□ 閆秀峰

作為社會(huì)文化傳承陣地之一的學(xué)校教育，應(yīng)該重視學(xué)校文化建設(shè)。要實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)該培植具有自身特點(diǎn)的校園文化。同時(shí)，校園文化建設(shè)也是推進(jìn)素質(zhì)教育的有效方式，因此通過打造學(xué)校文化來促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，是教育發(fā)展的需要，也是立德樹人的著力點(diǎn)和突破口。我校在打造向善文化，推進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展上做了積極的實(shí)踐探索。

一、挖掘 “向善”內(nèi)涵，提煉“向善”文化

在 《辭?！分?，關(guān)于 “善”的解釋首先是 “善良”“美好”的意思，并且把 “善”定義為倫理學(xué)的基本概念。用于對(duì)人的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。我們對(duì) “向善教育”的解讀是：“向善教育”，首先是解決怎樣做好人的問題，首要的任務(wù)就是對(duì)學(xué)生德行的教育。其次，“向善教育”就是善意的教學(xué)。善意的教學(xué)總會(huì)帶來好的結(jié)果。

從根本上講，“向善”之教是讓學(xué)生體會(huì)到，教學(xué)過程給自己帶來的成功與幸福的體驗(yàn)，同時(shí)使其獲得應(yīng)有的發(fā)展。 “向善”之教是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)，是關(guān)注學(xué)生知、情、意、行的綜合發(fā)展，關(guān)注學(xué)生德、智、體、美、勞的綜合發(fā)展。我們所提倡的 “向善文化”，是人類所共有的精神財(cái)富，既是歷史的沉淀，更是現(xiàn)實(shí)的需要。因此，在我們學(xué)校大力推進(jìn)和建設(shè) “向善文化”是新時(shí)代學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的需要。圍繞 “向善教育”的內(nèi)涵，在解碼 “向善教育”的基礎(chǔ)上，確定了學(xué)校的理念為“向善”。確立了 “為學(xué)生終生發(fā)展奠基，對(duì)學(xué)生一生幸福負(fù)責(zé)”的辦學(xué)理念。把培養(yǎng) “有善心、有善品、有善舉”的現(xiàn)代公民作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)?！坝猩菩摹?，指學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生具有中華優(yōu)秀文化價(jià)值觀和現(xiàn)代公民必備的文明素養(yǎng)；“有善品”，指經(jīng)過培育、使學(xué)生有著善意的靈魂和脊梁；“有善舉”，指學(xué)生能對(duì)自己、他人、社會(huì)、國(guó)家有承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的行動(dòng)。

我們把學(xué)校的校風(fēng)確定為：“知善、向善、樂善”；教風(fēng)確定為：“善教、善導(dǎo)、善研”；學(xué)風(fēng)確定為：“善學(xué)、善思、善行”；校訓(xùn)為：“擇善、從善、彰善、至善”。在此基礎(chǔ)上，我們確立了“植善入心、舉善入行、頌善為本”的“三維”育人觀；確立了 “善始、善終、善作、善成”的學(xué)校精神。

二、突出 “向善”主題，營(yíng)造“向善”環(huán)境

校園環(huán)境是辦學(xué)的主要載體，是重要的教育資源，環(huán)境文化是學(xué)校文化的外顯。構(gòu)建 “向善”主題環(huán)境文化，就是讓學(xué)生受到 “向善環(huán)境”的感染和熏陶，從而起到潛移默化、潤(rùn)物無聲的教育效果。在環(huán)境文化建設(shè)中，學(xué)校本著“古今結(jié)合、兼收并蓄”的思想，呈現(xiàn)在師生面前的校園景觀無不傳承著 “向善”歷史，滲透著“向善”文化。學(xué)校從樓房的命名、標(biāo)語(yǔ)的選擇、校園的綠化美化都精心規(guī)劃，全方位、多角度體現(xiàn) “向善”理念，使校園自然景觀和人文景觀融于一體，充分彰顯文化氣息和 “向善”精神。學(xué)校的主體教學(xué)樓命名為 “植善樓”；綜合樓命名為 “舉善樓”；周轉(zhuǎn)房命名為 “誘善樓”；宿舍分別命名為 “枕善樓”“從善樓”“施善樓”；餐廳分別命名為 “頌善餐廳”和 “揚(yáng)善餐廳”，建成了 “向善”主題雕塑一尊。教學(xué)樓每個(gè)樓層都有與 “向善”主題相結(jié)合的特色文化。

