湯蕊嘉

【摘 要】為研究當(dāng)代多元化社會思潮中影響力較大的“公共知識分子”思潮對青年大學(xué)生的消極影響，本文采用文獻研究、觀察和經(jīng)驗總結(jié)等方法，就“公共知識分子”思潮的演進過程和相關(guān)概念展開論述，分析新形勢下該思潮傳播的主要形式及其對我國青年大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響，并針對這些消極影響的產(chǎn)生原因提出應(yīng)對策略?？偨Y(jié)說明了社會、高校教育和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度等不同層面的改進對繼續(xù)深入研究公共知識分子思潮、鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位的重要性。

【關(guān)鍵詞】“公共知識分子”思潮；青年大學(xué)生；消極影響；應(yīng)對策略

自十一屆三中全會以來，我國逐步進入了改革開放新時期，雙百方針被重新提出和貫徹落實，由此產(chǎn)生了社會思潮多元化的現(xiàn)象，多元多樣的社會思潮的傳播為學(xué)術(shù)研討提供了有利的契機和良好的氛圍，但其中一些如“公共知識分子思潮”這類過分強調(diào)文化多元和言論自由而忽視馬克思主義思想指導(dǎo)地位的社會思潮，對青年大學(xué)生造成了消極影響。就目前看來，國內(nèi)外有關(guān)“公共知識分子”思潮的研究論文和專著并不多，且現(xiàn)有研究大多注重從“公共知識分子”思潮本身的概念入手進行理論介紹，分析其對青年大學(xué)生的消極影響及具體解決策略的文章則更少。盡管如此，我們?nèi)钥筛鶕?jù)專家和學(xué)者們的研究經(jīng)驗，結(jié)合實際分析總結(jié)“公共知識分子”思潮對青年大學(xué)生造成消極影響的原因、提出社會不同主體的應(yīng)對策略、幫助青年大學(xué)生重樹并堅定社會主義核心價值觀，并為日后研究這一課題的學(xué)者提供思路，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、“公共知識分子”思潮的演進過程及相關(guān)概念

（一）“公共知識分子”思潮的演進過程和涵義

“公共知識分子”思潮的概念及基本觀點主要源于西方的知識分子理論。受歷史背景的影響，20世紀(jì)初，西方知識分子理論認(rèn)為現(xiàn)代知識分子是一個具有普遍性和超越性的、能夠掌握豐富專業(yè)知識并超越個人專業(yè)領(lǐng)域、參與社會事物、引領(lǐng)社會的群體，注重其進步性；由于社會發(fā)展的需要，20世紀(jì)中后葉，西方知識分子理論更強調(diào)知識分子的公共性，從而形成西方公共知識分子理論；隨后通過不斷宣揚，擴大社會影響力，最終發(fā)展成為西方公共知識分子思潮；20世紀(jì)90年代后，部分關(guān)于公共知識分子理論的著作在我國翻譯出版，迅速引起社會各界關(guān)注，并結(jié)合我國自身的實際情況發(fā)展成了與西方公共知識分子思潮觀點類似的“公共知識分子”思潮[1]，就是指由西方傳入的、帶有明顯政治傾向的、鼓吹知識分子應(yīng)超越階級地、以絕對公正的立場介入公共事物并充當(dāng)公共利益“守望人”的社會思潮[2]。

（二）“公共知識分子”的涵義及特點

許紀(jì)霖認(rèn)為“公共知識分子”原指“那些以獨立的身份，借助知識和精神的力量，對社會表現(xiàn)出強烈的公共關(guān)懷，體現(xiàn)出一種公共良知，由社會參與意識的一群文化人”[3]。但由于我國將知識分子界定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的有機組成部分、是工人階級的一部分，而公共知識分子思潮強調(diào)這一群體的超階級性，不符合我國發(fā)展需要主要強調(diào)其弊端和缺陷，因此本文所述“公共知識分子”思潮側(cè)重于說明對青年大學(xué)生造成消極影響的一面，而對其客觀積極性不做評論。在確定研究方向后，筆者認(rèn)為“公共知識分子”中“公共”的本質(zhì)在于“獨立”和“無階級性”，而“公共知識分子”這一具有強烈政治色彩的泊來詞，實質(zhì)是指離間知識分子與黨和國家、人民關(guān)系的社會群體[4]。

