摘要：本稿的目的是通過(guò)分析學(xué)生的譯文實(shí)例，探討《高級(jí)日語(yǔ)》教學(xué)中提高“翻譯”水平的方法?！陡呒?jí)日語(yǔ)》作為綜合日語(yǔ)教學(xué)，盡管“翻譯”的比例比較小，但是也不能因此而忽視。本稿首先簡(jiǎn)介了橫光利一的小說(shuō)《被嘲笑的孩子》。分析了學(xué)生的譯文實(shí)例。針對(duì)如何提高翻譯水平提出了幾點(diǎn)建議：弄通日語(yǔ)語(yǔ)法，認(rèn)認(rèn)真真地翻譯。對(duì)日語(yǔ)的理解與漢語(yǔ)表達(dá)如鳥(niǎo)的雙翼不可偏廢。巧妙地運(yùn)用解釋性的翻譯。翻譯理論與翻譯實(shí)踐相結(jié)合，反復(fù)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：高級(jí)日語(yǔ)；翻譯教學(xué)；例文分析；橫光利一；《被嘲笑的孩子》

引言

大連理工大學(xué)出版社2000年出版的《高等院校日語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)階段教學(xué)大綱》指出，日語(yǔ)精讀課是日語(yǔ)綜合技能課之一，為學(xué)生在實(shí)踐中使用日語(yǔ)，必須打下堅(jiān)實(shí)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯的基礎(chǔ)。在“譯”的部分也提出了具體的要求，能翻譯用現(xiàn)代日語(yǔ)撰寫的各種文章、書(shū)籍；翻譯文藝作品時(shí)，作品的語(yǔ)氣、意境及文體風(fēng)格與原文基本相符。使日語(yǔ)教學(xué)工作者明確了教學(xué)的方向。本稿由以下三個(gè)部分組成。一、關(guān)于橫光利一及其作品《被嘲笑的孩子》。二、學(xué)生的譯文實(shí)例及分析。三、如何在《高級(jí)日語(yǔ)》課上提高學(xué)生的翻譯水平。本稿旨在通過(guò)分析學(xué)生的譯文實(shí)例，探討提高翻譯水平的方法。

一、關(guān)于橫光利一及其作品《被嘲笑的孩子》

橫光利一（1898～1947）是日本的小說(shuō)家。1923年參加菊池寬創(chuàng)辦的《文藝春秋》，發(fā)表了《蠅》和《太陽(yáng)》，引起文學(xué)界的注目。1924年，同川端康成等人創(chuàng)辦《文藝時(shí)代》，發(fā)起了“新感覺(jué)派”運(yùn)動(dòng)。主張“文學(xué)的革命”，即用大膽、嶄新的表現(xiàn)技巧去表現(xiàn)事物和人物的心理。

《被嘲笑的孩子》最初以“面”為題發(fā)表在《塔》（大正11年5月）的創(chuàng)刊號(hào)上，后來(lái)收載于小說(shuō)集《幸福的散布》（新潮社，大正13年8月）時(shí)，改名為《被嘲笑的孩子》?！侗怀靶Φ暮⒆印肥艿街举R直哉的影響，文章簡(jiǎn)潔明了，也是橫光利一比較滿意的一部作品。

