摘要：“語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)”主要指語(yǔ)文作為語(yǔ)言、文學(xué)和文化傳承的載體，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)有效傳導(dǎo)語(yǔ)言尤其漢語(yǔ)的一般性質(zhì)和特點(diǎn)、有效傳播文學(xué)尤其是中國(guó)文學(xué)的一般觀念和特點(diǎn)、有效傳承文化尤其中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和品格的基礎(chǔ)性學(xué)科。“前沿問(wèn)題”主要指向語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)文教育理念、原則與境界問(wèn)題，文藝學(xué)與語(yǔ)文教育理念、策略與境界問(wèn)題，文化研究與語(yǔ)文教育的理念、原則與境界等問(wèn)題的前瞻性研究與展望。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)；語(yǔ)文教學(xué)；前沿問(wèn)題

一、 研究現(xiàn)狀簡(jiǎn)述

長(zhǎng)期以來(lái)，“語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)”地位被忽視，“語(yǔ)文”作為“學(xué)科基礎(chǔ)”的價(jià)值沒(méi)有得到充分發(fā)掘，同時(shí)受到社會(huì)體制、高考機(jī)制等因素的約束，廣大語(yǔ)文教育者對(duì)語(yǔ)文作為學(xué)科基礎(chǔ)以及語(yǔ)文學(xué)科前沿問(wèn)題沒(méi)有做過(guò)深入思考和系統(tǒng)研究?？v觀近幾十年語(yǔ)文教育發(fā)展史，不論在理念上，還是內(nèi)容和方法上，都未取得明顯的成效。而面對(duì)當(dāng)前國(guó)家整體發(fā)展形勢(shì)，尤其是在大力推進(jìn)科技創(chuàng)新和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的大背景下，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育思維方式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。近幾年來(lái)，我?guī)ьI(lǐng)我校語(yǔ)文教師在深切關(guān)注和思考語(yǔ)文教育前沿問(wèn)題，在全面系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上積極實(shí)踐，目前已經(jīng)形成理論框架，也取得了一些初步成效。但是由于教育教學(xué)機(jī)制的制約，關(guān)于語(yǔ)文教育前沿問(wèn)題研究?jī)H局限于學(xué)校內(nèi)部，而且還停留在相對(duì)膚淺的層面。因此，從語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)、文學(xué)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)層面研究語(yǔ)文教育，將對(duì)今后語(yǔ)文教學(xué)改革發(fā)揮重要作用，具有重大意義。

二、 選題意義和研究?jī)r(jià)值

一是從語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)乃至跨學(xué)科與文化研究前沿問(wèn)題出發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，充分發(fā)揮其創(chuàng)造性思維，進(jìn)而提高學(xué)生理想信念和社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力及終身學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生發(fā)展、溝通等社會(huì)實(shí)踐能力。

二是提高教師對(duì)語(yǔ)文教育的深刻思考能力，幫助語(yǔ)文教育者厘清對(duì)語(yǔ)文教育理念的正確理解，即語(yǔ)文教育作為一種文化教育、生命教育和智慧教育的本質(zhì)；幫助語(yǔ)文教育者運(yùn)用正確的教育過(guò)程，即注重學(xué)生生存能力和生存質(zhì)量、文字應(yīng)用能力及審美能力的提升；幫助語(yǔ)文教育者遵從守活法而不守死法的語(yǔ)文教育原則，即克服重視“技”而輕視“道”的弊病，進(jìn)而開(kāi)闊語(yǔ)文教育者的視野，提高綜合能力。

三是提高學(xué)校語(yǔ)文教育的整體水平，優(yōu)化學(xué)校資源配置，為社會(huì)輸送文化素養(yǎng)高、思想覺(jué)悟高的創(chuàng)新型建設(shè)人才。

四是改善地區(qū)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀，提高地區(qū)基礎(chǔ)教育尤其是語(yǔ)文教育質(zhì)量，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)西部農(nóng)村基礎(chǔ)教育尤其是語(yǔ)文教育改革的良性發(fā)展。

當(dāng)然，語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)與前沿問(wèn)題研究是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)化工程，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和新課程改革，語(yǔ)文教育的內(nèi)涵會(huì)越來(lái)越豐富。因此，本課題不僅要建構(gòu)新課程方案下語(yǔ)文教育的多元結(jié)構(gòu)，而且不能將其分割開(kāi)來(lái)。在具體分類研究的基礎(chǔ)上，必須將各部分內(nèi)容整合，使其有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，各部分之間建構(gòu)立體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，努力實(shí)現(xiàn)具有理論研究和實(shí)踐意義的課題研究。

三、 研究目標(biāo)

一是確立正確的語(yǔ)文教育觀。語(yǔ)文教育在本質(zhì)上是文化教育，是生命教育，是智慧教育，用文化喚醒和高揚(yáng)學(xué)生的生命意識(shí)，關(guān)注學(xué)生心靈世界，提升學(xué)生審美素養(yǎng)。當(dāng)然如果片面強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的教育作用，忽視語(yǔ)文教育的其他方面，那么語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)與前沿問(wèn)題研究就難以取得好的成效。

