高楓

[摘 要] 批判性思維是學(xué)生適應(yīng)未來(lái)世界必備的核心素養(yǎng)之一，而影響其發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵因素是學(xué)生的論證能力。運(yùn)用圖爾敏論證模型可以展現(xiàn)論證活動(dòng)水平，從而促進(jìn)批判性思維的形成和發(fā)展。針對(duì)高中生物學(xué)“現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的由來(lái)”的教學(xué)內(nèi)容提出了在實(shí)施論證教學(xué)中將批判性思維培養(yǎng)與知識(shí)學(xué)習(xí)之間進(jìn)行有效融合的途徑，即通過(guò)知識(shí)講解、提出看法、據(jù)理論證、修正觀點(diǎn)、形成共識(shí)的五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)以實(shí)現(xiàn)批判性思維能力的提升。

[關(guān)鍵詞] 論證式教學(xué)；批判性思維；生物進(jìn)化理論；拉馬克學(xué)說(shuō)；達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)

一、問(wèn)題的提出

“拉馬克的進(jìn)化學(xué)說(shuō)”和“達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)”是人教版高中生物必修《遺傳與進(jìn)化》教材“現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的由來(lái)”一節(jié)中的主要內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中，不論是教師還是學(xué)生，對(duì)這部分內(nèi)容都存在許多理解上的困惑，如教材在“達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)”中指出“達(dá)爾文接受了拉馬克關(guān)于器官用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的觀點(diǎn)”；而在“達(dá)爾文以后進(jìn)化理論的發(fā)展”中又明確強(qiáng)調(diào)“獲得性遺傳的觀點(diǎn)，已經(jīng)被大多數(shù)學(xué)者所擯棄”。[1]那么，究竟應(yīng)如何評(píng)價(jià)拉馬克學(xué)說(shuō)在進(jìn)化理論上的作用與地位呢？達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)是終極的進(jìn)化論嗎？它又有哪些局限性？對(duì)于這些問(wèn)題，教師如果置若罔聞，將會(huì)扼殺學(xué)生提出問(wèn)題的積極性；倘若教師用“是”或“不是”的簡(jiǎn)單結(jié)論告知學(xué)生，則又將使教學(xué)過(guò)程變?yōu)橐环N學(xué)生純粹接受知識(shí)的過(guò)程。它對(duì)學(xué)生理性思維尤其是批判性思維的養(yǎng)成毫無(wú)益處。因此，積極引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題并開展科學(xué)論證，無(wú)疑有助于學(xué)生深層次理解生物進(jìn)化理論。為此，本文運(yùn)用圖爾敏論證模型的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)質(zhì)疑、提出主張等開展論證學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)批判性思維培養(yǎng)與學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程的融合教學(xué)。