關(guān)于阿吉將來(lái)做什么工作？成了一家人每日晚飯后必議的話題。阿吉只是對(duì)一切充滿好奇，作著自己喜歡的事情。一天夜里，夢(mèng)見(jiàn)，在一片漆黑無(wú)邊田野里，看見(jiàn)嘴巴咧到耳根子的大臉在朝著自己笑。那張臉象獅子舞里的獅子的臉，并且追趕自己。第二天一直想著此事，在課堂上，呆呆發(fā)愣，被先生批評(píng)了三次。特別是上習(xí)字課時(shí)阿吉一個(gè)字也沒(méi)寫，在紙上畫著夢(mèng)中見(jiàn)到的頭像。回家以后，拿著鉛筆、剃刀和一塊有三四寸厚的木板到屋后閣樓去雕刻。一天父親發(fā)現(xiàn)剃刀不見(jiàn)了，由于姐姐的告密，阿吉雕刻的面具沒(méi)發(fā)現(xiàn)了。父親看了阿吉雕刻的面具不但沒(méi)生氣，而且還與母親商量讓兒子當(dāng)上了木屐匠。其后，面具一直在木屐店的門框上笑著，阿吉在其下面擺弄木屐二十五年，過(guò)著貧窮的生活。有一天，阿吉抬頭看見(jiàn)了那副面具，面具依然如故在門框上笑著，阿吉生氣了，扯下面具，刀劈兩半，阿吉端詳兩半的面具，發(fā)現(xiàn)用它能做出一副漂亮的木屐來(lái)。

一家人擔(dān)心阿吉的就業(yè)，阿吉漸漸發(fā)現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，父親看了阿吉做的面具，讓他當(dāng)上了做木屐的。從小說(shuō)的結(jié)尾部分，阿吉的語(yǔ)言“就怨你這家伙，我才成了木屐匠”，以及阿吉刀劈面具的行為，可知阿吉在自我意識(shí)到自己的才能之前，被迫當(dāng)上了木屐匠。其實(shí)這并非阿吉的本意。阿吉的悲哀在于沒(méi)能發(fā)現(xiàn)自己的才能，阿吉的命運(yùn)是一個(gè)被夢(mèng)幻所支配的人生。

二、學(xué)生譯文例及分析

前文介紹了橫光利一及其作品《被嘲笑的孩子》。翻譯作品的選材是以大學(xué)日語(yǔ)專業(yè)的本科三年級(jí)學(xué)生能順利譯出為前提而選定的。

學(xué)生的作品不乏譯文流暢、表現(xiàn)自如的佳作，但是就整體來(lái)說(shuō)，尚有許多值得探討之處。接下來(lái)，從對(duì)原文的理解和漢語(yǔ)表達(dá)、理解日本社會(huì)文化等方面來(lái)分析學(xué)生的譯文。

原文1 、暖簾が分けてもらえる

學(xué)生譯文1：自立門戶

學(xué)生譯文2：開(kāi)家分店

學(xué)生譯文3：能夠掀門簾

文意：可以用老板的字號(hào)獨(dú)自開(kāi)店

分析：有的同學(xué)譯作“自立門戶”，說(shuō)明并沒(méi)有充分理解“暖簾が分ける”的真正含義。其原意是允許老伙計(jì)使用同一字號(hào)開(kāi)店?！伴_(kāi)家分店”的譯法尚可接近。至于“能夠掀門簾”的譯法說(shuō)明理解有誤。應(yīng)該譯作“可以用老板的字號(hào)獨(dú)自開(kāi)店”比較合適。

原文2、大阪は水が悪いというから駄目駄目。幾らお金を儲(chǔ)けても、早く死んだら何もならない。

學(xué)生譯文1：大阪的水質(zhì)太差，為了賺錢而損害了健康那可不行。

學(xué)生譯文2：大阪的水不好，不行不行，身體不行，早早去世的話，存多少錢，也是白費(fèi)力氣。

學(xué)生譯文3：大阪的水質(zhì)太壞了，所以不行，即使存了再多的錢，如果早死了就什么也沒(méi)有了。

文意：那可不行，都說(shuō)大阪的水不好。要是早早死了，錢賺得再多有什么用。

分析：上文中的“駄目駄目”說(shuō)明母親是堅(jiān)決反對(duì)的，語(yǔ)氣是強(qiáng)烈的。但是學(xué)生的譯文例句中的“也是白費(fèi)力氣”、“ 就什么也沒(méi)有了”的譯法則語(yǔ)氣比較緩和，缺乏前后文的協(xié)調(diào)和照應(yīng)，譯為“要是早早死了，錢賺得再多有什么用”比較合適。

