吳往
【摘 要】美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞創(chuàng)造性教育的要求,著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維,將人文和自然相結(jié)合,要求學(xué)生廣泛地學(xué)習(xí),幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣加強(qiáng)對學(xué)生的“動腦”訓(xùn)練,教會他們思考。讓學(xué)生運用想象對物象進(jìn)行變形創(chuàng)作實踐,表現(xiàn)出一種意象美。
【關(guān)鍵詞】美術(shù)課;培養(yǎng);想象力;初探
想象力,是創(chuàng)造性思維的羽翼。美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞創(chuàng)造教育的要點,著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維。那么,美術(shù)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生想象力呢?我們就此做了初步的探討。
一、堅持“雙進(jìn)“思路”,教會學(xué)生觀察
觀察是想象的邏輯起點。魯迅先生說過:如要創(chuàng)作,第一須觀察。我們堅持“雙進(jìn)”思想,把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)自然,領(lǐng)進(jìn)社會,讓他們?nèi)ビ^察生活、感知生活。
社會環(huán)境,是人文和自然的結(jié)合,到處都有和諧美、智慧美、雄渾美、俏麗美;四方民族,濃妝淡抹風(fēng)情萬種;遼闊地域,中外樓宇風(fēng)格迥異……“橫看成嶺側(cè)成峰”,觀察這些天造地設(shè)的風(fēng)物,視角不同,則觀察到的形象給人的美感也不同。我們教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察事物的最佳角度。以把最近美的韻律形象表現(xiàn)出來,逐步形成良好的觀察習(xí)慣。
例如在教學(xué)《繪畫的空間表現(xiàn)》一課時,我們把多角度觀察放到特別重要的位置,給學(xué)生講清二維和三維的區(qū)別之后。以教學(xué)樓和操場為景,讓學(xué)生自主選擇角度,實地觀察和創(chuàng)作,學(xué)生選擇的角度有兩個:一為正面,一為側(cè)面。從正面觀察,一些學(xué)生用二維表現(xiàn),加上許多點綴,畫面比較漂亮;另有學(xué)生用三維表現(xiàn),因立體空間僅占百分之二十,畫面上是大片的墻和窗。顯得呆板、單調(diào)、難以找到美的神韻。從側(cè)面觀一些學(xué)生用三維表現(xiàn),由于物像前后層疊,長、寬、厚比例協(xié)調(diào),畫面表現(xiàn)出了真實的空間感和立體感。而二維表現(xiàn)不出!物象前后層疊的空間感。整個畫面擁擠、雜亂,失去了秩序美。我們組織學(xué)生對創(chuàng)作的繪畫作品進(jìn)行比較,讓學(xué)生充分認(rèn)只觀察的角度決定表現(xiàn)形式。若要把事物最美的形象表現(xiàn)出來。關(guān)鍵是要正確的選擇觀察的角度。
幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣,還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們見微知著以感知本質(zhì),棄同求異以發(fā)展特色。
二、換博彩熱情教會學(xué)生積累
善于想象者必善于積累。從一定意義上來說,積累是想象的能量儲室。教師應(yīng)當(dāng)喚起學(xué)生“博采”的熱情,讓他們學(xué)蜂兒釀蜜,遍采百花,集群芳之精華。
積累要求學(xué)習(xí)體現(xiàn)廣泛性。世界各民族的文化博大精深,美術(shù)在整個歷史長河中,與各種文化息息相通,相融與共,因此美術(shù)需要多種知識的支持。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容,除繪畫藝術(shù)之外,還應(yīng)涉及文學(xué)、音樂、哲學(xué)、歷史……如在課堂上可以給學(xué)生一點文學(xué)形象:“花事最盛的去處數(shù)著西山華庭寺。不到寺門,就聞見一股細(xì)細(xì)的清香,直滲進(jìn)人的心肺。這是梅花,有紅梅、白梅、綠梅,還有朱砂梅,一樹一樹的,每樹梅花都是一樹詩……那一片春色,比起滇池的水來不知還要升多少倍?!币龑?dǎo)學(xué)生廣博的學(xué)習(xí),我們采取“五個一”的方法,即:每課講一點,每周讀一點,每月一次匯集整理,每學(xué)期一次交流評比。三年至少要有1萬字的學(xué)習(xí)筆記,如此日積月累,學(xué)生獲取的知識則如滾雪球球一樣越滾越大。