二、論證能力是批判性思維的關(guān)鍵因素

批判性思維并不是人人都自然具備的。因?yàn)閾碛兄R(shí)并不意味著就具有了有效思考問(wèn)題的能力，所以批判性思維需要不斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。盡管關(guān)于批判性思維有著各種定義，如它是“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”“有目的的、自我校準(zhǔn)判斷的過(guò)程”“通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)思維，進(jìn)而改善思維”。[2] 但一般認(rèn)為它是“指?jìng)€(gè)體基于良好判斷、使用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估和思考的過(guò)程”。 [3] 一些研究表明，批判性思維者具有開放的胸懷和性格、系統(tǒng)性分析、尋求真理、自信和成熟等特質(zhì)，以及具有解釋、分析、評(píng)估、推論、說(shuō)明、自我校準(zhǔn)等六大認(rèn)知技能[4-5]。故批判性思維被認(rèn)為是人類適應(yīng)未來(lái)世界的一種核心素養(yǎng)，也是教育部頒布的2017年版《普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)和落實(shí)的核心能力之一。[6] 再者，從批判性思維的內(nèi)涵來(lái)看，懷疑和質(zhì)疑構(gòu)成了它的本質(zhì)屬性，而論證能力是其關(guān)鍵技能。所謂論證就是用一個(gè)或一組真實(shí)的判斷或事實(shí)審察、辨識(shí)、評(píng)估另一判斷或事實(shí)真實(shí)性的一種思維過(guò)程。進(jìn)行論證就是用一系列的理由或證據(jù)鏈來(lái)證明一個(gè)結(jié)論。通過(guò)論證不僅使自己的觀點(diǎn)（主張）有更充分證據(jù)的支持而得以確立，而且還通過(guò)陳述理由、說(shuō)明、根據(jù)、保證等外顯化的思維論證活動(dòng)去說(shuō)服他人，以獲得他人的認(rèn)同。因此，這樣的論證過(guò)程本身就是一種帶有探究問(wèn)題性質(zhì)的高級(jí)思維活動(dòng)。運(yùn)用一種有效的教學(xué)模式，保證論證活動(dòng)有序開展，同時(shí)又能使學(xué)生的批判性思維得到有效提升，這在當(dāng)前課堂教學(xué)改革中顯得尤為重要。已有一些研究表明圖爾敏論證模型（如圖1）就是其中一種行之有效的教學(xué)模式。[7-11]

三、論證式教學(xué)法在“現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的由來(lái)”學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

為了使圖爾敏論證模型在課堂教學(xué)中達(dá)到良好的教學(xué)效果，采用適當(dāng)而合理的教學(xué)流程是十分必要的。針對(duì)“現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的由來(lái)”的基本內(nèi)容，設(shè)計(jì)了如下教學(xué)流程：知識(shí)講解→提出問(wèn)題→據(jù)理論證→修正觀點(diǎn)→形成共識(shí)。

1.知識(shí)講解，為論證儲(chǔ)備知識(shí)

知識(shí)的學(xué)習(xí)可以為論證教學(xué)創(chuàng)造知識(shí)儲(chǔ)備，且有助于論證活動(dòng)高質(zhì)量的開展。在這個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)中，教師既要講清拉馬克學(xué)說(shuō)關(guān)于用進(jìn)廢退和獲得性遺傳觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，同時(shí)還要運(yùn)用舉例法分析拉馬克學(xué)說(shuō)相關(guān)的事例、資料。同理，在教學(xué)自然選擇學(xué)說(shuō)時(shí)，教師也要著重闡述其核心概念，如生存斗爭(zhēng)、有利變異、漸進(jìn)式進(jìn)化等概念以及相應(yīng)的事實(shí)、依據(jù)。通過(guò)知識(shí)的講解使學(xué)生明白，無(wú)論是“拉馬克學(xué)說(shuō)”還是“達(dá)爾文學(xué)說(shuō)”，它們都是建立在一定事實(shí)、依據(jù)上的進(jìn)化理論，從而啟發(fā)學(xué)生懂得如何運(yùn)用事實(shí)、根據(jù)來(lái)提出自己的觀點(diǎn)。但教師在這個(gè)環(huán)節(jié)并不先提出個(gè)人主張，以免給學(xué)生產(chǎn)生先入為主的觀念，從而束縛學(xué)生的思維，阻礙學(xué)生在后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)中提出問(wèn)題。

2.提出問(wèn)題，引出論證教學(xué)的論題

這是論證教學(xué)的開端。教師應(yīng)充分鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)拉馬克學(xué)說(shuō)、達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)提出各種質(zhì)疑，并適時(shí)歸類不同看法，以形成論證教學(xué)活動(dòng)中需要論證的核心問(wèn)題。顯然，質(zhì)疑與懷疑不僅是提出問(wèn)題的前提，也是這個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵。一方面教師引導(dǎo)學(xué)生提出有一定事實(shí)支撐的批判性問(wèn)題，另一方面教師應(yīng)讓學(xué)生懂得區(qū)分“批判”與“否定”之間的差異。即“批判”是一種審視、質(zhì)疑，更是一種理性的再思考；“批判”之中既有否定，也有肯定，更有修正之意，因而“批判”不同于“否定”。所以，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生能夠提出有一定理由支持的質(zhì)疑或懷疑。如關(guān)于拉馬克的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，不同學(xué)生提出了如下批判性問(wèn)題：