原文3、昨夜夢(mèng)の中で逃げようとして藻掻いたときの汗を、まだかいていた。

學(xué)生譯文1：昨晚在夢(mèng)中為了要逃跑而掙扎時(shí)的汗還在淌。

學(xué)生譯文2：做完夢(mèng)中拼命逃跑時(shí)的汗還在流。

學(xué)生譯文3：昨晚夢(mèng)里掙扎逃跑是流的汗水還殘留著。

文意：昨夜在夢(mèng)中想逃跑而拼命掙扎時(shí)出的一身汗，現(xiàn)在（貼身衣服）還濕漉漉的。

分析：許多學(xué)生把“まだかいていた”譯成了“還在淌”、“還在流”、“還殘留著”等，說(shuō)明對(duì)原文理解不夠，漢語(yǔ)表達(dá)不清晰。

原文4、皆の學(xué)童が包を仕上げて禮をしてから出ようとすると

學(xué)生譯文1：別的孩子都背上書(shū)包與老師行禮告別，

學(xué)生譯文2：所有的學(xué)生收拾好書(shū)包，行完禮要出去的時(shí)候，

學(xué)生譯文3：其他的孩子在整理書(shū)包，行禮，

文意：正當(dāng)全體學(xué)生包好書(shū)，向先生行了禮，要回去的時(shí)候，

分析：許多學(xué)生將“包を仕上げて”譯成“收拾好書(shū)包”、“背上書(shū)包”等，意思雖然接近，但是不準(zhǔn)確。譯作“包好書(shū)”，更能體現(xiàn)原作的風(fēng)貌。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的學(xué)生大都是用包袱皮包裹著書(shū)上學(xué)。這說(shuō)明對(duì)作品產(chǎn)生的時(shí)代的生活、文化缺乏必要的了解，阻礙了對(duì)原文的理解。

原文5、「そうれ見(jiàn)よ、お前はさっきから窓ばかり眺めていたのだ?！工冉處煠隧蓼欷?。

學(xué)生譯文1：老師訓(xùn)斥道：“看看這……！從剛才你一直盯著窗外”

學(xué)生譯文2：老師瞪了一眼“往前看，你剛才在 向窗外望?！?/p>

學(xué)生譯文3：老師瞪著他說(shuō)：“看吧！從剛才你就一直盯著窗外。”

文意：“我一看你就不會(huì)，剛才你就一直盯著窗外?！毕壬闪税⒓谎壅f(shuō)。

分析：絕大多數(shù)的學(xué)生，把“そうれ見(jiàn)よ”譯成“看吧”、“看看這”、“往前看”等等，這是先生在上算術(shù)課上批評(píng)阿吉時(shí)說(shuō)的話，按原意譯作“我一看你就不會(huì)”、“怎么樣？不會(huì)了吧?！北容^合適。

原文6、「これは甘いぞ、甘いぞ?！?/p>

學(xué)生譯文1：“這個(gè)很甜啊，這個(gè)很甜！”

學(xué)生譯文2：“太高明了，太高明了?！?/p>

學(xué)生譯文3：“這太有才了，有才?！?/p>

文意：“這個(gè)正合適，這個(gè)正合適！”

分析：阿吉正在到處尋找能做假面具的材料，但是在房檐下的劈柴垛里、院子里、水池邊均未找到，后來(lái)，他忽然想起了什么似的，急忙向井邊的桔槔跑去。譯做“這個(gè)正合適，這個(gè)正合適”。比較合適。有些同學(xué)的譯文諸如“這個(gè)肯定行，肯定行”、“這個(gè)，不錯(cuò)”、“這個(gè)太好了，太好了”也是很好的。許多學(xué)生想當(dāng)然地譯成“這水真甜、太甜了”、“太高明了，太高明了”、 “這太有才了，有才”理解與表達(dá)存在問(wèn)題。

