【摘 要】借助收錄標(biāo)準(zhǔn)較為權(quán)威、全面的中國(guó)知網(wǎng)為查閱工具，以“適合的教育”“合適的教育”為檢索關(guān)鍵詞，比較全面地搜集了自2000年以來(lái)公開(kāi)發(fā)表的論文，并對(duì)其進(jìn)行分類整理和歸納。通過(guò)模糊檢索，排除重復(fù)收錄的文獻(xiàn)，一共檢索到包括學(xué)術(shù)論文、雜志期刊、個(gè)案研究在內(nèi)的161篇文獻(xiàn)資料。文獻(xiàn)研究表明，近年來(lái)，國(guó)家教育部門(mén)、教育學(xué)者以及一線的校長(zhǎng)、教師們，都展開(kāi)了對(duì)“適合學(xué)生的教育”的追問(wèn)和探索。

【關(guān)鍵詞】適合的教育；文獻(xiàn)研究綜述；實(shí)施策略

【中圖分類號(hào)】G42 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）34-0007-05

【作者簡(jiǎn)介】姜先亮，江蘇省連云港市海州區(qū)教育局督導(dǎo)辦公室（江蘇連云港，222100）主任，高級(jí)教師。

借助收錄標(biāo)準(zhǔn)較為權(quán)威、全面的中國(guó)知網(wǎng)為查閱工具，以“適合的教育”“合適的教育”為檢索關(guān)鍵詞，比較全面地搜集了自2000年以來(lái)公開(kāi)發(fā)表的論文，并對(duì)其進(jìn)行分類整理和歸納。通過(guò)模糊檢索，排除重復(fù)收錄的文獻(xiàn)，一共檢索到包括學(xué)術(shù)論文、雜志期刊、個(gè)案研究在內(nèi)的161篇文獻(xiàn)資料，總體來(lái)說(shuō)文獻(xiàn)數(shù)量不多。2000—2010年期間文獻(xiàn)數(shù)量相對(duì)較少，但是從2010年開(kāi)始，相關(guān)文獻(xiàn)量開(kāi)始大幅度上升，并且逐年遞增，2010年9篇，2011年16篇，2012年20篇，2013年26篇，2015年31篇，2016年33篇。從文獻(xiàn)數(shù)量上的變化可以看出，從2010年開(kāi)始這個(gè)問(wèn)題得到了普遍的關(guān)注和重視，這與國(guó)家進(jìn)行的教育改革以及它所引起的人們對(duì)教育理念認(rèn)識(shí)的深化是密切相關(guān)的。我國(guó)教育部于2010年發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”。文獻(xiàn)研究表明，近年來(lái)，教育部門(mén)、教育學(xué)者以及一線的校長(zhǎng)教師們，都展開(kāi)了對(duì)“適合學(xué)生的教育”的追問(wèn)和探索。

一、關(guān)于“適合”的解讀

《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》中對(duì)“適合”的解釋是“猶符合、猶適宜”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)辭海》中對(duì)“適合”的解釋是“符合（實(shí)際情況或客觀要求）”。杜偉強(qiáng)、鮑傳友（2012）認(rèn)為：“適合教育思想的精髓是‘適合，‘適是‘適應(yīng)‘適度的意思，‘合有合規(guī)律性的意思?！睏铊F華（2003）認(rèn)為：“合適教育中的‘合即學(xué)校教育要合乎教育規(guī)律，一切要從學(xué)生了解、探究知識(shí)的角度出發(fā)，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生掌握探究自然、社會(huì)發(fā)展的方法；‘適即教育要適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)部需求，適合學(xué)生的認(rèn)知、理解、運(yùn)用、綜合的能力水平，滿足學(xué)生興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)培養(yǎng)和發(fā)展的需要，滿足學(xué)生了解自我、塑造自我、完善自我的社會(huì)化過(guò)程的需要?！眳且婷瘢?008）認(rèn)為：“‘合即指合乎規(guī)律、合乎教育規(guī)律、合乎學(xué)生身心發(fā)展及認(rèn)識(shí)規(guī)律；‘適即適應(yīng)國(guó)情、校情和學(xué)生個(gè)體的實(shí)際情況?！?/p>

綜上所述，對(duì)“適合”的解讀可以分別從“適”和“合”兩個(gè)方面入手，進(jìn)而對(duì)“適合教育”的理念進(jìn)行梳理，從字面意思入手引申到教育領(lǐng)域，以達(dá)到拋磚引玉的效果，使解讀更加嚴(yán)謹(jǐn)透徹。