二是改變文化知識(shí)教育的單一膚淺路徑。語(yǔ)文基礎(chǔ)教育，除語(yǔ)言文學(xué)等知識(shí)層面的教學(xué)，還應(yīng)高度重視生命與智慧的教育，樹(shù)立有層次的大語(yǔ)文教育觀念，通過(guò)語(yǔ)言文學(xué)的教育和經(jīng)典文本內(nèi)涵豐富的人文精神啟迪，豐富學(xué)生心靈世界，提升學(xué)生生命質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生智慧魅力。

三是關(guān)注并積極改革傳統(tǒng)語(yǔ)文教育積弊。語(yǔ)文基礎(chǔ)教育，既要革新諸如講授法、練習(xí)法、情景教學(xué)法、有效教學(xué)法等傳統(tǒng)教學(xué)模式，又要堅(jiān)持以人為本，尋找適合學(xué)生的教學(xué)方法；既要一分為二看待諸如黃岡兵法、杜郎口模式、衡水模式等既有模式，取其精華、棄其糟粕，堅(jiān)守活法，不守死法。

四是幫助學(xué)生關(guān)照心靈世界。生活的世界不僅僅只存在于學(xué)校之外的生活世界，語(yǔ)文學(xué)科教育應(yīng)該緊密聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生能夠展現(xiàn)生命主體意識(shí)，讓他們的生命體驗(yàn)和精神活動(dòng)、他們對(duì)于生活的喜怒哀樂(lè)的體驗(yàn)都融入課堂教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生在課堂上、在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能獲得回歸生活世界的生命體驗(yàn)。

五是增長(zhǎng)學(xué)生智慧，提升學(xué)生審美品位。語(yǔ)文教育打破單純文化知識(shí)教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維、情感和意志乃至生命屬性的教育，同時(shí)超越知識(shí)和技能教育，使其在文化滋養(yǎng)中增長(zhǎng)人生智慧、提升審美品位。

四、 研究?jī)?nèi)容

試圖打破傳統(tǒng)教育中重視“技”而輕視“道”的現(xiàn)狀，樹(shù)立大語(yǔ)文觀念，從語(yǔ)言文學(xué)、跨學(xué)科與文化研究層面尋找突破口，并由此引申，探究語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)前沿問(wèn)題，并將三者有機(jī)融合，重點(diǎn)從語(yǔ)言的一般特性（主要是漢語(yǔ)的一般特性及語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)與語(yǔ)文教育的前沿問(wèn)題）、文學(xué)的一般特性（主要是中國(guó)文學(xué)的一般特性及文學(xué)基礎(chǔ)于語(yǔ)文教育的前沿問(wèn)題）、文化的一般特性（主要是中國(guó)文化的智慧品格及文化研究與語(yǔ)文教育前沿問(wèn)題）三個(gè)方面進(jìn)行研究。

五、 假設(shè)和擬創(chuàng)新點(diǎn)

近幾十年來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)過(guò)多輪改革，在轟轟烈烈之后最終都沒(méi)有取得明顯的成效，這一缺憾表現(xiàn)在語(yǔ)文教育理念、內(nèi)容和方法等各個(gè)方面。要使語(yǔ)文教育真正走出困境，首先要必須置身于社會(huì)發(fā)展大背景下關(guān)照語(yǔ)文教育，徹底從思想觀念的革新出發(fā)，重新定位，重新認(rèn)識(shí)和闡述語(yǔ)文教育理念、教育過(guò)程和教育原則，從而打破現(xiàn)行語(yǔ)文教育沉溺于各種改革中的僵局。本課題從這一高度認(rèn)識(shí)出發(fā)，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)和文化研究三個(gè)方面，以馬克思主義哲學(xué)思維和歷史唯物主義觀點(diǎn)為指導(dǎo)，有機(jī)結(jié)合，分層論述，探討語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)與前沿問(wèn)題。

六、 研究思路和方法

基本思路：課題組成員根據(jù)教學(xué)實(shí)際和特長(zhǎng)，合理分工，全方位地搜集與課題有關(guān)的資料，并進(jìn)行分析歸類；研究分析具體的研究思路與實(shí)踐方法；撰寫新課程方案下中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)與前沿問(wèn)題研究系列論文（新課程方案下語(yǔ)文教育理念、過(guò)程與原則研究、漢語(yǔ)的一般性質(zhì)和特點(diǎn)研究、語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)文教育前沿問(wèn)題、文學(xué)的一般觀念與特點(diǎn)研究、文藝學(xué)與語(yǔ)文教育前沿問(wèn)題、文化的一般特性與品質(zhì)研究、語(yǔ)文的文化基礎(chǔ)與前沿問(wèn)題、文化研究與語(yǔ)文教育前沿問(wèn)題）?；痉椒ǎ核鸭牧稀⑺伎佳杏?、論證實(shí)踐、歸納整合、總結(jié)整理。同時(shí)根據(jù)實(shí)際，分四個(gè)步驟完成課題。

作者簡(jiǎn)介：

王樂(lè)天，甘肅省白銀市，甘肅省會(huì)寧縣第五中學(xué)。