原文7、「いやだい?！工燃箱劋肖螭?。

學(xué)生譯文1：“煩人！”吉高聲叫起來(lái)。

學(xué)生譯文2：“討厭！”小吉尖聲叫著。

學(xué)生譯文3：“不行！”吉大聲叫道。

文意：“不許你去！”阿吉突然尖叫起來(lái)。

分析：譯作“不行！”、“討厭！”未能充分體現(xiàn)原意。看到姐姐要去揭自己的短，阿吉急了，所以譯作“不許你去”或“你別去”比較合適。

原文8、吉は二十五年仮面の下で下駄をいじり続けて貧乏した。

學(xué)生譯文1：吉25年來(lái)一直在假面具的下面賣著木屐，直至貧窮了。

學(xué)生譯文2：小吉二十五年如一日地在假面具下擺弄著木屐，貧困潦倒。

學(xué)生譯文3：吉二十五年來(lái)一直在那面具之下弄木屐，一直受窮。

文意：阿吉在這副面具下面擺弄木屐，一干就是二十五年，過(guò)著貧困的生活。

分析：有些學(xué)生譯成“貧困潦倒”，有些言重了，“直至貧窮了”、“ 一直受窮”語(yǔ)義不通，譯作“過(guò)著貧困的生活”比較符合原意。

原文9、「貴様のお蔭で俺は下駄屋になったのだ！」

學(xué)生譯文1：“正因?yàn)橥心母?，我才做了木屐店啊！?/p>

學(xué)生譯文2：“托了你這個(gè)東西的福，我開(kāi)了家木屐店，成了店主。”

學(xué)生譯文3：“真是托你的福啊，我才開(kāi)了這間木屐店?！?/p>

文意：就怨你這家伙，我才當(dāng)上了做木屐的。

分析：這是一句譏諷之中飽含怨恨和憤怒的話。譯作“正因?yàn)橥心母！薄?“托了你這個(gè)東西的?！薄ⅰ罢媸峭心愕母０　辈粔蚯‘?dāng)。因此，譯作“就怨你這家伙”、“都怪你”之類的詞句更能體現(xiàn)原意，反映主人公的心情。

原文10、すると間もなく、吉の顔はもとのように満足そうにぼんやりと柔ぎだした。

學(xué)生譯文1：小吉的臉上終于恢復(fù)了原有的滿足和輕松。

學(xué)生譯文2：這樣一來(lái)，吉的臉又像先前那樣滿足，深深地緩和平靜下來(lái)了。

學(xué)生譯文3：這樣很快，吉的臉又像先前那樣模糊得有了滿足的感覺(jué)，也變得柔和了。

文意：不一會(huì)兒，阿吉的臉上又恢復(fù)了原來(lái)的那種木然的神情。

分析：這是小說(shuō)的結(jié)尾，也是緊扣主題的一句。作品中的阿吉天真、活潑、充滿好奇心。而且有一定的天賦。但正是他的天賦，精心制作的面具注定了他的命運(yùn)，不得不在面具的嘲笑之下，二十五年如一日制作木屐，過(guò)著貧苦的生活。他要掙脫命運(yùn)的擺布，要反抗，要斗爭(zhēng)。他憤然地扯下久未審視的面具一劈兩截。但是，二十五年的做木屐的生活緊緊地束縛了他，那一劈兩半的面具在他眼里頓時(shí)又仿佛成了最好的制作木屐坯料，經(jīng)過(guò)他的雙手能做出精美的木屐來(lái)。于是，他終于“もとのように満足そうにぼんやりと柔ぎだした”。無(wú)法掙脫，只能順從地在“被嘲笑”中繼續(xù)走完人生之旅。最后一句表達(dá)是否貼切至關(guān)重要，關(guān)系到全文的成敗。許多學(xué)生把“柔ぎだした”譯成“緩和”、“柔和”、“輕松”之類，有悖于原文。

