【作文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

近日，一則題為“學(xué)醫(yī)7年，碩士棄博賣面包！爸媽蒙了：初中畢業(yè)就夠了”的新聞在網(wǎng)上熱傳。主人公曾就讀于某名牌大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)，經(jīng)過(guò)7年半的本碩連讀，最終放棄了出國(guó)讀博士的機(jī)會(huì)，開(kāi)了家面包店。當(dāng)被記者問(wèn)到“為什么一定要當(dāng)面包師”時(shí)，他回答：我也沒(méi)說(shuō)一定要當(dāng)面包師，只是想做一件有趣的事，就這么簡(jiǎn)單。

對(duì)新聞主人公的言行，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的看法。

【注意】 ①觀點(diǎn)自選。②題目自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作。

【命題意圖和審題立意】

“學(xué)醫(yī)7年的名校畢業(yè)生棄博賣面包”事件引發(fā)網(wǎng)上熱議，讓人聯(lián)想到北大畢業(yè)生賣豬肉、清華畢業(yè)生做網(wǎng)絡(luò)主播等，越來(lái)越多的年輕人在擇業(yè)問(wèn)題上表現(xiàn)出迥異于過(guò)往的價(jià)值取向，成為新時(shí)代不可回避的一個(gè)話題。這個(gè)作文題旨在引導(dǎo)同學(xué)們關(guān)注職業(yè)選擇中的價(jià)值取向。

題目具有較好的開(kāi)放性，沒(méi)有立意限制，既可以贊同其言行，比如寫“走自己的路，要為自己而活”“從心所欲，無(wú)問(wèn)西東”“堅(jiān)持自我”“做有趣之事”“人生自由選擇，無(wú)可厚非”；也可以對(duì)其言行表示質(zhì)疑，寫“豈可輕言放棄”“任性之舉，利己還是利人”“趣味至上還是責(zé)任至上”等?？傊灰軐?duì)新聞主人公的言行提出自己的看法，論述得當(dāng)、言之成理，都算是切合題意。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

閱卷著重從審題立意、文體結(jié)構(gòu)、思維邏輯及語(yǔ)言表達(dá)等方面評(píng)判。重點(diǎn)考查內(nèi)在的思維、情懷及其語(yǔ)言表達(dá)。

51—60分： 能緊扣命題材料，能對(duì)新聞主人公的言行進(jìn)行深入獨(dú)到的分析進(jìn)而引申出恰當(dāng)之理，并始終圍繞自己的觀點(diǎn)展開(kāi)論證。有情懷有境界，思維縝密，邏輯清晰，表達(dá)流暢且有深度。

45—50分： 能緊扣命題材料，能對(duì)新聞主人公的言行進(jìn)行較為深入的分析進(jìn)而引申出恰當(dāng)之理，能論證自己的觀點(diǎn)，思路清晰，有一定的邏輯思辨力，語(yǔ)言表達(dá)流暢且有一定的深度。

39—44分： 能扣住命題材料，能對(duì)新聞主人公的言行進(jìn)行分析，能論證自己的觀點(diǎn)，思路比較清晰，有邏輯，語(yǔ)言表達(dá)較好。

33—38分： 能由命題材料引出自己的觀點(diǎn)，并能對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行一定的分析。

32分以下： 偏離命題材料與命題意圖，文體和字?jǐn)?shù)等方面不合要求。

杭州高級(jí)中學(xué) 鐘峰華

行“有趣”之事

從幾年前引起轟動(dòng)的“北大高材生畢業(yè)賣豬肉”，到近幾年清華學(xué)子進(jìn)駐網(wǎng)絡(luò)直播，再到這則新聞的主人公“碩士棄博賣面包”，我們可以看到，如今大學(xué)畢業(yè)生的選擇正在日趨多元化，不再嚴(yán)格囿于世俗所規(guī)定的條條框框。

我曾看過(guò)這則新聞，這位學(xué)醫(yī)7年的浙大學(xué)子做出這項(xiàng)決定并不是心血來(lái)潮，而是對(duì)自身在科研領(lǐng)域的發(fā)展前景有了清醒的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己的興趣所在有了仔細(xì)的考量之后，審慎地做出的決定。這須與“佛系青年”的概念相區(qū)別，他并非消極避世，而是想要找到更適合自己、更能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的領(lǐng)域。

