鄧江雪

摘 要：翻譯出現(xiàn)在兩種及以上語(yǔ)言環(huán)境之間，其作用在于對(duì)兩種不同語(yǔ)言進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)化，以實(shí)現(xiàn)各類(lèi)語(yǔ)言信息的相互傳遞，同時(shí)也是對(duì)不同地域文化的相互傳播和交流的重要工具之一。根據(jù)翻譯，我們能夠讀到來(lái)自不同地域和民族的言論和觀點(diǎn)，翻譯將地理、文化、觀念完全不同的人們聯(lián)系在一起，在全世界范圍內(nèi)建立起一種跨地域的關(guān)聯(lián)，這也是翻譯的一大魅力所在。格萊斯的會(huì)話含意理論成為關(guān)聯(lián)理論最初的雛形，關(guān)聯(lián)理論也逐漸成為翻譯時(shí)我們不得不考慮和依賴(lài)的一個(gè)重要的理論基礎(chǔ)或方法論。本文重點(diǎn)探討了關(guān)聯(lián)理論及關(guān)聯(lián)翻譯理論的內(nèi)涵，通過(guò)進(jìn)一步探討相應(yīng)的翻譯策略，剖析關(guān)聯(lián)理論與翻譯實(shí)踐的關(guān)系，再對(duì)英漢翻譯的實(shí)踐進(jìn)行簡(jiǎn)要的討論。

關(guān)鍵詞：翻譯理論；關(guān)聯(lián)翻譯；歸化性；異化性；翻譯實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）04 — 0168 — 03

一、引言

翻譯是一種介于兩種及以上語(yǔ)言之間的重要交際活動(dòng)，其主要內(nèi)容是完成語(yǔ)際信息的相互交流和互換行為。翻譯研究則是對(duì)翻譯者（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“譯者”）準(zhǔn)確解讀原文以及使用新語(yǔ)言構(gòu)建譯文的一種探索和場(chǎng)景再現(xiàn)，其重點(diǎn)研究對(duì)象主要為“語(yǔ)言理解”和“語(yǔ)言表達(dá)”這兩個(gè)方面的內(nèi)容。近年來(lái)，包括合作原則、禮貌原則、模因論和言語(yǔ)行為理論等在內(nèi)的諸多翻譯學(xué)理論都先后被提出并已廣泛應(yīng)用于文學(xué)翻譯研究之中。今天我們重點(diǎn)來(lái)研究和探討翻譯學(xué)中的“關(guān)聯(lián)理論”對(duì)翻譯的影響，以及它對(duì)英漢翻譯的指導(dǎo)實(shí)踐。根據(jù)格萊斯的語(yǔ)用學(xué)相關(guān)原則和斯珀伯等學(xué)者提出的關(guān)聯(lián)理論，格特（Gutt）將翻譯理論和關(guān)聯(lián)理論充分地有機(jī)結(jié)合到一起，進(jìn)而形成了一個(gè)和諧一致的翻譯理論體系，這就是今天聞名遐邇的關(guān)聯(lián)翻譯理論學(xué)說(shuō)。作為一種被全世界都普遍認(rèn)可的新興理論，關(guān)聯(lián)翻譯理論在自身理論的發(fā)展以及它同翻譯實(shí)踐之間的完美結(jié)合，尤其在翻譯實(shí)踐的應(yīng)用方面都尚有較大的探討空間。據(jù)此，本文擬對(duì)關(guān)聯(lián)翻譯理論的基本內(nèi)涵，以及該理論指導(dǎo)下的翻譯策略和對(duì)翻譯實(shí)踐的應(yīng)用等方面進(jìn)行重點(diǎn)探討。

二、關(guān)聯(lián)理論的基本內(nèi)涵及關(guān)聯(lián)翻譯理論

關(guān)聯(lián)理論的基礎(chǔ)是格萊斯的會(huì)話含意理論，該理論一經(jīng)問(wèn)世便引起了西方語(yǔ)言學(xué)界、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)界和哲學(xué)界的強(qiáng)烈反響，社會(huì)各界對(duì)該理論的研究和討論又進(jìn)一步促進(jìn)了關(guān)聯(lián)理論的深化，加快并拓寬了該理論的應(yīng)用。查閱相關(guān)著作，無(wú)論是格萊斯的“相關(guān)”準(zhǔn)則還是斯瑯波和威爾遜的“關(guān)聯(lián)”理論，都用了同一個(gè)英文單詞——“relevance”，只是因其語(yǔ)境和時(shí)代背景的不同而詮釋著有差別的含義。即便如此，我們也不能認(rèn)為后者就是對(duì)前者的簡(jiǎn)單繼承和發(fā)展——會(huì)話含義理論強(qiáng)調(diào)合作原則，而關(guān)聯(lián)理論中的關(guān)聯(lián)原則是指交際過(guò)程中的自然準(zhǔn)則。

