林騰希

摘 要：在新一輪的課程改革下，傳統(tǒng)的以死記硬背為主的教學(xué)方式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前教育教學(xué)的基本要求，學(xué)生在死記硬背下所獲得的書(shū)本知識(shí)已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。在國(guó)內(nèi)教育改革背景下，問(wèn)題教學(xué)法在歷史教學(xué)中的應(yīng)用取得了較好的效果。主要立足高中歷史教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，談一談如何將問(wèn)題教學(xué)法應(yīng)用其中。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；問(wèn)題教學(xué)法；應(yīng)用方法

在傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師的一言堂使得學(xué)生毫無(wú)思考的機(jī)會(huì)，其無(wú)法針對(duì)教師所講授的知識(shí)進(jìn)行自主思考，這是與新一輪課程改革無(wú)法適應(yīng)的。問(wèn)題教學(xué)法則是將問(wèn)題作為教學(xué)的中心，教師立足學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)極具思考價(jià)值的問(wèn)題，并將其融入教學(xué)活動(dòng)之中，在新知教學(xué)中提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，在問(wèn)題的解決中引導(dǎo)學(xué)生掌握有價(jià)值的歷史知識(shí)。高中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中融入問(wèn)題教學(xué)法主要有三個(gè)環(huán)節(jié)，即創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。在本文中，我主要就如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境進(jìn)行詳細(xì)的說(shuō)明。

一、運(yùn)用實(shí)物創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

眾所周知，歷史是發(fā)生在過(guò)去的事件，學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗(yàn)和歷史儲(chǔ)備下，站在當(dāng)時(shí)當(dāng)下，是難以對(duì)歷史有深刻認(rèn)識(shí)的。在高中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師可以解決具體的情境，將歷史教材中抽象且呆板的歷史事件或人物直觀、生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生可以在直觀的感知下有所思、有所想。我通常會(huì)借助實(shí)物，諸如歷史掛圖、模型等來(lái)創(chuàng)設(shè)直觀的情境。以圖片為例，我在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的時(shí)候，會(huì)向?qū)W生呈現(xiàn)圖片，在圖片的分析中引導(dǎo)學(xué)生自主思考、自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在問(wèn)題的包圍中加深對(duì)歷史人物、事件的理解。

我在組織《三民主義的形成和發(fā)展》這一內(nèi)容的時(shí)候，會(huì)借助多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)“時(shí)局圖”，在圖片的展示下，我會(huì)自上而下地向?qū)W生分析該圖中所描繪的畫(huà)面，圖中的各個(gè)形象代表著哪一國(guó)家（米字形代表著英國(guó)），這些人在做些什么，在分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)對(duì)該幅圖的基本內(nèi)容留下深刻的印象，并根據(jù)畫(huà)面產(chǎn)生疑問(wèn)：這幅畫(huà)所描述的是哪一個(gè)時(shí)期？這幅圖的作者想借助這些動(dòng)物、人物等表達(dá)什么樣的思想情感，他畫(huà)這幅漫畫(huà)的目的何在？如此，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生在直觀的情境下，可以自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并產(chǎn)生解決問(wèn)題的積極性。

二、運(yùn)用生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

盡管歷史教材中所呈現(xiàn)的內(nèi)容與我們生活的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，但是這些歷史內(nèi)容是與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的，倘若沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的支撐，歷史沒(méi)有客觀的支撐。正如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所說(shuō)的，歷史是現(xiàn)實(shí)的根源。由此，在組織高中歷史教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師不能照搬教材中的歷史內(nèi)容，應(yīng)立足學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)，將過(guò)去與當(dāng)下，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，借此在豐富歷史教學(xué)手段的基礎(chǔ)上，使學(xué)生通過(guò)現(xiàn)實(shí)與歷史進(jìn)行對(duì)話(huà)，從而加深其對(duì)歷史的理解，并為其借助歷史更好地為當(dāng)前生活服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我在創(chuàng)設(shè)高中歷史問(wèn)題情境的時(shí)候，常常引入與學(xué)生生活有關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。比如，在講授《第二次工業(yè)革命》這一內(nèi)容的時(shí)候，我向?qū)W生一一列舉第二次工業(yè)革命的成果：第二次工業(yè)革命的發(fā)展使得電走入了我們的生活，第二次工業(yè)革命中的發(fā)明對(duì)我們當(dāng)前的生活有著重要的作用。在日常生活中，我們利用電燈來(lái)照明；在周末，我們借助電話(huà)與父母暢談學(xué)校生活；在上下學(xué)途中，我們乘坐汽車(chē)……在一一的描述中，不少學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題：第二次工業(yè)革命除了給我們帶來(lái)了電，還有哪些發(fā)明創(chuàng)造呢？這些發(fā)明創(chuàng)造對(duì)我們當(dāng)前的生活還有什么作用呢？如此，學(xué)生在問(wèn)題情境下，會(huì)結(jié)合生活實(shí)際自主地提出問(wèn)題，并想出這些問(wèn)題的答案，借此提高了學(xué)生思考的積極性，并為其將所學(xué)到的歷史知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、運(yùn)用假設(shè)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

盡管歷史是客觀存在的，沒(méi)有假設(shè)的可能性，但是，在對(duì)歷史進(jìn)行反思的時(shí)候，我們常常會(huì)提出“如果……”“假如……”等。既然歷史是偶然與必然的綜合體，對(duì)歷史進(jìn)行反思是必要的。所以，在組織歷史教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我們可以借助假設(shè)的方式來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生在假設(shè)中自主地思考，對(duì)歷史進(jìn)行反思。

在《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》這一內(nèi)容中，我們都知道林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中起著重要的作用，但是腐敗無(wú)能的清政府將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)歸結(jié)到林則徐身上，罷黜林則徐的官職，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)最終也以失敗而告終。在組織這一內(nèi)容的時(shí)候，我借助假設(shè)的方式引導(dǎo)學(xué)生思考：倘若林則徐沒(méi)有被罷黜官職，清政府能在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利嗎？在提出這一假設(shè)問(wèn)題之后，我引導(dǎo)學(xué)生從清政府與英國(guó)的武器裝備、軍事制度、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)條件等方面進(jìn)行對(duì)比分析。在對(duì)比中，學(xué)生可以自主地認(rèn)識(shí)到英國(guó)的綜合國(guó)力以及清政府的腐敗無(wú)能，并從此推出林則徐的作用，單憑林則徐一人之力是無(wú)法扭轉(zhuǎn)清政府的敗局的。不少學(xué)生在對(duì)比中還對(duì)林則徐的作用進(jìn)行升華，推出傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明是無(wú)法抵抗住工業(yè)革命的炮火的，落后就要挨打。如此，在假設(shè)問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生不僅可以掌握學(xué)習(xí)歷史的方法，還發(fā)散了歷史思維，加深了對(duì)歷史知識(shí)的理解。

總之，在高中歷史教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師需要給予學(xué)生自主思考的機(jī)會(huì)，借助實(shí)物、生活實(shí)際或歷史假設(shè)等來(lái)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，將問(wèn)題教學(xué)法引入歷史課堂之中，使學(xué)生在問(wèn)題的分析、解決中加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，在思考中掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法。

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