根據(jù)前人研究經(jīng)驗可知，“公共知識分子”具有專業(yè)性、輿論引導(dǎo)性、獨立性和批判性等四大主要特點。專業(yè)性即是說“公共知識分子”具有一定的學(xué)術(shù)背景和專業(yè)素質(zhì)，而輿論引導(dǎo)性體現(xiàn)在其言論具有較大社會影響力，但這一影響并非出于自身的專業(yè)成就，而是其對社會重大問題進行“獨特犀利”的隨意點評，其迂闊之論通過網(wǎng)絡(luò)等媒介迅速獲得廣泛關(guān)注。除此之外，獨立性和批判性則是指這個群體以中立的態(tài)度和公正的立場標(biāo)榜自身，宣稱自己關(guān)心社會問題并非出于個人愛好、私欲或任何階級利益，而是出于強烈的社會責(zé)任感，以“倫理道義的守護者”身份站在道德制高點對各種社會問題進行“理智”批判，并且這種批判帶有隱喻社會萬馬齊喑、人民群眾是沉默的羔羊、唯有自己“眾醉獨醒”的意味，但卻往往不提供切實可行的解決措施，甚至連應(yīng)對思路都毫不提及，大眾僅能從其偏頗的言論中感受其對社會、黨和國家的不滿。

二、新形勢下“公共知識分子”思潮傳播的主要形式和途徑

（一）以“隱性傳播”為主的傳播形式

由于國內(nèi)對于“公共知識分子”的相關(guān)研究較少，各類報刊雜志也提及不多，“公共知識分子”思潮的顯性傳播較少，目前大多數(shù)青年大學(xué)生對“公共知識分子”的含義并不能準(zhǔn)確理解，有的甚至完全不知道這一詞語，但這并不影響“公共知識分子”思潮的廣泛傳播。

就比如，我們也許并不知道某一思想的內(nèi)涵是什么，但是我們的具體行為所反映的就是這一思想所表達的本質(zhì)，而“公共知識分子”思潮的傳播形式就是這個道理。青年大學(xué)生可能并不知道“公共知識分子”思潮是什么，但自己的日常行為卻正是這一思潮的反映，然后通過言行影響他人，并且這些言行中或許并不會帶有“公共知識分子”等字樣，于是就在潛移默化中促進了這一思潮的另一種傳播形式的發(fā)展——隱性傳播，而這是人們很容易忽視的傳播形式，也很容易成為社會監(jiān)管的盲區(qū)。

（二）以網(wǎng)絡(luò)媒介為主的傳播渠道

信息時代的發(fā)展為“公共知識分子”思潮提供了多種多樣的傳播途徑和渠道，盡管課堂、講座和書籍等“線下傳播”能為“公共知識分子”思潮的傳播提供一定途徑，但“媒介在‘主流化過程中尤其發(fā)揮著強大的作用，它可以超越不同的社會屬性，在全社會的范圍內(nèi)廣泛培養(yǎng)人們關(guān)于社會的共同印象”[5]。

一方面，互聯(lián)網(wǎng)為言論的自由發(fā)表提供了良好的平臺，“公共知識分子”能借助網(wǎng)絡(luò)媒介的力量向人們傳輸自己的觀點。另一方面，由于各種網(wǎng)絡(luò)軟件和程序的評論和轉(zhuǎn)發(fā)等功能齊全，當(dāng)各大公眾號或影響力較大的個人賬號發(fā)表帶有主觀性的、對社會問題的見解和觀點時，為“公共知識分子”提供了話題討論的契機，使得“公共知識分子”思潮的傳播擴大化。這就是說，網(wǎng)絡(luò)媒介不僅以自身存在為“公共知識分子”思潮的傳播提供平臺，還在此基礎(chǔ)上為其傳播發(fā)展提供了動力，因此網(wǎng)絡(luò)媒介是“公共知識分子”思潮傳播的主渠道。

三、新形勢下“公共知識分子”思潮傳播對青年大學(xué)生的消極影響

（一）具體表現(xiàn)

一方面，由于傳入我國的“公共知識分子”思潮是帶有明顯政治傾向的，鼓吹超越階級的獨立意識形態(tài)，而“公共知識分子”們又常常以“正義的化身”自詡，對社會事件加以炒作，將矛頭直指人民政府，只言制度弊端，而對現(xiàn)有發(fā)展只字不提，惡意丑化黨和國家的形象，將人民群眾置于政府的對立面。這就極大的沖擊了馬克思主義在我國的指導(dǎo)地位，造成了部分被“公共知識分子”思潮洗腦的青年大學(xué)生對黨和國家的指導(dǎo)方針開始質(zhì)疑，政治立場動搖，對馬克思主義的理想信念不堅定，甚至是缺失政治信仰，不利于知識分子形成正確的政治觀。