這讓我們對(duì)于大學(xué)的意義又有了一次反思?；蛟S在很多人看來(lái)，大學(xué)是知識(shí)能力的背書，是尋找一份令人衣食無(wú)憂的工作的跳板。而事實(shí)上，大學(xué)教授給我們的很重要的一件事，是如何與自己相處、與社會(huì)相處。學(xué)者梁漱溟曾評(píng)價(jià)孔子，認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)的真正價(jià)值在于對(duì)自己的了解，“活得通透明白，清楚嘹亮”。而這位大學(xué)生能夠不汲汲于科學(xué)家的光環(huán)，不囿于社會(huì)評(píng)價(jià)的高低，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)做自己認(rèn)為“有趣”的事，我要為這份勇氣點(diǎn)贊。

但這就意味著只管自己的喜惡，而不顧父母多年來(lái)的培養(yǎng)、社會(huì)教育資源的傾注嗎？不是的。如以上所舉的例子，那位“清華主播”因其在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)直播中成為一股清流，為年輕人起到榜樣引領(lǐng)作用，被《人民日?qǐng)?bào)》點(diǎn)贊；那位賣豬肉的北大學(xué)子因其扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)科學(xué)經(jīng)營(yíng)，發(fā)展出連鎖品牌；而這位開(kāi)面包店的浙大學(xué)生也曾笑談，“多年實(shí)驗(yàn)經(jīng)歷讓我調(diào)起配料來(lái)得心應(yīng)手”，坦言想讓更多人吃上健康而口感獨(dú)特的面包?！按髮W(xué)之道，在明明德”，清華的“自強(qiáng)不息，厚德載物”，北大的“思想開(kāi)放，兼容并包”，浙大的“博學(xué)、明辨、審思、篤行”，為他們留下的不只是一紙畢業(yè)證書，而更是以“非主流”的方式踐行主流價(jià)值觀的勇氣和信心。

“有趣”這樣一個(gè)平實(shí)的詞語(yǔ)，是很多改變世界的行動(dòng)的原動(dòng)力。柏拉圖成為哲學(xué)大家，是因其會(huì)“驚訝”，這是一切哲學(xué)的起源；扎克伯格創(chuàng)辦“臉書”，最初只因其想讓哈佛校園內(nèi)有個(gè)更適合交友的“好玩”的平臺(tái)。這種源于純粹的喜愛(ài)的驅(qū)動(dòng)，往往能使人產(chǎn)生更大的能量，以更多的心血去經(jīng)營(yíng)培育，從而為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。而社會(huì)對(duì)于這樣的行為也應(yīng)給予更多的包容，讓大學(xué)的畢業(yè)證不再成為阻礙年輕人作出人生選擇的“攔路紙”。

點(diǎn)評(píng)

文章有很強(qiáng)的議論分析能力。作者認(rèn)為名校高材生從事跟自己專業(yè)關(guān)系不大的行業(yè)，說(shuō)明了大學(xué)畢業(yè)生的選擇正日趨多元。名校高材生之所以作出這樣的選擇，是因?yàn)樗麄兿胍渡砀m合自己、更能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的領(lǐng)域。這不是不顧父母培養(yǎng)，也不是浪費(fèi)教育資源，而是在用“非主流”的方式踐行主流價(jià)值觀，進(jìn)而指出“有趣”甚至可以成為改變世界的行動(dòng)的原動(dòng)力。

整篇文章緊緊圍繞核心論點(diǎn)展開(kāi)論述，不枝不蔓，層層深入，語(yǔ)言流暢平實(shí)，不一味追求辭藻的華麗，使得說(shuō)理更為深刻、論證更見(jiàn)功力。但在論述中，作者寫大學(xué)的意義、大學(xué)的校訓(xùn)這些內(nèi)容似乎稍稍游離于本文論述的觀點(diǎn)，略微有些遺憾。

杭州高級(jí)中學(xué) 鐘峰華

多元化的選擇

這位新聞主人公放棄了7年所學(xué)專業(yè)與讀博深造的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而投向?qū)W歷需求不高卻讓自己感興趣的面包師行業(yè)，使公眾不禁思考：這樣的選擇究竟意味著什么？越來(lái)越多這樣的選擇又會(huì)將我們引向何方呢？