二、關(guān)于“適合學(xué)生的教育”相關(guān)理論研究

1.多元智能理論：霍華德·加德納強(qiáng)調(diào)人的智力的多元性和差異性，他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能和獨(dú)特的智力組合，每個(gè)學(xué)生都是重要而不同的，人人都有成材的可能，沒(méi)有好與壞的差別。教育者就是要照顧學(xué)生的個(gè)別差異，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，重視每個(gè)學(xué)生智能結(jié)構(gòu)的差別，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)潛能，提供適合每個(gè)學(xué)生的教育，使其潛能都得到充分發(fā)展。

2.穩(wěn)定匹配理論：阿爾文·羅斯和勞埃德·沙普利提出了如何恰當(dāng)?shù)剡x擇及配對(duì)兩個(gè)不同主體的穩(wěn)定匹配理論，把匹配理論引入到教育領(lǐng)域中就是教育的適合性問(wèn)題。只有教育適合學(xué)生，才能實(shí)現(xiàn)教育與學(xué)生相契合，從而促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。將學(xué)生和適合其發(fā)展的教育相匹配，才是教育的應(yīng)有之義。

3.因材施教的教育思想：孔子提出的“有教無(wú)類”的理念和“因材施教”的思想。因材施教，顧名思義就是從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)體差異，采用不同的教育方法，有的放矢地進(jìn)行教育教學(xué)，注意發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上獲得最佳發(fā)展。因此，給每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育是我國(guó)儒家教育思想的精髓，也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育思想的繼承和發(fā)展，對(duì)于今天的教育改革仍然具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

4.最近發(fā)展區(qū)理論：維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論，即兒童發(fā)展有能夠獨(dú)立解決智力任務(wù)和指向那些尚處于形成狀態(tài)的表現(xiàn)兩種水平。適合學(xué)生要關(guān)注、重視學(xué)生現(xiàn)有水平，但絕不是消極地迎合遷就，而應(yīng)當(dāng)積極地引導(dǎo)他們，在他人幫助下“跳一跳摘到果子”。這樣的教育，才能真正促進(jìn)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。因此，適合學(xué)生的教育應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展的前頭。

5.建構(gòu)主義理論：適合學(xué)生的教育，就是在教師指導(dǎo)下創(chuàng)造適合學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生成為信息加工的主體和意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而非消極被動(dòng)接受外部刺激的對(duì)象。

三、關(guān)于“適合學(xué)生的教育”內(nèi)涵的研究

對(duì)于究竟什么樣的教育才是適合學(xué)生的教育，基于不同的研究視角，不同的專家學(xué)者都進(jìn)行了不同的思考，現(xiàn)概述如下：

1.基于發(fā)展心理學(xué)的視角：王鶴坤（2003）提出：“創(chuàng)造適合于學(xué)生的教育，就是每個(gè)教育者必須創(chuàng)造適合于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律、發(fā)展規(guī)律的教育?！逼渲饕獜恼J(rèn)識(shí)論、管理、心理等視角提出了創(chuàng)造適合學(xué)生教育的建議。張鳳華（2012）詳細(xì)論述了適合教育的內(nèi)涵，她認(rèn)為：“適合每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)需要的教育，既要尊重教育規(guī)律，更要尊重學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律；既要重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，更要重視他們的能力培養(yǎng)、人格修養(yǎng)和身心健康；既要關(guān)心學(xué)生當(dāng)前的表現(xiàn)，更要關(guān)注他們長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展；既要面對(duì)全體，更要區(qū)分層次、尊重個(gè)性?！?/p>

2.基于素質(zhì)教育的視角：楊鶴齡（2000）認(rèn)為：“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育作為一種現(xiàn)代教育觀念，其內(nèi)涵可概括為相互聯(lián)系、相互融合、有機(jī)統(tǒng)一的‘四性教育，即開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)性教育、面向全體學(xué)生并促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的發(fā)展性教育、實(shí)行教育目標(biāo)定位分層的層次性教育、創(chuàng)造適合學(xué)生主體主動(dòng)發(fā)展的主體性教育?！蓖瑫r(shí)，還指出其總的基本內(nèi)涵，即“教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，創(chuàng)造一種教育環(huán)境，以利于學(xué)生主體發(fā)揮潛能、發(fā)展素質(zhì)、身心得到全面發(fā)展的教育”。陳志斌（2007）也提出了“四性教育”，但與楊鶴齡不同的是，把層次性教育變成了著眼于個(gè)性發(fā)展的差異性教育。