另一方面，由于青年大學(xué)生還處于世界觀、人生觀和價值觀的發(fā)展階段，價值判斷和價值選擇還不夠成熟，容易被誤導(dǎo)，就造成了如溫憲華所述的“公共知識分子思潮在我國產(chǎn)生了一定的影響，一些青年學(xué)生以獲取和認(rèn)同這種思想觀點為時尚” [6]的現(xiàn)象。因此，當(dāng)部分“公共知識分子”們借助自己在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的公信力大肆宣揚要獨立于國家意識形態(tài)時，其表面憤世嫉俗，實際彰顯的一種新型的唯心主義“英雄史觀”并不能被青年大學(xué)生理智地區(qū)分，反而將之視為時尚潮流，進而追求個人主義、崇拜英雄主義，不利于其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。[7]

（二）原因分析

1.思想層面——高校教育存在問題

高校是青年大學(xué)生的思想引導(dǎo)者，應(yīng)起到引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀的作用，但在這種背景下，大學(xué)生仍受到“公共知識分子”思潮的消極影響，因此在思考原因時，首先應(yīng)從思想層面出發(fā)，發(fā)現(xiàn)高校教育的現(xiàn)存問題。

高校在教師隊伍建設(shè)方面失衡，只注重教師的專業(yè)性而忽視對其進行素質(zhì)考察，將師德師風(fēng)建設(shè)流于形式，造成大學(xué)教師猥褻學(xué)生等違背社會道德的事件頻發(fā)，加之網(wǎng)絡(luò)傳播擴大影響范圍，導(dǎo)致教師群體公信力急劇下降，學(xué)生對教師的言論有抵觸和逆反心理，不愿接受其思想教化，進而將對教師的否定上升到整個高等教育層面，從而否定現(xiàn)行教育制度，認(rèn)同“公共知識分子”思潮的觀點。

并且，無論是從學(xué)生對待思政公共課的態(tài)度還是從教師的講課內(nèi)容本身看，都存在強調(diào)學(xué)科專業(yè)性而輕視思想政治教育的現(xiàn)象，如此教學(xué)并不能提高青年大學(xué)生對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認(rèn)同感，相反只能培養(yǎng)一批專業(yè)能力強但卻急功近利的“人才”，而這對“公共知識分子”來說正中下懷。

2.制度層面——網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管存在問題

如前文所述，“公共知識分子”思潮主要通過網(wǎng)絡(luò)媒介進行傳播，這就說明我國在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面存在一定問題，才導(dǎo)致“公共知識分子”思潮的惡性傳播，而筆者認(rèn)為這不僅是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的具體實施制度不健全的原因，還有更重要的因素在于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管本身存在一定的滯后性。

“監(jiān)管”顧名思義就是前期預(yù)防監(jiān)督和后期約束管理，但就實踐觀察發(fā)現(xiàn)，目前我國的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管更傾向于一個重大網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)生后進行輿論的后期管治，而沒有在輿論導(dǎo)向還未發(fā)生明顯的不良轉(zhuǎn)變前就進行積極引導(dǎo)，缺乏前瞻意識。這就會造成“知識分子”們在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門還未及時管治前趁虛而入，根據(jù)青年大學(xué)生的獵奇心理故意制造緊張的氛圍，混淆視聽，等到后期無論是刪帖禁言都已無法完全消除被先入為主的觀念所影響的對黨和國家的疑惑和不信任。

3.社會層面——自身發(fā)展存在問題

社會意識是社會存在的反應(yīng)，如果“公共知識分子”對國家和社會的污蔑毫無根據(jù)，那么必然不會引起民眾共鳴，而現(xiàn)在其主張竟已成一種社會思潮，那就說明其內(nèi)容存在一定的合理性，但這個合理性并非說他們的主張正確，而是為研究者提供新的思路，在分析原因時不僅考慮思想和制度層面應(yīng)對這一思潮的不足，還應(yīng)從社會本身的現(xiàn)存問題入手，思考“公共知識分子”思潮在我國產(chǎn)生的根本原因。

以此為邏輯起點，不難發(fā)現(xiàn)我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等方面的發(fā)展的確存在一定問題，比如貧富差距大、制度不完善、文化遺產(chǎn)失傳、環(huán)境惡化……只是這些問題是實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)道路上不可避免的，是受很多因素影響的，而非“公共知識分子”所詬病的一個政黨或者一種社會制度所決定的，由此可知“公共知識分子”的詆毀是不符合馬克思主義哲學(xué)的社會歷史發(fā)展規(guī)律的，是形而上學(xué)的、唯心主義的錯誤認(rèn)識。但這仍然值得我們重視，要想從根本上消除“公共知識分子”思潮，唯有從內(nèi)因著手，通過不斷自我反思和提高才能實現(xiàn)。