理論上講，關(guān)聯(lián)理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)，它主要用以描述人們對(duì)話語(yǔ)的認(rèn)知過(guò)程。運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論的目的在于準(zhǔn)確識(shí)別人腦之中的內(nèi)在機(jī)制，以此來(lái)解釋人類(lèi)特有的交際行為?；陉P(guān)聯(lián)翻譯理論的研究表明，翻譯的全過(guò)程就對(duì)原語(yǔ)言進(jìn)行闡釋的整個(gè)歷程，而這個(gè)過(guò)程又包含明示和推理兩個(gè)方面，前者即說(shuō)話者明示自身信息意圖的過(guò)程，后者即聽(tīng)話者通過(guò)推理獲知話語(yǔ)意圖的過(guò)程?；谶@種情況，聽(tīng)話人就會(huì)去推理并努力獲得對(duì)說(shuō)話人的認(rèn)知效果。關(guān)聯(lián)翻譯理論強(qiáng)調(diào)譯者對(duì)語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)和對(duì)閱讀的反應(yīng)，該模式嚴(yán)格要求譯者擔(dān)當(dāng)譯文和原文之間的紐帶責(zé)任，致力于達(dá)成原著意圖與譯文讀者領(lǐng)悟之間的高度吻合。關(guān)聯(lián)性作為一個(gè)相對(duì)的概念，它是由聽(tīng)話者在推理過(guò)程中所付出的努力程度和所得到的語(yǔ)境效果這兩個(gè)因素共同影響和決定的，一般情況下呈現(xiàn)此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，因此我們運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論的最理想狀態(tài)即以最小的推理努力來(lái)獲取最大的語(yǔ)境效果，也稱(chēng)之為最大關(guān)聯(lián)性。換言之，就是在話語(yǔ)理解時(shí)用最少的努力付出來(lái)獲得足夠的預(yù)警效果即為最佳關(guān)聯(lián)性。

基于關(guān)聯(lián)理論，威爾遜的學(xué)生Gutt提出了關(guān)聯(lián)翻譯理論，他認(rèn)為翻譯是一種由人類(lèi)大腦機(jī)制密切關(guān)聯(lián)的推理過(guò)程，要不斷地依據(jù)關(guān)聯(lián)理論來(lái)對(duì)動(dòng)態(tài)語(yǔ)境進(jìn)行動(dòng)態(tài)推理，而且在源語(yǔ)的理解和翻譯過(guò)程中選擇語(yǔ)碼也完全依賴(lài)于這種關(guān)聯(lián)性。該理論在當(dāng)時(shí)徹底刷新了人們對(duì)翻譯的認(rèn)識(shí)和研究。關(guān)聯(lián)翻譯理論指出翻譯必須要做到“忠實(shí)”，這里所說(shuō)的“忠實(shí)”是指對(duì)“明示—推理”這一關(guān)聯(lián)理論的忠實(shí)，而非對(duì)原文語(yǔ)義的忠實(shí)。歸根結(jié)底，譯者務(wù)必要保證原文作者對(duì)讀者的設(shè)想，最大程度地將當(dāng)時(shí)的情景再現(xiàn)給今天的讀者。著名學(xué)者王建國(guó)曾說(shuō)：“要做到忠實(shí)原交際翻譯，譯者必須做到讓譯語(yǔ)讀者推理方式和原語(yǔ)讀者一樣”。實(shí)際上，要做到真正的“忠實(shí)”翻譯，是十分困難和苛刻的，即便有時(shí)能夠使譯本和原文高度相似，也是以大幅降低整體關(guān)聯(lián)性為代價(jià)換來(lái)的，因?yàn)樽g者付出的推理努力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了譯本所取得的預(yù)警效果。