3.基于“以學(xué)生為主體”的視角：成尚榮（2010）認(rèn)為：“為學(xué)生提供合適的教育一是要教育與學(xué)生的契合，二是讓學(xué)生處在最近發(fā)展區(qū)，三是以學(xué)生的發(fā)展為本，適合的教育應(yīng)當(dāng)是有差異的教育。”馮恩洪（2012）認(rèn)為：“創(chuàng)造一種適合學(xué)生的教育就要關(guān)注學(xué)生的差異、尊重學(xué)生的情感、釋放學(xué)生的潛能、使學(xué)生在課堂教學(xué)中拋棄機(jī)械接受、遠(yuǎn)離忍受、走進(jìn)享受。教育的最高境界是讓學(xué)生享受適合自己的教育”。魏?。?012）從人文關(guān)懷的角度提出：“適合教育就是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，追求人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生的心靈走向真善美，強(qiáng)調(diào)教育要適合每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，適合每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際需要，在尊重和理解的基礎(chǔ)上為學(xué)生提供科學(xué)的教育教學(xué)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和，要讓每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)展”。費(fèi)臘梅（2013）從學(xué)生的主體性出發(fā)，根據(jù)選擇理論，認(rèn)為適合學(xué)生的教育有四大內(nèi)涵：一是教師引導(dǎo)學(xué)生的教育；二是教師顧及學(xué)生內(nèi)在需求的教育；三是教師注重將與學(xué)習(xí)相關(guān)的人或物或事納入學(xué)生個(gè)人世界的教育；四是教師關(guān)注學(xué)生“整體行為”的教育。

4.基于教育公平的視角：顧明遠(yuǎn)（2011）認(rèn)為：“適合的教育是最公平的教育，是尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育，教育最終的公平應(yīng)該是使每個(gè)學(xué)生的潛在能力都能得到充分發(fā)展，獲得教育的成功，這種教育就是最適合學(xué)生的教育”。肖浩宇（2012）提出：“就學(xué)校而言，只有牢固樹(shù)立適合學(xué)生的教育才是最好的教育、最公平的教育的理念。不同人的文化水平及知識(shí)的需求不盡相同，教育內(nèi)容應(yīng)該適合每個(gè)人的文化水平，盡量滿足每個(gè)人的不同需要，這樣的教育才是公平的”。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中寫(xiě)道：“機(jī)會(huì)平等是要肯定每一個(gè)人都能受到適當(dāng)?shù)慕逃疫@種教育的進(jìn)度和方法是適合個(gè)人特點(diǎn)的。”

5.基于詞語(yǔ)邏輯的視角：馬健生、李洋（2016）認(rèn)為“適合”一詞在漢語(yǔ)中表示“符合、合宜”的意思，而“適合的”作為由動(dòng)詞“適合”衍生出來(lái)的形容詞，則代表一種與實(shí)際狀況或客觀要求相符合的狀態(tài)。把“適合的”一詞同“教育”連接在一起組成“適合的教育”時(shí)，單從字面上來(lái)理解，就表示“一種符合實(shí)際狀況或客觀要求的教育狀態(tài)”。從這個(gè)層面上來(lái)理解，所謂“適合的教育”就應(yīng)該是一種符合學(xué)生實(shí)際狀況或發(fā)展要求的教育狀態(tài)。

綜上所述，對(duì)“適合教育”內(nèi)涵的理解：適合教育是尊重教育規(guī)律及人的身心發(fā)展規(guī)律的。從發(fā)展性來(lái)看，適合教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的；從開(kāi)發(fā)性來(lái)看，適合教育是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的教育；從主體性來(lái)看，適合教育是尊重學(xué)生的主體的；從層次性來(lái)看，適合教育是促進(jìn)學(xué)生在各自已有的不同層次水平基礎(chǔ)上獲得各自的發(fā)展。對(duì)“適合學(xué)生的教育”內(nèi)涵的理解，基于不同的視角，不同的教育專家學(xué)者都有著自己的解讀，其觀點(diǎn)都有一定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，但更多的是教育觀念和理念問(wèn)題，其核心仍然是以學(xué)生為中心。但是這些解讀都有一定的不完整、不全面性，思辨成分偏多。因此對(duì)“適合的教育”進(jìn)行系統(tǒng)、全面、透徹的理論解讀顯得尤為重要。