積累要求欣賞講求多層次。教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生心想中外頂尖水平的美術(shù)作品。如齊白石的蝦、李可然的牛、徐悲鴻的馬等,達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》、梵高的《向日葵》、米開朗基羅的《大衛(wèi)》等。除此之外,還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生欣賞其他層次的美術(shù)佳作。在欣賞中,我們堅持“五必看”:一是中外名家美術(shù)作品畫冊必看,二是本市組織的國際交流美展必看,三是本市專業(yè)畫家和美術(shù)愛好者的優(yōu)秀作品展必看,四是本市院校的美術(shù)作品展必看,五是本校藝術(shù)節(jié)美術(shù)展必看。久而久之,學(xué)生的記憶中則有相當(dāng)數(shù)量的藝術(shù)形象積累。
積累絕非一朝一夕所為,當(dāng)有百日之力,千日之功?,F(xiàn)存的“儲存于心”是為了“待時創(chuàng)作”。
三、強(qiáng)化“動腦”訓(xùn)練,教會學(xué)生思考
人貴善思。古今中外的偉大人物無不重視思考、善于思考。毛澤東同志說過;“凡事都要用腦子好好想一想?!倍嘞氤鲋?,多想出新、多想出深。思考始終活躍在想象的過程之中,它是想象的活化因子,它可以使想象催發(fā)創(chuàng)新。
教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生的“動腦”訓(xùn)練,教會他們思考。訓(xùn)練方法多種多樣,“水平法”和“垂直法”是我們最常用的方法。
水平訓(xùn)練法,強(qiáng)調(diào)學(xué)生要多角度思考,就像一條水平線上的任意選點,而選取一個最具新意的點,必須動腦思考,如配詩配畫訓(xùn)練,古詩“籬落疏疏一徑深,樹頭花落未成陰。兒童疾走追黃蝶,飛入菜花無處尋?!闭业搅艘环N意境要求學(xué)生用畫面來表達(dá),立意求新、求奇。多數(shù)同學(xué)的思維局限在詩中所刻畫的事物上。表達(dá)過于直白,缺少新意。有的同學(xué)則動腦,他們在畫面上表現(xiàn)了樹蔭、籬笆的影子,而蝴蝶呢?則與菜花渾然不分,哪是菜花?哪是蝶翅?難以辨清……畫面立意新奇,表現(xiàn)了一種含蓄美。
垂直訓(xùn)練法,要求縱向深掘,探求事物的本質(zhì)。隱藏最深的也是最寶貴的,垂直訓(xùn)練法就是讓學(xué)生從深處探求事物最生動的一面,這是要見功夫的。我們在主題創(chuàng)作的訓(xùn)練中,《雨夜》為題設(shè)計場景;雨夜,小路、一個女中學(xué)生和一盲人老婆婆。要求學(xué)生用畫筆表達(dá)一個深刻主題。有的同學(xué)話面是:漆黑的夜晚,女中學(xué)生右手打著傘,左手扶著盲人老婆婆。緩緩地走在馬路上,這是最淺顯的表達(dá);還有的同學(xué)稍稍深化了一點,他們表現(xiàn)的是一個風(fēng)雨交加的夜晚,女中學(xué)生右手打傘,左手從老婆婆身后抱著她,弓著身子,一步步的慢行,只有少數(shù)同學(xué)的畫面既洗練又深刻:夜晚,風(fēng)雨交加,泥濘小路,一個女中學(xué)生背著滑倒扭傷的盲人老婆婆,身后留下一串腳印……
愛默生說:“世界上最艱巨的任務(wù)是什么?思考?!苯虝W(xué)生思考,想象方有升華。
四、拓展“實踐”空間,教會學(xué)生創(chuàng)作
辯證唯物主義認(rèn)為,只有實踐才是獲得真知的基本途徑。任何人,如果脫離實踐,那么他不可能獲得真知。由此推之:想象力的培育,若沒有實踐活動的支持,只是無源之水,無本之木。我們教師應(yīng)當(dāng)拓展實踐渠道,讓想像力植根于實踐的土壤。在那里生長、成熟。
我們采取三種方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作實踐:
意向式創(chuàng)造實踐。就是讓學(xué)生運用想象對物象進(jìn)行變形創(chuàng)作。法國印象派大師梵高更認(rèn)為“形”不是演變于大自然,而是屬于意向的。單純將現(xiàn)實存在的物象搬移,并不能成為藝術(shù)。教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生善于捕捉自然界變化著的物像,跳動著的光,變換著的色,流蕩著的水波,抖動直的樹葉……要求學(xué)生準(zhǔn)確把握物象的特征。鼓勵他們大膽想象,盡情創(chuàng)作。學(xué)生創(chuàng)作的不少根雕作品就能表現(xiàn)了一種意象美。
通感式創(chuàng)作實踐。就是讓思維在自由想象的空間中任意遨游,借助它來喚起對積累的回憶,并表現(xiàn)于畫面。比如,請學(xué)生欣賞交響樂、輕音樂、搖滾樂,鼓勵他們用不同造型、色彩和線條表現(xiàn)不同的聲響。學(xué)生創(chuàng)作的《跳動的旋律》,運用大面積的紅色,少量的黃和深藍(lán),錯綜復(fù)雜的線條,形象則多是抽象的,表現(xiàn)出搖滾樂的火爆、奔放。
反觀式創(chuàng)作實踐。就是讓學(xué)生從大自然中尋找具有自然紋路的東西,利用其本身的紋路和多樣的色彩進(jìn)行大在創(chuàng)作。學(xué)生通過內(nèi)心的探求,把那些本來沒有有機(jī)聯(lián)系的內(nèi)容“生拉硬扯”“添枝加葉”的組合在一起,畫面更具有新鮮感。