三、如何在《高級(jí)日語(yǔ)》課上提高學(xué)生的翻譯水平

翻譯是把一種語(yǔ)言符號(hào)變?yōu)榱硪环N語(yǔ)言符號(hào)的再創(chuàng)作。翻譯一篇作品，理解原意，僅僅是邁出了第一步，如何表達(dá)仍然是譯作成敗的關(guān)鍵所在。

我國(guó)至少在東漢便有了翻譯理論的雛形，以后玄奘提出了“既須求真，又須喻俗”這兩個(gè)信條。嚴(yán)復(fù)在《天演論》的“譯例言”里開(kāi)宗明義寫道：“譯事三難：信、達(dá)、雅”，“信”就是忠實(shí)原文，表達(dá)確切，“達(dá)”是譯文通暢?！把拧笔且g得漂亮，譯出風(fēng)格。因此，在教授日語(yǔ)的同時(shí)，督促學(xué)生提高的文字文學(xué)修養(yǎng)也是教師義不容辭的責(zé)任。標(biāo)準(zhǔn)的譯文必須在含義上與原文貼切，而且讀來(lái)通暢。

《高級(jí)日語(yǔ)》作為綜合日語(yǔ)課程，“譯”的部分所占的比例比較小。但是也不能因此就忽視。筆者認(rèn)為要做好翻譯：第一，要逐字逐句認(rèn)真地翻譯，禁止一切不負(fù)責(zé)任、不懂裝懂式的翻譯。助動(dòng)詞、接續(xù)詞、慣用型、時(shí)態(tài)的翻譯都是十分重要的。第二，翻譯理論建立在語(yǔ)言、語(yǔ)法的基礎(chǔ)上沒(méi)在語(yǔ)言、語(yǔ)法的指導(dǎo)下，去解決翻譯實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，通過(guò)這一過(guò)程達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。第三，解釋性翻譯（意譯）的使用，對(duì)于翻譯一篇文章起著不可缺少的作用。第四，了解中日兩國(guó)的文化、社會(huì)、歷史等方面的知識(shí)。良好的翻譯需要多方面的刻苦訓(xùn)練。第五，比較中日兩種語(yǔ)言，尋找出相同點(diǎn)和異同點(diǎn)。是十分重要的。例如，漢語(yǔ)是理性強(qiáng)、格調(diào)明快的屈折語(yǔ)，日語(yǔ)是富于感性、定語(yǔ)冗長(zhǎng)、表達(dá)含蓄的黏著語(yǔ)。這就為我們理解兩種語(yǔ)言提供了良好的依據(jù)。第六，時(shí)刻不要忘記提高漢語(yǔ)、日語(yǔ)的語(yǔ)言水平。

結(jié)語(yǔ)

本稿首先簡(jiǎn)要地了介紹橫光利一及其作品《被嘲笑的孩子》，分析了學(xué)生的譯文實(shí)例。《高級(jí)日語(yǔ)》作為綜合日語(yǔ)教學(xué)，盡管“翻譯”的比例比較小，但是也不能因此而忽視。要在《高級(jí)日語(yǔ)》教學(xué)中完成“翻譯”部分的教學(xué)并提高學(xué)生的翻譯水平。筆者提出幾點(diǎn)建議：弄通日語(yǔ)語(yǔ)法，認(rèn)認(rèn)真真地翻譯。對(duì)日語(yǔ)的理解與漢語(yǔ)表達(dá)如鳥(niǎo)的雙翼不可偏廢。巧妙地運(yùn)用解釋性的翻譯。翻譯理論與翻譯實(shí)踐相結(jié)合，反復(fù)實(shí)踐。

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作者簡(jiǎn)介：陳永岐（1964—），男。漢族。遼寧沈陽(yáng)人。碩士（教育學(xué)）。東北大學(xué)講師，主要從事日本文學(xué)研究、日語(yǔ)教育研究。