班級(jí)文化建設(shè)作為校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，力求做到讓四壁說話，讓每一堵墻成為無聲的導(dǎo)師。在師生的共同努力下，各班的設(shè)計(jì)既美觀大方，又體現(xiàn) “向善”育人功能。通過開展 “善德教室”評(píng)比活動(dòng)，使教室成為學(xué)生的 “楊善之家”。學(xué)校的校園之聲廣播站和班級(jí)讀書活動(dòng)啟動(dòng)了 “善聽名曲、善讀名著、善背名詩(shī)”的 “三善活動(dòng)”。利用校園廣播，精選了古今中外經(jīng)典名曲在中午、放學(xué)時(shí)輪流播放，使校園處處回響優(yōu)美悅耳的音樂聲；教師、同學(xué)讀名著，共欣賞，談心得；朗朗詩(shī)聲，響遍校園。

我們還開展 “善舉進(jìn)校園”系列主題活動(dòng)。在全校教師中開展“善于服務(wù)學(xué)生，善心充滿校園”主題活動(dòng)；在學(xué)生中開展 “善于面對(duì)生活，善于傳遞快樂”主題活動(dòng)。這一切都悄無聲息地影響著學(xué)生 “向善”的感受，陶冶 “向善”的情操，孕育 “向善”的心靈。

三、培育 “向善”素養(yǎng)，開展“向善”德育

學(xué)校德育的最終目的是要學(xué)生養(yǎng)成 “立德向善”的習(xí)慣，德育是心育，貴在感應(yīng)和共鳴。我們將“向善德育”貫穿于學(xué)校教育的全過程。

第一，加強(qiáng)學(xué)生 “向善意識(shí)”的培養(yǎng)。我們從傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)思想入手，幫助學(xué)生去體會(huì)儒家思想對(duì) “與人為善”的解讀。要求班主任要不斷提高自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，認(rèn)真研讀文化典籍，從而將儒家教人向善，使人性向善的思想傳輸給學(xué)生。規(guī)范教師言行，通過教師的身體力行、率先垂范，充分發(fā)揮榜樣示范作用，促進(jìn)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的全面提升。學(xué)校根據(jù) 《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，結(jié)合日常管理，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重“向善德育”文化的內(nèi)化，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升 “向善德育”的意識(shí)。

第二，對(duì)學(xué)生進(jìn)行善言教育。我們教育學(xué)生的目的是讓學(xué)生在家要尊重父母、孝敬父母；在學(xué)校要尊重老師，愛護(hù)同學(xué)；在社會(huì)上要尊重長(zhǎng)者。所謂 “善言”就是在與人交往時(shí)文明用語(yǔ)的使用。如“對(duì)不起、請(qǐng)、您好、謝謝”等。見到朋友和老師要主動(dòng)禮貌地打招呼。學(xué)校設(shè) “文明話語(yǔ)監(jiān)督崗”“我是文明小衛(wèi)士”等，讓學(xué)生互相監(jiān)督，對(duì)學(xué)生的日常用語(yǔ)進(jìn)行規(guī)范和要求，定期舉行評(píng)比活動(dòng)，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)隨地檢查自己言行的好習(xí)慣，以此來凈化語(yǔ)言環(huán)境。要求教師與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，消除霸權(quán)話語(yǔ)。開展以 “善言”為主題的小演講，說出自己 “向善教育”的語(yǔ)言，幫助學(xué)生更好地實(shí)踐善行。

第三，做好善行的實(shí)踐活動(dòng)。通過 “向善文化”的引領(lǐng)，不斷開辟和拓展德育空間，開展形式多樣的以 “向善德育”為主題的教育活動(dòng)。采用講故事、做游戲、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出、辯論會(huì)、誦讀會(huì)、論壇沙龍等形式，抓住重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大活動(dòng)、校園典禮等契機(jī)，利用掛圖、展板、黑板報(bào)、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)站、圖書閱覽室、廣播站、電子顯示屏等陣地開展豐富多彩的 “向善德育”活動(dòng)。結(jié)合公益活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用文化館、紀(jì)念館、圖書館、博物館、福利院、旅游景點(diǎn)、機(jī)關(guān)企事業(yè)單位、家庭社區(qū)等場(chǎng)所開展 “向善德育”特色活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中感受 “向善德育”。學(xué)校還向每一位學(xué)生布置了四份特殊的 “塑善”實(shí)踐作業(yè)。即 “為父母洗一次腳、陪父母上一次班、和父母嘮一次家常、與敬老院的老人拉一次手”。讓學(xué)生在這些活動(dòng)中體驗(yàn)長(zhǎng)輩勞作的辛苦和治家的不易，從而增進(jìn)與長(zhǎng)輩的感情，學(xué)會(huì) “從善感恩”。目前 “塑善”已成為鳳山中學(xué) “向善德育”的核心思想，受到了學(xué)生和家長(zhǎng)的歡迎和好評(píng)。

