【作文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

美國愛默生：與世隔絕是不切實際的做法，與人交往是在所難免的。

周國平：人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。

俄國列夫·托爾斯泰：與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發(fā)心智。思想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨中進行加工和表達。

對于以上的說法，你有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

【注意】 ①題目自擬。②不少于800字。③不得抄襲、套作。

【命題意圖和審題立意】

該題主要著眼于對“交往”與“獨處”的辯證理解與思考，考生既可整合材料對“交往”與“獨處”加以綜合的思考評說，也可以從材料提供的三個名句里選擇“交往”或“獨處”落筆，發(fā)表自己深刻而獨到的見解。

獨處，本義指孤身一人生活在某個特定的環(huán)境里，這里更多指向單獨與自己的靈魂對話；交往，既指社會上人與人之間的來往和相處，更指思想的交流與融合。需要特別強調(diào)的是，“獨處”與“孤獨”不能簡單地畫等號。

參考立意一： 與人交往在所難免，交往比獨處更能促進思想的交融與提升。適當?shù)慕煌苁谷双@得更多的社會經(jīng)驗，思考問題更為全面合理，促進思想走向辯證與深刻。

參考立意二： 從某種意義上說，獨處是比交往更重要的一種能力。獨處能形成個人的獨立思維，善于獨處之人往往擁有更獨立的人格，靈魂也更為豐富。

參考立意三： 交往產(chǎn)生思想，獨處讓靈魂升華。交往與獨處是人立身于世的兩種不同形態(tài)，都是生活中的必需。在交往中產(chǎn)生思想，在獨處時沉淀思想，是生命的最好形態(tài)。

【評分標準】

50分以上： 對“交往”與“獨處”的內(nèi)涵有準確的理解、界定與闡釋，能綜合二者或選擇其中之一加以理性剖析，并有較深刻的思考與評說。能圍繞觀點由表及里深入分析，思想深刻，語言富有思辨。

45—50分： 對“交往”與“獨處”的內(nèi)涵有較準確的界定、理解與闡釋，并有一定的思考與評說。文章思路清晰，能體現(xiàn)一定的行文邏輯，有較典型的事實或理論支撐，語言理性。

36—44分： 對“交往”與“獨處”的內(nèi)涵有較準確的理解與闡釋，思考與評說浮于淺層，邏輯流于同一平面，辯證說理體現(xiàn)不明顯。文章結(jié)構(gòu)清晰，語言較為通順。

30—35分： 對“交往”與“獨處”的內(nèi)涵理解與闡釋不到位，文體不明，結(jié)構(gòu)不清，多套話或套用陳舊素材并列式展開。

30分以下： 對材料缺乏理解，另起爐灶或抄襲材料及作品等。

諸暨市牌頭中學 何順勇

睜眼看世界，閉眼修匠心

大文豪朱自清曾說： “我愛群居，也愛獨處；愛熱鬧，也愛冷清?！边@是他的生活態(tài)度。我認為，我們也應如此，在睜眼看世界中開拓眼界，在閉門獨處中修煉自己的一顆匠心。

正如列夫·托爾斯泰所說：“與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發(fā)心智。思想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨中進行加工和表達。”是的，只有將與人交往和獨自思考有機結(jié)合，才能有所建樹。

在與人交往中汲取養(yǎng)分。如果將人際圈比作土壤，那么獨處就是一顆種子，只有汲取土壤中的養(yǎng)分才能生存與發(fā)展。荀子言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”不僅學習上如此，生活上也應如此，從前人的智慧中汲取養(yǎng)分。試問哪一個成功人士不是站在前人的肩膀上創(chuàng)造出驚人成就？當然，與人交往是一門學問，不是像《論語》中所言的“群居終日，言不及義，好行小惠”，而是“擇其善者而從之，擇其不善者而改之”，真正做到將可學習可模仿的有益于改進自己的東西吸收過來，即魯迅先生所言之“拿來主義”。