首先應(yīng)確定的，是這位碩士生做出選擇的背景與動(dòng)機(jī)。如若是周圍人的行為或鼓吹指引使他盲目跟風(fēng)覺(jué)得“有趣”，那么這樣的“有趣”是不會(huì)長(zhǎng)久也不應(yīng)提倡的。但如果是他在閱歷經(jīng)驗(yàn)與自我認(rèn)識(shí)程度增長(zhǎng)的同時(shí)，理性地做出判斷與選擇，那么這份工作將使他投入而享受。正如龍應(yīng)臺(tái)在《如果你去給河馬刷牙》中對(duì)安德烈的寄望一般，使你快樂(lè)的工作帶給你尊嚴(yán)、成就感，這樣的選擇不應(yīng)受到沉重的指責(zé)，一個(gè)文明而多元的社會(huì)理應(yīng)給予支持、包容。

而綜觀當(dāng)今社會(huì)，如此“低就”的現(xiàn)象似乎越來(lái)越普遍。究其原因，一在于社會(huì)的發(fā)展與文明，這為大學(xué)生們提供了極其豐富而多元化的選擇，也提供了相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境，使他們?cè)诳紤]職業(yè)時(shí)，能不再局限于體面和溫飽，而將自身的興趣納入選擇之中。二在于個(gè)人，在這種社會(huì)環(huán)境的鼓勵(lì)之下，個(gè)人也逐漸獲得了選擇的自由與勇氣，敢于冒被視為異端的風(fēng)險(xiǎn)，在精神的自由與愉悅上，為自己的生活負(fù)責(zé)，這是多么難得的勇氣。

而可以想見(jiàn)的，他們又必然受到?jīng)]有家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感這樣的指責(zé)。難道安靜順暢地出國(guó)讀博，在一個(gè)也許令他痛苦的崗位上忍耐掙扎，內(nèi)心滿懷對(duì)父母替他選擇的埋怨，就是富有家庭責(zé)任感嗎？他的行為也許在當(dāng)下令父母不解，但如果他在長(zhǎng)期的堅(jiān)持中向父母展示自己的熱愛(ài)與滿足，難道父母的不理解不會(huì)日漸消弭？至于社會(huì)責(zé)任感，我以為主人公既沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的冷漠，也沒(méi)有因自己自由的選擇而危害他人的利益。并不是每天以復(fù)興民族、喚醒他人為己身之憂慮與要?jiǎng)?wù)才是唯一承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的方法。

周國(guó)平曾在《救世與自救》中提到：“自救才是最切實(shí)的救世之道?！币蚨侣勚魅斯男袨?，作為多元選擇中的一例，是值得肯定的。任何不危害他人利益的自救的嘗試與探索，都值得我們?nèi)プ鹬嘏c理解。

所有為自我探索與個(gè)性化完成所做出的選擇與努力，都將突破趨同，帶來(lái)多元化的格局，而唯有多元的道路，才能夠通向繁榮。

點(diǎn)評(píng)

文章著力于思考多元化的人生選擇問(wèn)題，切合題意。第1段概述材料后，提出問(wèn)題：“這樣的選擇究竟意味著什么？越來(lái)越多這樣的選擇又會(huì)將我們引向何方呢？”引發(fā)讀者思考。然后從選擇的背景與動(dòng)機(jī)、“低就”的社會(huì)現(xiàn)象、責(zé)任感等方面展開(kāi)議論，層次分明，思路清晰，結(jié)尾呼應(yīng)開(kāi)篇，簡(jiǎn)潔而有力。整篇文章緊扣命題材料，層層剖析，不枝不蔓。這樣的文章，閱卷者都是愿意打高分的。

杭州高級(jí)中學(xué) 鐘峰華

風(fēng)雨蕭疏，我自葳蕤

人們競(jìng)相奔走于塵土冥茫之中，以求遂其尺寸之欲，或?yàn)槠烫撁墵I(yíng)狗茍，或?yàn)閲W眾取寵甘作傀儡——這似乎正是現(xiàn)代社會(huì)的真實(shí)寫照。誠(chéng)然，在人們習(xí)慣于以收入和學(xué)歷界定成功的今天，要與社會(huì)主流價(jià)值觀背道而馳，追求非傳統(tǒng)意義上的成功需要極大的勇氣以排除萬(wàn)難。但所謂心之所向，一葦以航，正是需要一種任憑風(fēng)雨蕭疏、我自葳蕤盛放的堅(jiān)毅與果決，別讓所謂的成功論畸化了美好的初心、單純的快樂(lè)。