三、關(guān)聯(lián)理論指導(dǎo)下的翻譯策略

關(guān)聯(lián)理論把翻譯視為一個(gè)交際過(guò)程，或者說(shuō)是交際行為，因此關(guān)聯(lián)理論對(duì)翻譯的影響基本上滲透在整個(gè)翻譯的過(guò)程之中。更準(zhǔn)確地說(shuō)，翻譯行為包含著從示意到推理的兩次重復(fù)過(guò)程，其復(fù)雜程度大大超過(guò)了語(yǔ)言?xún)?nèi)部的交際和詮釋?zhuān)驗(yàn)檎Z(yǔ)內(nèi)交流一般僅涉及一次示意和推理就可完成。我們?cè)賮?lái)看翻譯，其全過(guò)程實(shí)際上涉及到原文作者、譯者和譯文讀者這三部分人群，之所以說(shuō)它有兩個(gè)示意和推理過(guò)程，是因?yàn)閺脑淖髡咄ㄟ^(guò)語(yǔ)境塑造和具體的話語(yǔ)句子向譯者傳遞信息就是一次示意和推理，譯者根據(jù)關(guān)聯(lián)原則對(duì)原文作者的交易意圖進(jìn)行恰當(dāng)?shù)睦斫夂头g，而譯者根據(jù)上一階段原文作者的示意和自己的理解將原著轉(zhuǎn)化為譯文，這就是第二次的示意，當(dāng)譯文讀者閱讀譯文時(shí)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)第二次推理。從這一點(diǎn)上看，關(guān)聯(lián)理論并不是將翻譯視為原語(yǔ)與譯語(yǔ)之間的直接交流，而是充分強(qiáng)調(diào)和凸顯了譯者在整個(gè)翻譯過(guò)程中的重要地位和作用——譯者在翻譯過(guò)程中兼有第一次推理和第二次示意的功能，是原文作者和譯文讀者之間至關(guān)重要的紐帶和橋梁，這也說(shuō)明關(guān)聯(lián)理論在翻譯過(guò)程中注重的并非兩種語(yǔ)言之間的直接關(guān)聯(lián)，而是原文作者、譯者和譯文讀者這三種人群之間互為關(guān)聯(lián)的三元關(guān)系。

（一）關(guān)聯(lián)理論的語(yǔ)境效果和翻譯

語(yǔ)境被視為一切翻譯工作中最重要的因素之一，它的重要性甚至要大于任何的法規(guī)、理論和全部的基本詞義。語(yǔ)境這個(gè)概念在漢語(yǔ)中也有，它是讀者理解具體的某個(gè)話語(yǔ)句子的前提和基礎(chǔ)，可以說(shuō)一切句子都有其語(yǔ)境，而且同一個(gè)句子在不同的語(yǔ)境中往往有著完全不同的意義。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，任何人在進(jìn)行語(yǔ)言交際時(shí)的話語(yǔ)都包含明示和暗示兩層含義，交際雙方既要了解對(duì)方的明示信號(hào)，更要知曉對(duì)方暗含的意思，這樣才能準(zhǔn)確了解彼此的交際意圖，達(dá)成完美的交際效果。譯者往往要面臨原文的明示信息和暗含意義之間的思辨和推理。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，語(yǔ)境效果越好，其關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)，這也是譯者追求的最佳關(guān)聯(lián)目標(biāo)，因此一篇成功的譯文必須能夠?yàn)樽x者提供最佳的語(yǔ)境條件。

（二）關(guān)聯(lián)理論中的歸化性處理

譯文如何為其讀者提供最佳的語(yǔ)境條件，這是關(guān)聯(lián)翻譯理論重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)方面。實(shí)際工作中，我們必須要通過(guò)對(duì)原文的推理來(lái)尋找最佳關(guān)聯(lián)，才能重塑最佳語(yǔ)境，常用方法為歸化性處理。歸化性處理方式以譯語(yǔ)文化為導(dǎo)向，因此在實(shí)際翻譯時(shí)基本剔除了原文的異域色彩，重點(diǎn)保留實(shí)質(zhì)性信息即可，這樣會(huì)避免過(guò)多的異域色彩干擾語(yǔ)境的塑造。不同語(yǔ)言的讀者身處完全不同的社會(huì)環(huán)境之中，逐步形成了互不相同的互明認(rèn)知環(huán)境，譯者需要了解兩種語(yǔ)言之間認(rèn)知環(huán)境的差別，才能夠做到合理的歸化性處理，準(zhǔn)確找到譯文與讀者之間的最佳關(guān)聯(lián)。

