羊春連

摘 要：中國(guó)是一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國(guó)，更是一個(gè)古詩(shī)文的海洋。古典詩(shī)歌是古代勞動(dòng)人民的長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶，是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠生輝的瑰寶。如今，初中古詩(shī)文是語(yǔ)文教學(xué)體系的重點(diǎn)。一是弘揚(yáng)和傳承古典詩(shī)文的精髓；二是對(duì)陶冶青少年的高尚情操，培養(yǎng)青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發(fā)有為，搭建了一個(gè)良好平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文；美點(diǎn)；陶冶情操

一、探究背景，了解古詩(shī)的創(chuàng)意美

白居易說(shuō)：“文章合為時(shí)而作，詩(shī)歌合為事而作”，每一首詩(shī)，都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源和創(chuàng)作背景。因此，教學(xué)時(shí)必須引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱資料、網(wǎng)絡(luò)等媒介，對(duì)作者所處的社會(huì)環(huán)境及其個(gè)人遭遇進(jìn)行詳細(xì)的了解，從中獲悉作者的性情特點(diǎn)、寫作特色及語(yǔ)言藝術(shù)。這樣對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和理解就會(huì)更加全面，而且學(xué)生對(duì)詩(shī)文情感的把握得更準(zhǔn)，為詩(shī)歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，充分探究創(chuàng)作背景，賞析古詩(shī)創(chuàng)意美，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，也是一把進(jìn)入詩(shī)歌賞析的鑰匙。

如教學(xué)孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，如果不對(duì)孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹，我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。再如教學(xué)杜牧《泊秦淮》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

二、探究誦讀，品味古詩(shī)的音韻美

通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，讓學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈而真摯的情感，更能引起讀者與作者思想上的共嗚，從而從思想和情操上受到陶冶。

古詩(shī)朗讀要講究停頓、節(jié)奏，才能瑯瑯上口，品味其音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”?！拜筝?蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”。另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。

古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲·秋思》；豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》；氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》；委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》；與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》；憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。

我認(rèn)為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)在指導(dǎo)朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗(yàn)，達(dá)到潛移默化的目的。

三、探究煉字，揣摩古詩(shī)的語(yǔ)言美

詩(shī)歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說(shuō)。又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說(shuō)明遣詞煉句的講究和艱難。

賞析詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心”，不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè)，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“遠(yuǎn)影”一層，“碧空盡””又一層：①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)孤帆一片，李白還在岸上望著；②直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著；③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見(jiàn)長(zhǎng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！

煉字用詞要有選擇地引導(dǎo)學(xué)生自主探究，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。

四、探究情境，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美

詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界?；蛞魄橛诰?，得有我之境；或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文，學(xué)生有一定的隔膜。因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述（圖示）自己在詩(shī)中所看到的生活畫(huà)面，盡可能達(dá)到傳神的地步。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。

散文描述法，運(yùn)用聯(lián)想和想像，用散文式的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫(huà)面或形象。音樂(lè)烘托法，在朗讀中配以音樂(lè)，讓音樂(lè)走進(jìn)古詩(shī)，用音樂(lè)來(lái)詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在賞心悅耳的音樂(lè)中展開(kāi)聯(lián)想，引入意境，“因?yàn)橐魳?lè)和詩(shī)詞是同一棵樹(shù)上的兩片翠綠的葉子”。繪畫(huà)激趣法，利用古代山水畫(huà)、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫(huà)創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩(shī)。

要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩(shī)人、教師、學(xué)生一起產(chǎn)生共鳴。

總之，我認(rèn)為，詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是突出學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究，引導(dǎo)學(xué)生了解古詩(shī)的創(chuàng)意美，品味古詩(shī)的音韻美，揣摩古詩(shī)的語(yǔ)言美，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美。通過(guò)自主賞析得其精要，通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情；進(jìn)而背誦，加深理解，積累語(yǔ)言。由此可以逐步提高學(xué)生古詩(shī)閱讀欣賞能力和文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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