四、關(guān)于為學(xué)生提供“適合的教育”的實(shí)施策略研究

（一）國(guó)外相關(guān)實(shí)施策略研究

有國(guó)外學(xué)者指出，由于社會(huì)適應(yīng)不良的兒童的“破壞性”行為，教育工作者沒(méi)有為他們提供適合的教育，兒童有接受適合教育的權(quán)利，學(xué)校和家庭應(yīng)共同為社會(huì)適應(yīng)不良的兒童提供包容性的環(huán)境，以滿足他們的教育需求。另外，還應(yīng)通過(guò)資源平等、司法救濟(jì)及善意的努力，提供適合的教育，確保最低教育標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，以法律的形式保障每個(gè)人不受歧視、接受適合的教育的權(quán)利。由此看出，國(guó)外對(duì)“適合學(xué)生的教育”的相關(guān)研究主要集中在教育法律法規(guī)、特殊教育領(lǐng)域的探討及研究。

（二）國(guó)內(nèi)相關(guān)實(shí)施策略研究

通過(guò)文獻(xiàn)梳理可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)如何為學(xué)生提供“適合的教育”的探索主要包括理論探索和實(shí)踐探索兩個(gè)方面。國(guó)內(nèi)一些教育學(xué)專家學(xué)者主要在教育理論方面闡述適合學(xué)生的教育的實(shí)現(xiàn)路徑；而教育一線的校長(zhǎng)和教師們則根據(jù)自己學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐，積極探索，踐行“適合學(xué)生的教育”的理念。

1.理論層面：教育專家學(xué)者的理論探索。

廣東教育學(xué)會(huì)伍柳亭（2012）提出，要構(gòu)建適合每個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育，需要深化教育改革，解決好三個(gè)問(wèn)題：一是轉(zhuǎn)變教育思想，確立“三個(gè)關(guān)注”的思想，即關(guān)注教育公平、學(xué)生差異和因材施教；二是改革教育方式，變一個(gè)模式育人為多樣化的育人模式；三是改革教育評(píng)價(jià)，由單一性、只重結(jié)果向與重過(guò)程重發(fā)展相結(jié)合的多樣性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變。黎世法教授創(chuàng)立了適合教育法，由“三式”（學(xué)生的科學(xué)自主學(xué)習(xí)方式、為學(xué)服務(wù)的科學(xué)教學(xué)方式和可選擇的個(gè)性化科學(xué)考評(píng)方式），“一制”（按需教育制度）構(gòu)成。“三式”是實(shí)現(xiàn)適合教育的基本途徑，另外還要建立充滿活力、富有效率、符合科學(xué)發(fā)展觀的按需教育制度。提出了按需教育制度12項(xiàng)主要要求：學(xué)情調(diào)查、課程導(dǎo)向、訓(xùn)練能力、時(shí)空安排、按需學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)、因材施教、途徑各異、殊途同歸、發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同潛質(zhì)、構(gòu)建榜樣校園文化和開(kāi)展校本特色化，逐步實(shí)現(xiàn)“人人自主、人人會(huì)學(xué)、人人樂(lè)學(xué)、人人優(yōu)秀”的適合教育目標(biāo)。王振權(quán)（2012）主張從學(xué)業(yè)規(guī)劃指引、課堂教學(xué)方式、課程體系設(shè)計(jì)、課外學(xué)習(xí)方式、教育評(píng)價(jià)方式、教師專業(yè)發(fā)展等維度，構(gòu)建從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，適合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的教育。具體涉及一生一案、一課一品、一科一譜、無(wú)邊界課堂、一評(píng)一策、一師一家六個(gè)實(shí)踐范疇。有效回應(yīng)了教育如何適合“每一個(gè)”，發(fā)展“每一個(gè)”，讓每個(gè)學(xué)生的潛能得到最好的發(fā)展，使因材施教進(jìn)入到專業(yè)化領(lǐng)域。周興國(guó)（2012）認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)“教育適合學(xué)生”理念的路徑除了基于教學(xué)藝術(shù)的選擇和基于課程變革的選擇外，還要將著眼點(diǎn)放在學(xué)校教育層面，從教學(xué)與課程適合走向更具包容性和廣泛開(kāi)展性的學(xué)校適合，并使教學(xué)適合、課程適合與學(xué)校適合緊密結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)相互促進(jìn)、相互彌補(bǔ)各自缺陷的適合性體系。周有利（2016）認(rèn)為“適合的教育”要基于共同體理念，從共同體信念——適合的教育就是適合學(xué)生生長(zhǎng)的教育；共同體責(zé)任——同心合力構(gòu)建適合學(xué)生生長(zhǎng)的生本、班本、師本、家長(zhǎng)課程；共同體在場(chǎng)——互相合作開(kāi)展適合學(xué)生生長(zhǎng)的自主性、獨(dú)特性、差異性、可能性的教學(xué)；共同體道德——民主協(xié)商確立適合學(xué)生生長(zhǎng)的規(guī)范等四個(gè)層面全面探究“適合生長(zhǎng)”的學(xué)校教育文化，深化對(duì)“適合的教育”的理解，豐厚學(xué)校教育文化建設(shè)。馬健生、李洋（2016）認(rèn)為“為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育”的含義模糊不清，在理念和實(shí)踐之間無(wú)法實(shí)現(xiàn)。它應(yīng)該轉(zhuǎn)化而表述為“為每個(gè)學(xué)生提供可選擇的豐富課程”，學(xué)校應(yīng)該而且能夠打造“課程超市”，實(shí)行選修制與學(xué)分制，豐富教學(xué)方法，改變?cè)u(píng)價(jià)方式，從而把選擇的主動(dòng)權(quán)交付給學(xué)生，由學(xué)生選擇適合自身需求的課程組合，真正促進(jìn)學(xué)生個(gè)體優(yōu)勢(shì)素養(yǎng)與基礎(chǔ)素養(yǎng)的發(fā)展。

