(duì)社會(huì)階層的認(rèn)同，資本效率對(duì)黨內(nèi)少數(shù)人員的沖擊使黨面臨著新的考驗(yàn)。那么如何解決把資本和資本的平臺(tái)市場(chǎng)置于社會(huì)主義制度下，在強(qiáng)調(diào)效率的同時(shí)，初步“消滅剝削，消除兩極分化”，筑牢正義的社會(huì)保障體系的底線，建立效率和公正統(tǒng)一的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史課題擺上了日程。

目前，建立一支具有馬克思主義素養(yǎng)、深諳中國(guó)國(guó)情和世情、并能把二者結(jié)合起來(lái)的黨員隊(duì)伍是黨的建設(shè)科學(xué)性效度的關(guān)鍵。習(xí)近平指出：“無(wú)論是分析形勢(shì)還是作出決策，無(wú)論是破解發(fā)展難題還是……，都需要專(zhuān)業(yè)思維、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)方法。” [20]為此，增強(qiáng)黨的活力，發(fā)展黨內(nèi)民主，發(fā)揮和保障黨員主體地位；聚集和廣納各方面英才于黨和國(guó)家事業(yè)中來(lái)，創(chuàng)新人才機(jī)制，利用海內(nèi)外的人才資源，培育“具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才制度優(yōu)勢(shì)” [2] （P53）；建立一支紀(jì)律嚴(yán)明、清正廉潔的黨員隊(duì)伍。

（二）改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的人民性旨趣

人民性是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民的利益，實(shí)現(xiàn)人民作為社會(huì)發(fā)展的主體和推動(dòng)力。馬克思主義始終把人民性作為理論構(gòu)建和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力、歸屬和指向。馬克思主義對(duì)資本主義的解構(gòu)始于資本的邏輯導(dǎo)致人的異化，而人的異化偏離了人民是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的動(dòng)力的認(rèn)知。因此構(gòu)建的未來(lái)社會(huì)是對(duì)人類(lèi)社會(huì)的第二形態(tài)“以物的依賴(lài)性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性” ，即“人對(duì)物的依賴(lài)的”枷鎖（異化）的破解，是建立“全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力體系”的第三社會(huì)形態(tài)[14] （P273），也就是《共產(chǎn)黨宣言》所預(yù)言的：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)信人民是歷史的創(chuàng)造者、歷史前進(jìn)的推動(dòng)者。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)信共產(chǎn)主義信仰，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，“當(dāng)下”需要做的是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好廣大人民的利益，才能帶領(lǐng)人民一道前行，最終到達(dá)人的全面發(fā)展的社會(huì)。

改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神正是踐行著人民性的宗旨。黨的十八大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持以人民主體地位。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)。要發(fā)揮人民主人翁精神，堅(jiān)持依法治國(guó)這個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，更好保障人民權(quán)益，更好的保證人民當(dāng)家作主?！?[2] （P14）黨的十九大再次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民為中心，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。

改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神把人民性置于思想路線的中心地位。黨的十八大的主題旗幟鮮明的指出：“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?！盵2] （P1）鄧小平理論把人民是否滿意作為理論構(gòu)建和實(shí)踐航向的重要考量因素?！叭齻€(gè)代表”重要思想的核心是“代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過(guò)制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗” [3] （P2）?？茖W(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，不斷改善人民生活，又要發(fā)展保障社會(huì)公平正義，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。新時(shí)代，黨的十九大莊嚴(yán)宣告：“深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想?！?[1] （P5）

改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的人民性效度昭示我們，一方面人民性的效度取決于合理的群眾路線。從群眾中來(lái)到群眾中去，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，但不能采用那種革命時(shí)期的急風(fēng)暴雨式的群眾運(yùn)動(dòng)；另一方面人民性的效度在于黨的主導(dǎo)性和人民主體性的有機(jī)結(jié)合。黨的主導(dǎo)性在于引領(lǐng)性和示范性。中國(guó)共產(chǎn)黨員要率先垂范，以實(shí)際行動(dòng)做道德、誠(chéng)信、公平正義的示范者、引領(lǐng)者和維護(hù)者，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的黨格和人格。黨員的主導(dǎo)性還在于保障黨員的主體地位，以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)和黨外的良性聯(lián)動(dòng)，充分發(fā)揮黨內(nèi)和黨外的活力，調(diào)動(dòng)人民的積極性。

四、改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的華美樂(lè)章

“時(shí)代是思想之母。”[1] （P26） 馬克思曾指出：“問(wèn)題是公開(kāi)的、無(wú)畏的、左右一切人的時(shí)代聲音。問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！?[21] 黨的十九大報(bào)告宣告：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位” [1] （P10）。改革開(kāi)放40年來(lái)，開(kāi)創(chuàng)了黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的華美樂(lè)章。