（三）關(guān)聯(lián)理論中的異化性處理

如果希望在翻譯過(guò)程中盡可能多地保留原文特色，我們還可以通過(guò)異化性處理的方式進(jìn)行注釋?zhuān)ㄟ^(guò)直譯加注的方式保留原文的形象表達(dá)，這種方式也被成為直接翻譯闡釋法。這種方式努力保留了原文的交際線索，因此能夠?yàn)樽g文語(yǔ)境提供部分所需的信息。為了避免過(guò)多的注釋打斷譯文的流暢性，也可以通過(guò)在一些形象前后增加一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，以提高譯文的關(guān)聯(lián)性，幫助讀者理解相關(guān)的語(yǔ)境和形象。

總之，關(guān)聯(lián)理論對(duì)于我們選擇恰當(dāng)?shù)姆g策略具有重要的指導(dǎo)作用，譯者可通過(guò)關(guān)聯(lián)理論匹配最佳的方法來(lái)重塑最佳的語(yǔ)境。譯者正是通過(guò)直譯、意譯、音譯、替換等翻譯策略為讀者提供最佳語(yǔ)境效果，以幫助譯文讀者找到原文與譯文語(yǔ)境之間的最佳關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)三類(lèi)人群之間的關(guān)聯(lián)度。

四、關(guān)聯(lián)翻譯理論和翻譯實(shí)踐的關(guān)系及英漢翻譯應(yīng)用

我們來(lái)看關(guān)聯(lián)翻譯理論與翻譯實(shí)踐的關(guān)系。前面我們講關(guān)聯(lián)翻譯理論和翻譯策略，那么翻譯理論的職能何在？翻閱辭海，對(duì)“理論”一詞賦予了以下釋義：“科學(xué)的理論是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生并經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)和證明的，是客觀事物的本質(zhì)、規(guī)律性的正確反映?！焙?jiǎn)言之，理論就是對(duì)一種原理經(jīng)過(guò)概念化和系統(tǒng)化的理性認(rèn)知功能。當(dāng)然，理論不可能是支離破碎的，必然是由各種經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)而總結(jié)豐富起來(lái)的復(fù)雜知識(shí)體系，其目的在于協(xié)助人類(lèi)理性認(rèn)識(shí)客觀事物，指導(dǎo)人們的實(shí)踐。說(shuō)到這里，我們可以總結(jié)出一個(gè)結(jié)論：關(guān)聯(lián)翻譯理論的重要功能之一就是指導(dǎo)翻譯實(shí)踐，而翻譯實(shí)踐則是檢驗(yàn)關(guān)聯(lián)翻譯理論的“唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。雷蒙德？威廉姆斯（RaymondWilliams）強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐之間的關(guān)系為：理論依附于實(shí)踐，且理論和實(shí)踐必須要結(jié)合在一起。郭建中也說(shuō)過(guò)“翻譯理論最終要解決的是譯者的翻譯觀問(wèn)題”。翻譯理論與實(shí)踐應(yīng)如何結(jié)合，一直是翻譯界有爭(zhēng)議的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，翻譯實(shí)踐需要以理論為指導(dǎo)基礎(chǔ)，翻譯教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)結(jié)合翻譯實(shí)踐案例來(lái)詮釋翻譯理論，這樣才能促進(jìn)人們把長(zhǎng)期實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升為理論，促進(jìn)翻譯理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，反過(guò)來(lái)再進(jìn)一步指導(dǎo)翻譯實(shí)踐工作。站在關(guān)聯(lián)理論的角度來(lái)看，理論探索的目的是為了找到一個(gè)合適的“深層機(jī)構(gòu)”，準(zhǔn)確演繹出經(jīng)驗(yàn)體系，而理論的作用則是讓人們對(duì)翻譯這項(xiàng)文化活動(dòng)產(chǎn)生前所未有的、更為深入的理解和闡釋。就翻譯而言，原作者的意圖和動(dòng)機(jī)以及譯者的意圖和動(dòng)機(jī)難以用經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋清楚，由于各種因素的總和以及由此對(duì)翻譯產(chǎn)生的影響和作用是復(fù)雜的，因此進(jìn)行翻譯時(shí)就需要較為系統(tǒng)和深入的理論來(lái)進(jìn)行探究。根據(jù)前面對(duì)關(guān)聯(lián)理論和關(guān)聯(lián)翻譯理論及策略的探討，我們能夠從認(rèn)知角度全新認(rèn)識(shí)翻譯的過(guò)程?？偨Y(jié)一下，翻譯過(guò)程最重要的是對(duì)原文的理解和對(duì)譯文的表達(dá)這兩個(gè)階段，譯者對(duì)原文內(nèi)容的理解是翻譯的第一步，對(duì)譯文理解的貼切表達(dá)是第二步，這兩步驟是缺一不可的。在此，通過(guò)英漢翻譯實(shí)踐來(lái)對(duì)關(guān)聯(lián)翻譯理論的應(yīng)用進(jìn)行探討。