（1）生物離不開環(huán)境，環(huán)境變了，必然會(huì)使生物發(fā)生改變。如恐龍絕滅、食蟻獸的長(zhǎng)舌、鼴鼠前肢的長(zhǎng)爪、水生植物的發(fā)達(dá)通氣組織、旱生植物葉片縮小退化、寄生植物菟絲子的葉綠素退化等。

（2）體育鍛煉可以增強(qiáng)四肢肌肉發(fā)達(dá)，而久臥病床的人四肢肌肉將萎縮。

（3）洞穴動(dòng)物眼退化或無(wú)，家雞翅膀的飛行功能退化。

（4）馴化的植物可以被引種在新環(huán)境里生存。

（5）嫁接可以使植物獲得與接穗相同的植物體特征。

（6）生物有體細(xì)胞和生殖細(xì)胞之分。體細(xì)胞變異不可能傳遞到生殖細(xì)胞，所以體細(xì)胞的變異無(wú)法遺傳。

（7）遺傳理論證明，只有遺傳物質(zhì)的改變引起的性狀變化才能遺傳給下一代。

（8）“用”不一定意味進(jìn)化，“不用”不一定就是退化或無(wú)功能。如人類的闌尾，原有的輔助消化、擴(kuò)大吸收面積等消化功能退化了，卻被賦予了免疫新功能。再如人眼這一視覺(jué)器官，盡管不斷使用，最終都將變成近視眼或老花眼。

同樣，針對(duì)達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)，許多學(xué)生也發(fā)表了以下看法：

（1）生物適應(yīng)環(huán)境必然產(chǎn)生新性狀，是因?yàn)檫z傳物質(zhì)變異的結(jié)果。

（2）生存斗爭(zhēng)具有殘酷性，有利于生存的變異才能被自然選擇。如弱肉強(qiáng)食現(xiàn)象。

（3）適者生存強(qiáng)調(diào)最適者優(yōu)先生存，但其他生物不一定就被淘汰，否則無(wú)法解釋生物多樣性。

（4）變異并非都是有利的，有時(shí)表現(xiàn)為有害，更多的情況下或許是中性的。因此，有害和有利的變異不是一成不變的。

（5）自然界生物之間除了生存競(jìng)爭(zhēng)之外，還可以有互利、共生、利他、協(xié)同等多種關(guān)系。因此生存斗爭(zhēng)的結(jié)果可以有多種結(jié)局。

（6）生物自然進(jìn)化的過(guò)程，除漸進(jìn)、微進(jìn)化外，也有驟進(jìn)、宏進(jìn)化，如寒武紀(jì)生物大爆發(fā)等。

綜合上述種種意見(jiàn)（看法）各異的問(wèn)題，教師就可以引導(dǎo)形成關(guān)于拉馬克學(xué)說(shuō)、自然選擇學(xué)說(shuō)的中心論題：它們分別是用進(jìn)廢退和獲得性遺傳的不可能性以及自然選擇學(xué)說(shuō)能夠普遍闡明生物進(jìn)化現(xiàn)象。從而為下一步的論證教學(xué)做準(zhǔn)備。