2.實(shí)踐層面：不同學(xué)校對(duì)“適合學(xué)生的教育”辦學(xué)理念的思考與踐行。

北京十一學(xué)校為實(shí)施“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”，創(chuàng)造出許多具體實(shí)現(xiàn)形式，即德育模式、課程結(jié)構(gòu)體系、教學(xué)組織形式、教學(xué)模式、電化教育以及有利于學(xué)生發(fā)展的管理體制，這六個(gè)方面相互聯(lián)系，共同構(gòu)成具有學(xué)校特色的素質(zhì)教育體系。河南省許昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)在適合教育的實(shí)踐探索中主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：即營(yíng)造富有詩(shī)意和想象的人文環(huán)境、堅(jiān)持德育為先，重在習(xí)慣養(yǎng)成、多樣化的課程設(shè)置、大力推廣“主體多元，合作探究”的教學(xué)試驗(yàn)、管理追求人文化和科學(xué)化、創(chuàng)造一切條件促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。上海市建平中學(xué)為了讓每一個(gè)學(xué)生享受適合的教育，通過(guò)創(chuàng)造積極的教育環(huán)境、改變單一的課程結(jié)構(gòu)、提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)、學(xué)校文化建設(shè)四項(xiàng)做法，使學(xué)生真正享受教育。江蘇省常州市湖塘橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)在“適合教育”理念的指引下，積極建設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的學(xué)校文化、課程體系、教學(xué)方式，探索有生命力的、人性化的大教育，走出了一條具有本校特色的“適合教育”的嶄新之路。廣東省中山市石岐中心小學(xué)通過(guò)培養(yǎng)適合學(xué)生的教師、建設(shè)適合學(xué)生的課程、深化適合學(xué)生的家校合作等方式，打造適合學(xué)生的教育，實(shí)現(xiàn)了辦學(xué)水平的新跨越。江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星海小學(xué)堅(jiān)持以“適合的教育，讓師生煥發(fā)生命的活力”為辦學(xué)理念，通過(guò)創(chuàng)新適合的學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制，使學(xué)生在適度的鼓勵(lì)中幸福成長(zhǎng)；推出適合學(xué)生的特色課程、活動(dòng)、作業(yè)，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)；拓展適合教師的培訓(xùn)途徑與舉措，打造一群適合的尋夢(mèng)人。黑龍江省牡丹江市第一高級(jí)中學(xué)分領(lǐng)域優(yōu)化配置課程資源，從著眼于學(xué)生發(fā)展性教育的主導(dǎo)教學(xué)模式、立足于開(kāi)發(fā)性教育的校本課程體系、為主體性教育奠基礎(chǔ)的校本課程管理體系、體現(xiàn)差異性教育的多元發(fā)展性評(píng)價(jià)體系四個(gè)方面就適合教育內(nèi)涵概念的“四性”加以梳理。沈陽(yáng)市沈河區(qū)通過(guò)堅(jiān)守“適合的教育”的發(fā)展方向，堅(jiān)持有教無(wú)類、因材施教，解決“看得準(zhǔn)”的問(wèn)題；通過(guò)實(shí)施課程的區(qū)本管理，堅(jiān)守教育規(guī)律，不用運(yùn)動(dòng)化的思維指導(dǎo)課改，解決“改得對(duì)”的問(wèn)題；通過(guò)走全員納入、兼容個(gè)性的集團(tuán)化之路，再造區(qū)域教育格局，解決“抓得通”的問(wèn)題；通過(guò)建設(shè)好、運(yùn)用好資源，并做好資源的升級(jí)，解決“用得巧”的問(wèn)題；通過(guò)建立實(shí)踐本位、尊重個(gè)性、研訓(xùn)一體、校本實(shí)施的師訓(xùn)體系，解決“做得好”的問(wèn)題；通過(guò)校校做強(qiáng)并避免校校一面，塑造和而不同的區(qū)域生態(tài)，解決“做得精”的問(wèn)題，從而構(gòu)建了“適合”的區(qū)域教育平臺(tái)。遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)分?；凇斑m合教育”的理念內(nèi)涵，在教育內(nèi)容上建立學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度，積極探索學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)的實(shí)施路徑：開(kāi)展適合學(xué)生身心的心理健康及道德教育，實(shí)現(xiàn)生活發(fā)展指導(dǎo)；在教育方式上，設(shè)置適合學(xué)生差異性的多樣化課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)；在教育模式上，構(gòu)建適合個(gè)性發(fā)揮的學(xué)生生涯規(guī)劃體系，實(shí)現(xiàn)生涯發(fā)展指導(dǎo)。

