王一青

摘要：在語(yǔ)文教育越發(fā)地被社會(huì)教育體制所重視的現(xiàn)如今，語(yǔ)文教育已經(jīng)不僅僅只起向?qū)W生傳遞知識(shí)的作用，而是背負(fù)著教化學(xué)生思想以及建立學(xué)生素質(zhì)與學(xué)生技能的和諧統(tǒng)一。向高中語(yǔ)文加入國(guó)學(xué)文化既讓我們的教學(xué)內(nèi)容更加豐富、更有內(nèi)涵，還為國(guó)學(xué)文化的發(fā)揚(yáng)傳承獻(xiàn)出了一份力量。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；國(guó)學(xué)文化；文學(xué)解讀；思想提升

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)逐漸退出人們的生活，在教學(xué)中已經(jīng)逐漸看不到國(guó)學(xué)文化的影子，變成了人們?cè)陂e時(shí)發(fā)展自身修養(yǎng)的讀物。雖然國(guó)學(xué)文化看似已經(jīng)與我們現(xiàn)代社會(huì)脫離，但是國(guó)學(xué)文化傳承至今自然有它自身的獨(dú)特之處，其實(shí)在我們的社會(huì)規(guī)則、生活中早已摻入了國(guó)學(xué)文化的內(nèi)容在其中，只是將明面上的影響轉(zhuǎn)變成為了隱藏的影響。發(fā)展至今的文化是建立社會(huì)時(shí)依靠的脊柱，當(dāng)社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定時(shí)，國(guó)學(xué)文化的復(fù)蘇是必然的，在語(yǔ)文教學(xué)中加入國(guó)學(xué)文化這是在為學(xué)生能夠跟上未來的發(fā)展形勢(shì)提前做準(zhǔn)備。作為語(yǔ)文老師，在我看來國(guó)學(xué)文化對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的影響是深遠(yuǎn)的，它帶來的不是對(duì)學(xué)生成績(jī)一下就提高的能夠讓我們看見的直接的影響，而是對(duì)我們學(xué)生的思想、國(guó)家文化的傳承等長(zhǎng)久影響。本文的主要內(nèi)容就談到了國(guó)學(xué)文化加入語(yǔ)文教學(xué)中究竟有哪些意義。

一、對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)作用

語(yǔ)文可以說是從國(guó)學(xué)文化中演繹出來用學(xué)生容易明白的表達(dá)方式來方便學(xué)生吸收的知識(shí)，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候往往覺得國(guó)學(xué)文章內(nèi)容晦澀難懂，內(nèi)容深?yuàn)W，所以教師為了讓學(xué)生能夠輕松進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)在教學(xué)中很少有國(guó)學(xué)文化的教學(xué)涉及。但是教師這樣做的時(shí)候忘記了國(guó)學(xué)文化雖然學(xué)生在理解上有很大的困難，但是語(yǔ)文很大一部分的內(nèi)容是從國(guó)學(xué)文化中總結(jié)出來的，一旦學(xué)生能有讀懂國(guó)學(xué)文章的能力，那么對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)作用是非常大的。

國(guó)學(xué)文化是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中將無數(shù)先輩們的學(xué)識(shí)、思想、精神總結(jié)流傳至今形成的極具民族代表性的一種文化，在其中能夠窺得一角就能受益匪淺?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展更加注重實(shí)際，認(rèn)為思想是為“虛”，無法作為生存的一種技能，但是正好與這個(gè)說法相反的是，只有真正地了解了國(guó)學(xué)文化，才能更好提升個(gè)人技能，技能與思想的共同發(fā)展并不沖突，反而更能讓學(xué)生的能力更上一層。國(guó)學(xué)文化還能提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中為學(xué)生展現(xiàn)不同的教學(xué)形式，為學(xué)生“換換口味”。

比如：在語(yǔ)文教學(xué)中提倡學(xué)生課外知識(shí)的拓展，將各類優(yōu)秀文章作為課外讀物，在學(xué)生的課外閱讀書單中當(dāng)然不僅僅只有現(xiàn)代文章的存在，一些經(jīng)典古籍，經(jīng)常在我們教材中出現(xiàn)的比如《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》中的文章作為我們語(yǔ)文教學(xué)必不可少的教材，我們?cè)谟鲆娨黄对?shī)經(jīng)》中的文章就要為學(xué)生介紹一次，其實(shí)詩(shī)經(jīng)中的文章想要表達(dá)的內(nèi)容有相似，在一兩篇例文教學(xué)中學(xué)生不會(huì)有太明顯的記憶，當(dāng)他們把《詩(shī)經(jīng)》讀完之后，對(duì)其中文章的理解自然是手到擒來，學(xué)習(xí)起來流暢自然而且還有更加深刻的印象。只關(guān)注于課本限制了學(xué)生的認(rèn)知，我們要利用注入國(guó)學(xué)文化的機(jī)會(huì)拓展學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，那么不僅學(xué)生具有思想上的深度發(fā)展機(jī)會(huì)，在語(yǔ)文寫作上也能夠積累到許多實(shí)用的素材，讓學(xué)生用來提升文章底蘊(yùn)。