3.據(jù)理論證，使批判性思維活動(dòng)外顯化

這是學(xué)生對(duì)論題開展論證活動(dòng)的過(guò)程。這個(gè)階段教師主要應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)搜尋事實(shí)、數(shù)據(jù)、理論等事實(shí)性材料，進(jìn)一步闡述支持或反駁主張（論題）；同時(shí)還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的論證方法來(lái)支持、保證自己已形成的主張，使論證過(guò)程更符合邏輯。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，教師既要鼓勵(lì)學(xué)生自由、自主地發(fā)表觀點(diǎn)，勇于把說(shuō)服自己、也說(shuō)服別人的理由、根據(jù)、生物學(xué)理論亮出來(lái)，同時(shí)也要善于傾聽(tīng)不同人的觀點(diǎn)；既要有獨(dú)立的思考，又要能借助同伴互助以克服論證活動(dòng)中的困境。此外，教師還應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生正確理解“證據(jù)”或“事實(shí)”在論證中的多重作用性：“證據(jù)”或“事實(shí)”不僅可以證實(shí)原有的認(rèn)識(shí)，也可以證偽原來(lái)的認(rèn)識(shí)。注重依靠事實(shí)、規(guī)律、原理來(lái)支持、保證自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的批判精神，從而樹立批判性思維在幫助人們尋求真知、發(fā)現(xiàn)真理上的價(jià)值觀。

4.修正觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我校準(zhǔn)思維的合理性

誠(chéng)然，由于不同學(xué)生認(rèn)知和思維程度的差異，各自主張的觀點(diǎn)也一定會(huì)存在相左。對(duì)此教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評(píng)估不同觀點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)自我觀點(diǎn)、主張的校準(zhǔn)。通過(guò)自證與他證的批判性思考，及時(shí)調(diào)整原有認(rèn)識(shí)，并對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行重建，使思維和認(rèn)識(shí)符合新情景。善于根據(jù)新情景實(shí)現(xiàn)自我觀點(diǎn)的校準(zhǔn)或修正，使之更切合事實(shí)，從而促進(jìn)批判性思維者（主張者、挑戰(zhàn)者）形成虛懷若谷的開放心胸品質(zhì)特征。

5.形成共識(shí)，使論證的論題轉(zhuǎn)化為結(jié)論

根據(jù)反駁或支持、保證的理由和事實(shí)，尋找不同觀點(diǎn)之間的平衡，借助限定性條件來(lái)實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的“共識(shí)”。在這個(gè)環(huán)節(jié)教師要善于對(duì)學(xué)生的不同觀點(diǎn)進(jìn)行適度的科學(xué)剖析，引導(dǎo)學(xué)生在修正自我判斷、主張的基礎(chǔ)之上形成更加符合科學(xué)性事理的結(jié)論，以全面深化對(duì)拉馬克學(xué)說(shuō)、達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的深度理解，達(dá)成“共識(shí)”。如拉馬克學(xué)說(shuō)在一定條件下有成立的可能性，它關(guān)于生物是進(jìn)化發(fā)展的、環(huán)境能引起生物形態(tài)結(jié)構(gòu)變異等認(rèn)識(shí)是具有合理性和正確性的。這也是拉馬克學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)被達(dá)爾文所部分接受的原因；另一方面，其中關(guān)于獲得性遺傳的結(jié)論尚需要進(jìn)一步的科學(xué)證實(shí)。而達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)雖然被現(xiàn)代進(jìn)化理論繼承，但該學(xué)說(shuō)也的確存在著一定局限性。此外，這兩種學(xué)說(shuō)對(duì)變異形成的原因有不同解釋。以長(zhǎng)頸鹿為例，在拉馬克看來(lái)，由于環(huán)境中原先矮小的植物逐漸消失，長(zhǎng)頸鹿為了避免饑餓，努力伸長(zhǎng)脖子來(lái)取食長(zhǎng)在高處的植物樹葉，久而久之，形成了現(xiàn)有形態(tài)的長(zhǎng)頸鹿；然而在達(dá)爾文看來(lái)，早期的長(zhǎng)頸鹿群體中會(huì)出現(xiàn)少數(shù)高個(gè)子（這些個(gè)體的脖子比同類長(zhǎng)），由于這些個(gè)體更容易取食生長(zhǎng)在高處的植物樹葉，因而在食物資源上減少了與其他個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)，表現(xiàn)出生存的優(yōu)勢(shì)，于是后代中高個(gè)子長(zhǎng)頸鹿被自然選擇，最終形成了現(xiàn)有特征?？梢?jiàn)，這兩種學(xué)說(shuō)對(duì)人類認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化奧秘、確立生物進(jìn)化觀都有著不可磨滅的史績(jī)。因此，論證教學(xué)不僅提高了學(xué)生對(duì)知識(shí)的深刻理解，為后續(xù)學(xué)習(xí)“現(xiàn)代生物進(jìn)化理論”奠定扎實(shí)基礎(chǔ)，而且培養(yǎng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)接受知識(shí)時(shí)的批判性意識(shí)，從而有助于促進(jìn)他們的批判性思維發(fā)展。