四、應(yīng)對上述消極影響的策略

“公共知識分子”思潮的傳播在很大程度上會消減青年大學(xué)生對“五個認(rèn)同”的認(rèn)同感，嚴(yán)重影響國家的改革發(fā)展和社會穩(wěn)定，在從不同角度分析了這一現(xiàn)象的產(chǎn)生原因后，則需要社會各主體齊抓共管，共同應(yīng)對這一亟需解決的問題。

（一）社會層面

要想從根本上避免“公共知識分子”的詬病，就首先要從解決社會自身問題著手。經(jīng)濟上，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，在“劉易斯拐點”到來前，轉(zhuǎn)變舊有的以吸引外資、廉價勞動力和迎合外部需求的生產(chǎn)導(dǎo)向為基礎(chǔ)的模式，以擴大內(nèi)需為抓手，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，從而縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展的貧富差距，改善民生；政治上，完善社會制度，繼續(xù)嚴(yán)厲反腐，清除黨員干部中腐化變質(zhì)的“毒瘤”，提高政府工作透明度，建立健全法律法規(guī)，真正做到黨依法執(zhí)政、政府依法行政、司法機關(guān)公正司法，進而提高黨、政府和司法公信力；文化上，貫徹落實《公共文化服務(wù)保障法》和“雙百”方針，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，防止外來文化的“政治侵蝕”，以寬容、平等、尊重的態(tài)度對待其他民族文化，取精去粕，促進各民族文化共同繁榮，提高文化自信；社會上，完善社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、勞動保障、人才培養(yǎng)、社會秩序和安全維護等基本社會制度，擴大基建投入，提供人民的“獲得感”；生態(tài)上，要與經(jīng)濟發(fā)展保持平衡，做到綠色協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（二）高校教育層面

1.教師隊伍建設(shè)

首先，高校教師要發(fā)揮專業(yè)性作用，深入研究“公共知識分子”思潮的理論，了解理論的內(nèi)容和影響，做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。其次，應(yīng)讓大學(xué)生了解思潮，警惕“公共知識分子”思潮的隱形傳播，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象進行本質(zhì)思考，加深其“‘公共知識分子不是獨立階級”的意識，并強調(diào)知識分子應(yīng)是為無產(chǎn)階級和人民群眾服務(wù)的。最后，教師應(yīng)提高自身素質(zhì)，為大學(xué)生起好示范作用，進而提高言論的公信力，才能對大學(xué)生進行實質(zhì)性的思想教化。

2.教育內(nèi)容調(diào)整改進

一方面，高校應(yīng)重視思想政治教育工作，開設(shè)思政公共課，并制定策略切實提高課堂效率，防止教育內(nèi)容形式化，進而鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。另一方面，不僅要進行社會主義核心價值觀教育、形勢與政策教育、心理健康教育等，還要進行積極的輿論宣傳和思想引導(dǎo)，提高學(xué)生的“四個自信”，加強社會責(zé)任感和民族使命感，樹立正確的三觀。

（三）網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管層面

結(jié)合網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的現(xiàn)存問題考慮，政府應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，不僅是完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的法律法規(guī)，還應(yīng)提高前瞻意識和大局意識，在一個重大社會問題出現(xiàn)后第一時間就判斷其輿論的發(fā)展趨勢，提前做好應(yīng)對“知識分子”思潮的兩手準(zhǔn)備，加強正面宣傳，弘揚主旋律，為青年大學(xué)生提供一個和諧、健康的輿論環(huán)境，但同時要注意掌握宣傳的度，要考慮青年大學(xué)生的接受能力和心理發(fā)展階段，防止因過度美化而造成反感情緒的現(xiàn)象。

五、總結(jié)

與“公共知識分子”思潮類似的、有悖于馬克思主義思想的社會思潮還有很多，盡管它們目前還暫時未對我國社會主流意識形態(tài)造成太大影響，但我們也需時刻保持警惕，堅持“五位一體”全面發(fā)展、加強思想政治教育、加強輿論監(jiān)管力度，兼顧內(nèi)外因的作用，提高我國的文化軟實力和綜合國力，進而提高青年大學(xué)生的文化自覺和文化自信，保持清醒的頭腦，防止文化侵蝕，杜絕類似蘇聯(lián)“和平演變”的慘案，真正做到在馬克思主義的指導(dǎo)下正確看待各類思潮，促進雙百方針的繼續(xù)深入貫徹和落實。

【參考文獻】

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