在獨處中體悟人生。獨處亦是一種能力，是一種比交往更重要的能力?！耙粋€人太熱愛熱鬧，這個人就完了?！笔堑模热嗽缫迅嬖V我們獨處的妙處。朱自清在獨處的晚上寫下著名的文章《荷塘月色》；史鐵生在一個又一個獨處的午后，在地壇中得出“死是一個必然會到來的節(jié)日”的人生體悟；亞里士多德一生從未遠行，而是在家旁的小路上一個人悟出了許多令人深思的哲學道理。一個人更能看到世界，更能看得見自己。在這個浮華的世界中，我們獨處的精神世界似乎被時代的浪潮吞噬了，但“心遠地自偏”，在這樣的背景下，我們更應該學會獨處。

當下的中國又何嘗不是如此，無論時局如何改變，一直秉承中國夢的信念，才能誕生許多大國工匠，在獨處中為造出圓珠筆頭進行苦行僧式的研究。但中國也不能閉門造車，而是一直以開放的態(tài)度面對外來文化，學習其他國家的長處。

由此觀之，只有學會睜眼看世界，學習他人的長處和優(yōu)點，并且閉門修匠心，一個人靜下心來修煉一顆匠心，你所做的努力，才能在時代的淬煉下散發(fā)出耀眼的光芒。

點評

本文的亮點在于對“交往與獨處”兩者關(guān)系的辯證思考，對比式標題亦暗扣論題。開頭巧引朱自清的話扣緊論題，并提出中心論點。主體部分抓住托爾斯泰的話對兩者關(guān)系進行辯證分析，先用形象的比喻論證和典型的引用論證闡明交往的意義，又舉三個人物事例論述獨處的意義，再聯(lián)系國家發(fā)展的大局，揭示兩者的現(xiàn)實意義。結(jié)尾回扣論點和標題，收束全文。全文結(jié)構(gòu)清晰，素材契合，思辨深入。

諸暨市牌頭中學 何順勇

獨處，讓靈魂沉靜

周國平曾說：“現(xiàn)代人只能從一杯清茶中品嘗鄉(xiāng)野的春天。”的確，塵世過于繁碌，我們需要的或許是一方凈土，讓靈魂沉靜下來，在獨處中去思考人生和世界。

在獨處中，你能更好地認識自己。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”每天，我們都不可避免地要同形形色色的人打交道，但在交往中，我們更多的是為了獲取信息或了解他人，即使是聽到了別人有關(guān)于自己的評論，我們也不應該盲目去相信。這一切都需要我們擠出一定的時間來獨處，去好好反思自己今日之言行是否恰當，是否達到了目標，抑或今天獲得了什么。獨處，是一個對自己心靈進行整理的過程。

在獨處中，你能更深入地思考這個世界。諸葛亮隱居于南陽的草廬之中，何以清晰地分析出當時的局勢，讓劉備贊嘆不已？與其說是他的神機妙算，不如歸功于他在獨處中深入的思考。獲取信息的途徑并不只限于交往，而要對信息加以透徹的分析，你就需獨自思考。很多偉大的作品都能映射時代的特征，然而這些作品大多都是作家潛心創(chuàng)作、獨自思考而成的。正是獨處提供了他們得以思考的良好環(huán)境，正是靈魂的沉靜讓他們能透徹地分析這個世界。雖然這種獨立的思考會使作品帶有強烈的主觀色彩，但也正因這種主觀情思，才讓思想之花綻放出獨特的光芒。

當然，獨處絕非與世隔絕的狀態(tài)，而是能在沒有外界干擾的環(huán)境中進行深入的思考。若把獨處片面地理解成與外界斷絕交往，那無異于困在孤島上的魯濱孫，終會感到郁悶與壓抑。