上述論證教學(xué)過(guò)程詳見(jiàn)圖2和圖3。

6.實(shí)踐反思

（1）知識(shí)是論證質(zhì)量的基礎(chǔ)。沒(méi)有必要的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)生無(wú)法清晰陳述觀點(diǎn)或看法，也難以使自己的主張獲得可靠的論證。 “知己知彼”可為批判性思維創(chuàng)造辨別、批判的基礎(chǔ)。論證活動(dòng)能夠促使學(xué)生原有知識(shí)“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)、“新”起來(lái)，達(dá)到“新認(rèn)知”。因而強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)批判性思維，不應(yīng)由此輕視學(xué)科知識(shí)的教學(xué)。

（2）論證方法的引導(dǎo)是論證教學(xué)的保證。為了使自己的看法（主張）得到更多人的支持，就需要充分運(yùn)用邏輯學(xué)的、科學(xué)方法技巧來(lái)表達(dá)或論證。由于學(xué)生的論證能力、批判性思維的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，因而教師在日常生物教學(xué)中要有目的滲透論證方法，以增強(qiáng)學(xué)生陳述的邏輯性、嚴(yán)密性、系統(tǒng)性，提高學(xué)生批判性思維的系統(tǒng)性分析品質(zhì)，使批判性思維擁有清晰的指向性，提高思維的質(zhì)量。

（3）創(chuàng)設(shè)和諧、民主的教學(xué)環(huán)境是論證教學(xué)重要條件，也是營(yíng)造批判性思維的溫床。教學(xué)模式歸根結(jié)底是一種教學(xué)環(huán)境。所以，激勵(lì)的、寬松的、自由的課堂教學(xué)環(huán)境不僅能夠孕育學(xué)生活躍思維，激發(fā)學(xué)生自由表達(dá)、評(píng)估、判斷各種認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)的愿望，而且有利于減少阻礙批判性思維建立的心理因素，如消除對(duì)課堂表現(xiàn)中“標(biāo)新立異”“與眾不同”“不聽(tīng)話”等錯(cuò)誤認(rèn)知。

（4）同伴互助是克服論證困境的有效辦法。學(xué)生個(gè)體的能力表現(xiàn)參差不齊，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)水平不同，思維方式習(xí)慣也有差異，所以當(dāng)學(xué)生遭遇論證困境時(shí)，要鼓勵(lì)他們積極尋求同伴互助。通過(guò)同伴互助不但可以有效激勵(lì)學(xué)生批判性精神的表現(xiàn)和持續(xù)性，而且可以促進(jìn)他們的合作學(xué)習(xí)。當(dāng)然，同伴互助的形式可以多樣化，以滿足學(xué)生自我認(rèn)同的心理需要，如小組互助、同桌互助、好友互助、自由互助等等。

總之，實(shí)施論證教學(xué)法不僅可以達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)，而且能更好地發(fā)展學(xué)生的批判精神、求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)論證的能力，在課堂的有限空間里實(shí)現(xiàn)知識(shí)深度學(xué)習(xí)與批判性思維培養(yǎng)的有效整合。

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責(zé)任編輯 藍(lán)光喜