近日，一位名牌大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士畢業(yè)生放棄深造，選擇成為一名面包師的新聞在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論，其學(xué)歷之高與其所選擇的人生道路所形成的鮮明反差，使人們難免對(duì)其充滿了好奇與不解。面對(duì)記者的追問(wèn)，這位高材生只是輕描淡寫地說(shuō)，他就想做一件有趣的事，僅僅這么簡(jiǎn)單。

這樣樸實(shí)而真誠(chéng)的回答無(wú)疑是一股清流，與人們?cè)缫驯环N種教條束縛的傳統(tǒng)價(jià)值觀格格不入。一位名牌大學(xué)的碩士生，似乎理所當(dāng)然就應(yīng)該出國(guó)深造，然后擁有一份光鮮亮麗而又體面的工作，兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)自己的才學(xué)，救死扶傷，成為一名稱職的醫(yī)生。不可否認(rèn)這確實(shí)是一種成功，但他也許更向往沒(méi)有繁重工作與壓力的清閑時(shí)光，更珍惜自己動(dòng)手創(chuàng)造的切身滿足，也許更藏著一個(gè)簡(jiǎn)單的未來(lái)、一份不加雕琢的質(zhì)樸的生活。難道這就不值得鼓勵(lì)與祝福了嗎？這個(gè)社會(huì)需要謳歌贊頌者，也需要淺吟低唱者；需要雄心壯志者，也需要親歷躬行者。不是每一個(gè)人都必然要沿著前人的足跡，復(fù)制前人的成功，依照世俗的安排隨波逐流到一個(gè)毫無(wú)懸念的地方；也并非每一個(gè)人都向往那種名利雙收的成功，而對(duì)于這樣的一類人，社會(huì)所給予的，從來(lái)不該是沉默甚至冷嘲熱諷。

阿爾貝·加繆曾于《反抗者》中銳意指出，一切特立獨(dú)行的人格都意味著強(qiáng)大。誰(shuí)又能說(shuō)這些偏離了主流價(jià)值觀的理想踐行者必然會(huì)湮沒(méi)于歷史的滾滾車輪中呢？我們更應(yīng)為他們歡欣鼓舞，為他們的勇氣與毅力喝彩。一味的懷疑，用世俗的眼光去揣測(cè)一個(gè)純粹的人的真實(shí)用心，才是真正的用心險(xiǎn)惡，更遑論讓追尋簡(jiǎn)單的快樂(lè)的人們擁有一方心靈的凈土了。

華枝春滿處，天心月圓時(shí)。相信終有一天，一位想當(dāng)面包師的醫(yī)學(xué)碩士將不再為人所非議，而是能為這個(gè)繁華膠葛的世界所認(rèn)同、所賞識(shí)。

點(diǎn)評(píng)

文章語(yǔ)言優(yōu)美，具有散文化的特征；材料翔實(shí)，論證角度多樣，闡述的道理深刻而又鮮明。題目將“社會(huì)寫照”與“美好初心”以“蕭疏風(fēng)雨”與“葳蕤自我”作喻，既有文采，又點(diǎn)明題意。從立意上說(shuō)，文章先破后立，列舉社會(huì)上種種世俗常態(tài)，結(jié)合話題材料，引出對(duì)有趣人生的正面論述，正反對(duì)比、假設(shè)論證、引用恰到好處，思維開(kāi)闊，充分詮釋了作者的觀點(diǎn)。語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)練生動(dòng)，多用比喻、排比，于平常中見(jiàn)意蘊(yùn)風(fēng)格，實(shí)為一篇佳作。

舟山中學(xué) 余曉娜

趣味至上，還是責(zé)任至上？

醫(yī)學(xué)碩士棄博賣面包，僅僅為了追求樂(lè)趣，這讓我感到失落與惋惜。我失落，并非是因?yàn)槲艺J(rèn)為醫(yī)生比面包師高貴，而是因?yàn)檫@位醫(yī)學(xué)碩士的背后，站著一群“趣味至上”的年輕人。