現(xiàn)代社會，“微信”“微博”的流行讓本已信息碎片化的社會充斥著浮躁之風，與其沉溺于其間的心靈雞湯，不如找一處幽靜的居所，品一杯香茗，讓靈魂沉靜下來，去好好思考和感悟人生。很多時候，我們?nèi)狈Φ牟⒉皇切撵`的慰藉，而是一次讓靈魂沉靜下來的機會。

“山光悅鳥性，潭影空人心?！蔽ㄓ歇毺?，方能讓奔波著的心去感受那沉靜的美好。

點評

文章深刻揭示了獨處的意義。標題很醒目，凸顯觀點。開頭引用周國平的話，提出中心論點。主體部分先引曾子的話，闡述獨處是一個對自己心靈進行整理的過程，又舉諸葛亮的事例論述獨處思考讓思想之花綻放出獨特的光芒，并點明獨處并非與世隔絕，再聯(lián)系現(xiàn)實談要讓靈魂沉靜下來。結(jié)尾緊扣中心與標題，并收束全文，結(jié)構(gòu)完整，論述深入。

諸暨市牌頭中學 何順勇

獨處與交往

古時荀子曾寫道：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”可我認為，“學”“思”是不同的概念。若學而不思，那人的處境便更迷惘；思而不學，那人的思想便會空洞。“思”便是一個人獨處的過程；學，便是與人交往的過程。因此，學而思，思而學，學會讓交往與獨處結(jié)合，才是正確的做法。

一個人若只會一味地被動接受，一味地留戀于與人交往的快樂之中，卻不懂得獨處，那么即使有再出色的交往能力，也終將迷失自己?！遏敒I孫漂流記》中刻畫了這樣一個在荒島中獨自生活了幾十年的男人。許多人也曾被問到過，如果你在一個荒島上生活，你會怎么辦之類的問題。那么魯濱孫的生活可謂是最好的典范，他并未一味地迷失自己、喪失生活的希望，相反，他種植莊稼，制作衣裳、陶罐，每天晚上都讀《圣經(jīng)》禱告，甚至還與一位野人做了朋友，最終離開了荒島，回到了故鄉(xiāng)。試問，若沒有一份獨處的能力，他又怎能在寂寞的孤島中生存數(shù)十載呢？因此，在孤獨中進行加工、表達，對于自我發(fā)展是十分重要的。

同樣，只會沉浸在自己的小小世界而沒向外求能力的人，也會喪失自我?！奥牼幌挘瑒僮x十年書”，并非沒有道理。“推敲”一詞源于賈島的一個典故。賈島因為決定不了“推”和“敲”哪一字更符合他詩中意境而發(fā)愁，而在與韓愈一次碰面后，卻解決了這個難題，還成就了一段佳話。因此，適度的自我思考固然重要，但就如荀子所說“君子生非異也，善假于物也”，學會與人交往、表達自我，也不失為啟發(fā)心智、提升自我的一種方法。

史鐵生先生在雙腿癱瘓后，常常跑去地壇。他曾在書中寫道：“這一坐便是一天，不知不覺從早到晚，地壇的每一處都有車輪的痕跡?！蔽蚁脒@便是他獨處的時間吧！這樣一個心高氣傲卻無奈與世隔絕的青年，這種獨處才能使他寧靜，他才不至于迷失自我，最終走向成功。

交往使人智慧、使人快樂，獨處使人清醒、使人成熟。獨處與交往相輔相成，缺一不可。因此，學會在獨處中交往，在交往中獨處，才是正確的做法。

點評

文章的亮點在于將“交往與獨處”兩者的辯證關(guān)系從“學”和“思”的角度闡發(fā)。開頭引荀子“學”“思”關(guān)系的話，提出中心論點。主體部分先論述獨處的重要性，再舉賈島“推敲”的故事談交往的意義，又舉史鐵生與地壇的例子闡述獨處的意義。結(jié)尾再突出論點，收束全文。全文結(jié)構(gòu)清晰，但在深度開掘上略有不足，論題式的標題也顯得打磨不足。

諸暨市牌頭中學 何順勇