山東省濱州市沾化區(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)致力于以適合教育為理念、以特色課程為依托、以自主合作探究為學(xué)習(xí)方式、以教師專業(yè)共同體為發(fā)展方向的系統(tǒng)化課程建設(shè)。研制出了學(xué)校核心課程、學(xué)校特色課程、學(xué)校文化課程、學(xué)校資源課程、社區(qū)拓展課程五大課程模塊，并進(jìn)行了有效實(shí)施。通過(guò)課程的實(shí)施，提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)了教師專業(yè)成長(zhǎng)，帶動(dòng)了學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展。

綜上所述，國(guó)內(nèi)不同學(xué)校對(duì)“適合學(xué)生的教育”實(shí)踐的探索主要從更新教育教學(xué)觀念、建立適合性的課程體系、教學(xué)方式的變革、提高教師的專業(yè)素養(yǎng)、構(gòu)建良好的文化教學(xué)環(huán)境、改進(jìn)評(píng)價(jià)體系以及保障體系幾個(gè)方面進(jìn)行，側(cè)重點(diǎn)略有不同，但都旨在構(gòu)建適合學(xué)生更好發(fā)展的教育。

五、結(jié)論

從已有的研究來(lái)看，對(duì)“適合學(xué)生的教育”的研究還是取得了一定的成果。無(wú)論是理論研究還是具體實(shí)踐探索，都能夠?yàn)樯钊胙芯俊斑m合的教育”提供一定的參考借鑒，但是缺陷和不足也是存在的，這為進(jìn)一步深入研究提供了改進(jìn)的方向?，F(xiàn)結(jié)合目前的研究現(xiàn)狀，概括出以下幾點(diǎn)：

（1）“適合的教育”日漸受到教育界的重視，但總體來(lái)看，思辨成分偏多，雖然教育實(shí)踐領(lǐng)域圍繞理念進(jìn)行了大量探索和嘗試，但行動(dòng)的效果卻不十分盡如人意。

（2）對(duì)“適合的教育”內(nèi)涵的理解，基于不同的視角，不同的教育專家學(xué)者都有著自己的解讀，其觀點(diǎn)都有一定的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，更多的是教育觀念和理念問(wèn)題。但是這些解讀都有一定的不完整、不全面性。因此對(duì)“適合的教育”進(jìn)行系統(tǒng)、全面、透徹的理論解讀是今后研究的方向和重點(diǎn)。

（3）就國(guó)外的相關(guān)研究而言，普通教育領(lǐng)域內(nèi)的文獻(xiàn)數(shù)量較少，相關(guān)的案例研究較少，且多集中在特殊教育領(lǐng)域內(nèi)。

總之，就目前的研究現(xiàn)狀而言，觀點(diǎn)較零散而不夠系統(tǒng)全面，策略方面有一定的挖掘空間。