從“北大學(xué)子賣豬肉”“清華學(xué)霸當(dāng)游戲主播”，再到近日的“碩士棄博賣面包”，這樣的新聞接連不斷。有人為之喝彩，認(rèn)為他們是在追求自我、過(guò)有趣的人生，然而人生的終極目標(biāo)是“有趣”嗎？趣味至上的人生，究竟是為自己而活，還是把自我的快樂(lè)置于社會(huì)的需求之上呢？

英國(guó)哲學(xué)家羅素就曾批評(píng)過(guò)“趣味至上”現(xiàn)象：“有人批評(píng)我的書枯燥。他們追求的僅僅是樂(lè)趣，卻不知道這些文字的背后閃爍著的是文明?！蔽也⒉环磳?duì)年輕人追求樂(lè)趣，做些有趣的事。但是，如果把追求樂(lè)趣演變成樂(lè)趣至上，為了“有趣”把社會(huì)和家庭的責(zé)任輕拋，把年華虛擲，那么這樣的價(jià)值觀無(wú)疑是錯(cuò)誤的，這樣的人生無(wú)疑是被浪費(fèi)的。

再反觀那位棄醫(yī)賣面包的碩士生，從他的言行里，我只看到了“趣味”，而沒(méi)有看到責(zé)任。他做面包，并不是為了做出更美味、更健康的食品給更多的人帶來(lái)快樂(lè)，僅僅是為了“有趣”、為了好玩而已。同樣是做面包，張瑾團(tuán)隊(duì)?wèi){借領(lǐng)先世界的翻糖工藝為中國(guó)贏得國(guó)際大獎(jiǎng)，這樣的匠人，才是懷著真誠(chéng)與熱愛(ài)的勞動(dòng)者。眾所周知，醫(yī)學(xué)生是享受著國(guó)家培養(yǎng)與補(bǔ)助的，而這位放棄從醫(yī)的碩士，是否能剝開(kāi)“趣味”的糖衣，看到為他付出的家人與社會(huì)的失望？他就像《卡門》里那個(gè)任性的女孩一樣，所做的一切，都借著“自由”的借口行自私之實(shí)。很遺憾，我們失去了一位優(yōu)秀的醫(yī)生，卻換回了一個(gè)“自我趣味至上”的利己主義者。

《時(shí)代周刊》把那些只顧自我樂(lè)趣而不顧社會(huì)責(zé)任的年輕人稱為“軟世代”。他們不再像老一輩那樣懷有“為祖國(guó)健康工作五十年”的熱情，他們只想做有趣的事，像旅行家、美食家、游戲主播之類。而那些更需要承擔(dān)責(zé)任的職業(yè)，如醫(yī)生、教師、工程師，卻面臨著人才缺乏的困境。我們的生活離不開(kāi)樂(lè)趣，但是只有樂(lè)趣而沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜松?，是虛無(wú)而沒(méi)有價(jià)值的。我們的社會(huì)當(dāng)然需要旅行家之類的樂(lè)趣創(chuàng)造者，但我們真正離不開(kāi)的，是那些具有強(qiáng)烈責(zé)任感的醫(yī)生、教師……

“只想做有趣的事”，這是一種“趣味至上”的錯(cuò)誤價(jià)值觀。我們只有先具備“鐵肩擔(dān)道義”的情懷，才能談得上去追求有趣的靈魂。

只有對(duì)社會(huì)的責(zé)任，才是我們活著的價(jià)值之基，是我們奮斗的理由，是我們流下驕傲的淚水的資本。

點(diǎn)評(píng)

文章的邏輯性很強(qiáng)，可以看出作者有很好的思辨能力。標(biāo)題用選擇性問(wèn)句，引發(fā)讀者思考。開(kāi)篇兩段，情理兼具。第3段用羅素對(duì)“趣味至上”現(xiàn)象的批評(píng)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。第4段反過(guò)來(lái)分析這位賣面包的碩士生，批評(píng)其只有“趣味”而失了“責(zé)任”，并將之與張瑾對(duì)比，再將之類同于《卡門》中的任性女孩，并一針見(jiàn)血地指出其實(shí)質(zhì)是“自我趣味至上”的利己主義者。與大部分考生對(duì)賣面包的碩士生持贊同態(tài)度不同，本文以質(zhì)疑的眼光看待，寫出了深度，也讓讀者見(jiàn)到作者的思維功力，不愧為上佳之作。