二、學(xué)生個(gè)人良好品德的形成

國(guó)學(xué)文化中的素質(zhì)教育包含了古今文化人的各種素質(zhì)的顯現(xiàn)，素質(zhì)的千百面都能在其中找到極具典型的例子，這正是現(xiàn)代教育中所缺少的東西。在現(xiàn)代教育中教學(xué)充滿了功利性，教師在這個(gè)教學(xué)的大環(huán)境影響之下，在教學(xué)中也旨在一味向?qū)W生灌輸知識(shí)而丟失了“傳道解惑”的教學(xué)本質(zhì)，忽視了學(xué)生思想素質(zhì)上的管理，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)“逆反心理”現(xiàn)象頻發(fā)，學(xué)生思想道德上的缺乏比知識(shí)缺乏對(duì)學(xué)生的影響更加嚴(yán)重。

對(duì)學(xué)生的素質(zhì)以及思想形成的主要影響場(chǎng)合就是學(xué)校，因?yàn)檎Z(yǔ)文在大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)知上都被認(rèn)為是一門“溫婉”學(xué)科，所以一般將學(xué)生的素質(zhì)教育的責(zé)任貫穿在語(yǔ)文教學(xué)之中，而恰巧在國(guó)學(xué)文化中包含了各種做人的道理，對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)思想的教育形成不可謂不大。比如：為何《論語(yǔ)》被作為學(xué)習(xí)必讀書？就是因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》用學(xué)生淺顯易懂的話表達(dá)出了學(xué)習(xí)、做人、人際交往中的大道理。怎樣能夠提高自己的學(xué)習(xí)？——吾日三省吾身。自己要在學(xué)習(xí)中進(jìn)步就要不斷地對(duì)自己進(jìn)行反省，找出自己的錯(cuò)誤，這樣才能不斷提高。通過國(guó)學(xué)文化蘊(yùn)含的道理，讓學(xué)生明白做一個(gè)有素質(zhì)的人比做一個(gè)文化人更重要，達(dá)到“高德”與“高才”并進(jìn)的教學(xué)效果。

三、作為民族文化傳承的必要因素

民族傳承是不斷將民族精神地傳遞下去，最有效地方法就是在語(yǔ)文教學(xué)中加入民族傳承的意識(shí)，讓學(xué)生成為民族精神的接班人，才能保證民族精神的不斷傳承，保證民族的不斷發(fā)展。國(guó)學(xué)文化作為民族傳承路上的必要因素，如今的社會(huì)發(fā)展如果還在繼續(xù)忽視國(guó)學(xué)文化的教學(xué)的話，那么我們的民族精神將會(huì)面臨很大的危機(jī)，一旦一個(gè)民族的精神被外來文化所取代，那么面對(duì)的就是民族的破裂，甚至民族的消亡。國(guó)學(xué)文化的有關(guān)教育能夠讓學(xué)生了解國(guó)學(xué)文化，就算學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化沒有想要繼續(xù)深造的興趣，但是通過高中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)讓學(xué)生形成了“國(guó)學(xué)文化是瑰寶，我們要保護(hù)傳承這些文化”的意識(shí)，學(xué)生已經(jīng)不再排斥國(guó)學(xué)文化的學(xué)習(xí)，在長(zhǎng)久的教學(xué)之后大部分高中生都會(huì)有民族傳承的意識(shí)，在以后這些學(xué)生就是傳承國(guó)學(xué)文化、民族精神的主力軍。

四、具有遠(yuǎn)見的學(xué)生發(fā)展

國(guó)學(xué)文化已經(jīng)逐漸在復(fù)蘇，相信在不久的將來又會(huì)走進(jìn)我們的生活之中占據(jù)重要的地位，現(xiàn)在在語(yǔ)文教學(xué)中加入國(guó)學(xué)文化乃是對(duì)學(xué)生未來發(fā)展的一種遠(yuǎn)見打算。教師的教學(xué)需要具有遠(yuǎn)見，要對(duì)以后教育的發(fā)展方向有一定的直覺把握，這樣才能保證教師教學(xué)的實(shí)時(shí)性、實(shí)用性，能夠讓學(xué)生提前意識(shí)到國(guó)學(xué)文化的重要性，從現(xiàn)在開始重視國(guó)學(xué)文化，將自身素質(zhì)素養(yǎng)提起來，將會(huì)走進(jìn)大多數(shù)沒有國(guó)學(xué)文化意識(shí)的前頭。

國(guó)學(xué)文化在我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性、特殊性，標(biāo)志著作為語(yǔ)文老師的我們無法忽視它在語(yǔ)文教學(xué)中帶來的重要影響，它為學(xué)生提供了對(duì)知識(shí)更深層次的文化解讀，為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展提供了廣闊空間，它作為我國(guó)的文化瑰寶，是民族精神的傳承與發(fā)展的重要因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔華萍.國(guó)學(xué)在高中語(yǔ)文課堂中的意義及應(yīng)用[J].新教育時(shí)代電子雜志，2017（32）

[2]程現(xiàn)亮.試論國(guó)學(xué)在高中語(yǔ)文課堂中的實(shí)踐及意義[J].教育教學(xué)論壇，2013（15）

[3]張素平.談高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的實(shí)施[J].新課程·中學(xué)，2017（5）