（一）改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的時(shí)代旋律

改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展和諧，“日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央” [1] （P70）。中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，將不久建成全面小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，內(nèi)攜著中華民族“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歷史底蘊(yùn)，“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局”，踐行“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”的宗旨[1] （P57），構(gòu)建了“有一個(gè)寬廣的視角，放到世界和我國(guó)發(fā)展大歷史中去” [1] （P3）的“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)” [22] （P15），提出了解決人類(lèi)問(wèn)題的“天下為公”的“中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。

政治上，“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體” [1] （P25）。中國(guó)共產(chǎn)黨摒棄零和博弈思維，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，主張和而不同、厚德載物的文明交流，做世界和平的建設(shè)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者；中國(guó)共產(chǎn)黨謀求開(kāi)放、互利、創(chuàng)新、包容正確義利觀，構(gòu)筑尊敬、順應(yīng)自然和諧生態(tài)體系，做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。

經(jīng)濟(jì)上，打造以“積極促進(jìn)‘一帶一路國(guó)際合作” [1] （P60）為主體國(guó)際合作新平臺(tái)。首先要實(shí)現(xiàn)平臺(tái)的無(wú)縫對(duì)接。其次是增添平臺(tái)的動(dòng)力。加大對(duì)發(fā)展中國(guó)家尤其是最不發(fā)達(dá)國(guó)家援助力度，努力消減南北差距。努力暢通貿(mào)易、融通資金、相通民心、聯(lián)通設(shè)施，培育世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新動(dòng)力。

外交上，走“結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。” [1] （P59）中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，奉行和平共處五項(xiàng)基本原則，秉持共商共建共享，主張國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱，共同參與全球治理體系構(gòu)建的全球治理觀。

（二）改革開(kāi)放40年黨的建設(shè)與弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的時(shí)代音符

改革開(kāi)放40年來(lái)，“中國(guó)特色社會(huì)主義走入新時(shí)代，我們黨一定要有新氣象新作為” [1] （P61）。

首先，確立了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。堅(jiān)持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，明確在黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)下，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為黨的建設(shè)著力點(diǎn)，促進(jìn)以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性為黨的建設(shè)主線，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義思想、共產(chǎn)主義理想信念宗旨為黨的建設(shè)根基，“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)”[1] （62），把黨建設(shè)成為勇于創(chuàng)新、代表人民，與時(shí)俱進(jìn)的、充滿活力的，能夠揚(yáng)帆破浪的馬克思主義政黨。

其次，明確和細(xì)化了新時(shí)代黨的建設(shè)。新時(shí)代黨的建設(shè)主要包括四個(gè)方面。第一，講政治。黨的政治建設(shè)決定黨的建設(shè)的方向和效度，是黨的建設(shè)的根本性建設(shè)。講政治是馬克思主義政黨的根本要求。黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)是保持黨中央的權(quán)威和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。講政治就要尊崇黨章，堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，完善和落實(shí)民主集中制的各項(xiàng)制度，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，加強(qiáng)黨性鍛煉。第二，講思想。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的建設(shè)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺(jué)踐行共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)。第三，講能力。建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化的黨員隊(duì)伍，重在選拔牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母刹?。全黨一方面要增強(qiáng)善于學(xué)習(xí)的本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、執(zhí)法執(zhí)政本領(lǐng)、創(chuàng)新群眾工作本領(lǐng)、駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)；另一方面要提升組織力為重點(diǎn)，加強(qiáng)基層組織建設(shè)。第四，講底線。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)，繼續(xù)整治“四風(fēng)”問(wèn)題，守住道德和紀(jì)律底線。筑牢不敢腐、不能腐和不想腐的自律道德底線。健全“讓權(quán)利在陽(yáng)光下運(yùn)行，把權(quán)利關(guān)緊制度的籠子”機(jī)制，建立巡視巡查上下聯(lián)動(dòng)監(jiān)督底線。

再次，強(qiáng)化了新時(shí)代哲學(xué)科學(xué)建黨的思想。習(xí)近平在2016年5月的哲學(xué)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“各級(jí)黨委和政府要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在治國(guó)理政中的重要作用” [22] （P26）“加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)” [22] （P25）。新時(shí)代黨的建設(shè)召喚“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)” [22] （P15 ）。 2013年12月3日和2015年1月23日中共中央政治局第十一次、第二十次集體學(xué)習(xí)，就是探討“歷史唯物主義基本原理和方法論”和 “辯證唯物主義基本原理和方法論”；2015年11月23日中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)探討了“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論”。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)體現(xiàn)繼承性、民族性，原則性、時(shí)代性，系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性，才能肩負(fù)起新時(shí)代的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。黨的十八屆三中全會(huì)提出加強(qiáng)中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)，隨后在黨的十八屆五中全會(huì)上明確要實(shí)施哲學(xué)科學(xué)創(chuàng)新工程。2015年11月的中央深改組會(huì)議通過(guò)了《國(guó)家高端智庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)工作方案》。新時(shí)代黨的建設(shè)思想不僅提高了黨的決策和領(lǐng)導(dǎo)水平，也從哲學(xué)理性高度讓世界通過(guò)“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”理解中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值理念和方案。

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