杭州高級(jí)中學(xué) 鐘峰華

遵循本心的選擇

學(xué)醫(yī)七年卻放棄讀博賣面包，對(duì)于這一驚世駭俗的行為，主人公平靜地解釋，自己只是想做一件有趣的事。在從醫(yī)的康莊大道與賣面包的獨(dú)木橋之間，這位高材生作出了遵循內(nèi)心的選擇。我認(rèn)為，這是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必須具備的勇氣與素質(zhì)。

成熟由兩部分組成，一部分是對(duì)美好的追求，另一部分是對(duì)殘缺的接納。遵循本心的選擇，源自對(duì)美好的追求。在走上按部就班的人生道路之前，做一件有趣的事是每個(gè)人的追求與瘋狂。它會(huì)帶給你截然不同的人生體驗(yàn)，激發(fā)內(nèi)心有趣的熱情與活力。人的一生中，陪伴你時(shí)間最長(zhǎng)的人便是你自己。所以，不做一個(gè)有趣的人，不做一些有趣的事，就太對(duì)不起自己了。遵循本心的選擇，是一場(chǎng)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)短暫決裂的慶典，即使最后依舊要回歸正軌，我們也會(huì)因?yàn)樵?jīng)的選擇無(wú)怨無(wú)悔。

遵循本心的選擇，絕不是一時(shí)頭腦發(fā)熱的瘋狂，而是經(jīng)歷過(guò)準(zhǔn)備的一場(chǎng)旅行。做面包的名牌大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士，擁有足夠的素質(zhì)與做出選擇的底氣，因此他能智慧地取舍。這與許多辭職去追求詩(shī)和遠(yuǎn)方的人在本質(zhì)上有所不同——如果沒(méi)有足夠的內(nèi)涵與修養(yǎng)，即使行萬(wàn)里路也只不過(guò)是郵差而已。有趣的人，不會(huì)是無(wú)知的人；有趣的事，不會(huì)是淺薄的事。因此，在整理行囊走向遠(yuǎn)方前，先要審視自己，讓豐盈的知識(shí)與良好的涵養(yǎng)伴你走向本心選擇的旅途。

但是，當(dāng)代的人們普遍缺乏做出本心的選擇的勇氣。他們總是有千般顧慮、萬(wàn)般無(wú)奈，恐懼失去現(xiàn)有的光環(huán)，恐懼他人看瘋子似的目光，恐懼未來(lái)未知的困難，于是甘于現(xiàn)狀、甘于平庸便成為常態(tài)。當(dāng)這種軟弱成為民族面貌，當(dāng)這種守舊成為社會(huì)共識(shí)，那么人類的活躍與創(chuàng)造力便會(huì)消弭于無(wú)形?！秺W德賽》中曾說(shuō)，沒(méi)有比漫無(wú)目的地徘徊更令人無(wú)法忍受的了。當(dāng)我們不愿改變、不敢選擇的時(shí)候，社會(huì)的僵化、人類進(jìn)步的停滯便可以預(yù)見(jiàn)了。當(dāng)我們回首過(guò)去慨嘆，早知道我應(yīng)該去做我喜歡的事情，現(xiàn)在年紀(jì)大了，也都做不了了，這該是多么可悲和可笑的事！

好在如今的我們還年輕，還有足夠的時(shí)間去充實(shí)自己、醞釀未來(lái)。當(dāng)我們走到人生的岔路口，便能有足夠的底氣作出遵循內(nèi)心的選擇。

這個(gè)選擇，或許就能點(diǎn)亮整個(gè)世界。

點(diǎn)評(píng)

文章內(nèi)容緊扣材料，結(jié)構(gòu)清楚，語(yǔ)言流暢。開(kāi)篇表明立場(chǎng)，應(yīng)該“遵循本心”，這是勇氣與素養(yǎng)；接著借力于“成熟”對(duì)“美好的追求”進(jìn)一步闡述“遵循本心”乃“成熟”的表現(xiàn)，而非一時(shí)頭腦發(fā)熱；最后反思社會(huì)“普遍缺乏作出本心的選擇的勇氣”的原因，是人們甘于現(xiàn)狀、甘于平庸，以此再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。整篇文章說(shuō)理實(shí)在，最后點(diǎn)亮全文。

舟山中學(xué) 余曉娜