四、研發(fā) “向善”課程，推進(jìn)“向善”教學(xué)

課程是學(xué)校教育最有效的載體。根據(jù)學(xué)校辦學(xué)歷史和現(xiàn)狀，我們提出了構(gòu)建 “向善教育”核心文化課程建設(shè)思路，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的課程建設(shè)體系。課程設(shè)置基于 “向善”，課程實(shí)施傳遞 “向善”，課程評(píng)價(jià)創(chuàng)造 “向善”。圍繞學(xué)校培養(yǎng)“善教、善導(dǎo)、善研”的雅善教師和培養(yǎng) “善學(xué)、善思、善行”的美善學(xué)生的整體目標(biāo)，確立了以 “向善教育”為主旨的三大課程體系，即“善學(xué)”課程體系的必修課程；“善心”課程體系的選修課程；“善行”課程體系的活動(dòng)課程。必修課程是培養(yǎng)學(xué)生 “善學(xué)”能力的基礎(chǔ)類課程，以國(guó)家課程、地方課程為主；選修課程是培植 “善心”的拓展類課程；活動(dòng)課程是實(shí)施 “善行”的全員參與的課程群。三大課程體系緊扣 “向善文化”這一核心，既有所側(cè)重又相互融合。兩年來，我校共設(shè)置了經(jīng)典誦讀、數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練、英語(yǔ)口語(yǔ)交際等多門選修課程。學(xué)生依據(jù)興趣愛好參與菜單式選課。經(jīng)典誦讀則是其中最具吸引力的課程。除了設(shè)置晨誦、午讀時(shí)間外，還進(jìn)行了晨誦課程、閱讀課程的模式研究，經(jīng)常組織 “晨誦課”“好書推薦課”“閱讀指導(dǎo)課”“閱讀匯報(bào)課”等活動(dòng)。學(xué)校按年級(jí)特點(diǎn)把經(jīng)典名著引進(jìn)課堂，使課外閱讀課內(nèi)化。學(xué)校還推薦閱讀書目開展全校共讀一本書活動(dòng)。

（集體出操，展示學(xué)生風(fēng)貌）

（田間地頭，助農(nóng)生產(chǎn)）

為了讓孩子們?cè)谒嚭＠镥塾危诳圃防镌鲋?，在體育場(chǎng)上顯身，學(xué)校還設(shè)置了 “校園文化節(jié)日”活動(dòng)課程。開設(shè)了節(jié)日課程、社團(tuán)課程、儀式課程、家長(zhǎng)課程等活動(dòng)課程。儀式作為一種文化的象征，具有特別重要的作用，它可以使一些看似普通的事件，賦予一種特別的意義。我校開展的 “四禮”儀式給孩子們開啟了一段段精彩的初中之旅。入學(xué)時(shí) “明善禮”活動(dòng)，入團(tuán)時(shí) “向善禮”活動(dòng)，八年級(jí)“知善禮”活動(dòng)，畢業(yè)班 “成善禮”活動(dòng)，讓學(xué)校的 “向善文化”進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)。

學(xué)校還定期開展 “崇善大課堂，你我共成長(zhǎng)”活動(dòng)，把 “崇善課堂”的理念轉(zhuǎn)化為教師的教育行為。如今，營(yíng)造 “崇善”的課堂已成為全體教師的課堂追求，“崇善”意識(shí)在課堂教學(xué)中得到了充分體現(xiàn)。比如，語(yǔ)文課堂上重點(diǎn)突出誦讀善、語(yǔ)言善、想象善、情感善；數(shù)學(xué)課堂上重點(diǎn)突出了體驗(yàn)成功之善、思維靈動(dòng)之善、生活應(yīng)用之善；英語(yǔ)課堂重點(diǎn)突出了情境善、口語(yǔ)交際善、互學(xué)互助之善。“向善教學(xué)”發(fā)揮了較好的教育功能。

鳳山中學(xué)通過 “向善教育”的開展，不僅讓師生感受到教育帶來的喜悅，同時(shí)也培養(yǎng)了師生的德行和人文素養(yǎng)，讓師生感受到善言、善心、善行所帶來的文化魅力，真正感受到了 “向善文化”在引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)上所發(fā)揮的強(qiáng)大力量。