（一）英漢翻譯中通過(guò)關(guān)聯(lián)理論來(lái)實(shí)現(xiàn)和原文作者認(rèn)知語(yǔ)境上的共鳴

譯者和原文作者對(duì)某一特定的認(rèn)知語(yǔ)境理解上的趨同性是原文意義得以良好傳達(dá)的重要保障。因此，在翻譯過(guò)程中，譯者要充分考察原文的歷史背景、弄清楚原文作者創(chuàng)作的意圖和心境，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)全文深入、準(zhǔn)確的理解。例如在翻譯錢(qián)鐘書(shū)的《窗》時(shí)，根據(jù)作者的語(yǔ)境翻譯成“Random thoughts on the window”，而不是將其直譯為“window”，前者更能傳遞原文作者對(duì)“窗”的理解，也一下子拉近了讀者與原文作者認(rèn)知語(yǔ)境上的共鳴，因此這也是比較準(zhǔn)確到位的翻譯。筆者認(rèn)為這是對(duì)異化法的應(yīng)用，最典型的就是在“window”前增加了一系列的修飾性詞語(yǔ)。

（二）英漢翻譯中通過(guò)關(guān)聯(lián)理論來(lái)準(zhǔn)確傳遞原文作者的真實(shí)意圖

關(guān)聯(lián)翻譯理論將意圖劃分為信息意圖和交際意圖兩種，其中信息意圖是指為了促進(jìn)交際發(fā)展而提供交際線索的意圖，而交際意圖是聽(tīng)話者在說(shuō)話者信息意圖明示行為的啟發(fā)下經(jīng)過(guò)推理而獲取的信息。某些情況下，這兩種意圖是混合在一起的，譯者必須要判斷出這種重合狀態(tài)，即字面意思和作者的真實(shí)意圖完全一致，此時(shí)最宜進(jìn)行直譯。例如翻譯諺語(yǔ)“一條繩上的螞蚱——誰(shuí)也跑不了！”時(shí)，可以直譯為“Were like two grasshoppers tied to one cord，neither can get away！”這樣不會(huì)影響讀者對(duì)文本的理解，還有利于促進(jìn)讀者理解與作者意圖的高度關(guān)聯(lián)。而對(duì)于成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”，因其字面意思與原文作者真實(shí)交際意圖相差甚遠(yuǎn)，因此翻譯時(shí)必須舍棄其字面意思，最好譯為“better late than never”，這是對(duì)關(guān)聯(lián)翻譯原則中的歸化法的運(yùn)用。

五、結(jié)束語(yǔ)

深刻研究和領(lǐng)會(huì)關(guān)聯(lián)翻譯理論的方法要領(lǐng)，結(jié)合自身翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在翻譯過(guò)程中探求最佳關(guān)聯(lián)語(yǔ)境，最大限度地深入解讀和領(lǐng)悟原文作者的真實(shí)寫(xiě)作意圖，將其準(zhǔn)確轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景的譯文，實(shí)現(xiàn)對(duì)原文情景的再現(xiàn)，為當(dāng)今讀者創(chuàng)建一個(gè)最佳的認(rèn)知和閱讀語(yǔ)境，這是翻譯工作的核心所在，也是關(guān)聯(lián)理論對(duì)廣大翻譯工作者的基本要求。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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