謝新道 黃淑婷

摘 要 家校合作己經(jīng)成為世界各國教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢，家校合作的效果將直接決定著教育的效果。學(xué)校教育與家庭教育的分離是最大浪費(fèi)?；诮逃卫淼默F(xiàn)代化視角，分析當(dāng)下家校合作陷入低效化困境的原因，運(yùn)用同構(gòu)思想，構(gòu)建行動(dòng)目標(biāo)和行動(dòng)路徑為內(nèi)容的家校合作機(jī)制，以此來提升家校教育合力。

關(guān) 鍵 詞 家校同構(gòu)；家校合力；教育治理；立德樹人

中圖分類號 G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號 2095-1183（2018）01-00-05

一、對當(dāng)前中小學(xué)家校合作的再認(rèn)識

家校合作就是聯(lián)合對學(xué)生最具有影響力的兩個(gè)社會機(jī)構(gòu)——家庭和學(xué)校的力量，營造良好的社區(qū)環(huán)境，共同參與，溝通交流和聯(lián)合施教，以期對學(xué)生的成長形成教育的合力。家校合作己經(jīng)成為世界各國教育發(fā)展的一個(gè)重要趨勢，家校合作的效果將直接決定著教育的效果。新課程改革以來，家校合作雖然取得了巨大的進(jìn)步，但與教育改革總體目標(biāo)要求相比，依然存在突出的問題與差距。這些年的改革比較集中在學(xué)校的改革，淡化甚至忽視了作為一個(gè)教育體系重要組成部分的家庭教育，疏于加強(qiáng)學(xué)校教育與家庭教育的聯(lián)系，以至于家庭教育本身沒能得到充分的重視與改善，學(xué)校教育與家庭教育之間也出現(xiàn)了各種不應(yīng)有的分離、誤解、矛盾甚至對立。誠如杜威所說，家庭教育與學(xué)校教育的分離是教育中最大的浪費(fèi)，家庭教育與學(xué)校教育沒有真正形成合力，當(dāng)前的家校合作陷入低效能困境。究其根本原因是，當(dāng)下的家校合作缺乏教育治理的現(xiàn)代化理念的指導(dǎo)，導(dǎo)致正確家校合作觀缺乏，家校角色定位不明確以及沒有系統(tǒng)的實(shí)踐模式。

缺乏先進(jìn)理念的家校合作，一方面，當(dāng)下的家校合作是傳統(tǒng)科層管理的延伸，其組織結(jié)構(gòu)孱弱、制度設(shè)計(jì)殘缺和傳統(tǒng)觀念固化，無法與“運(yùn)行的制度化與規(guī)范化、過程民主化、結(jié)構(gòu)一體化和效率最大化”為特征的治理現(xiàn)代化體系相適應(yīng)；[1]另一方面，傳統(tǒng)的“順序模式”，即家庭教育、社會教育和學(xué)校教育分別先后在個(gè)體成長過程中發(fā)揮重要作用，正在轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的重疊模式，即兒童和青少年成長的每一個(gè)階段，家庭教育、社會教育和學(xué)校教育都是相互聯(lián)系地共同發(fā)揮著整體的作用，形成一種整合的優(yōu)勢。[2]因此，當(dāng)下的家校合作到了要用多重構(gòu)建來消解合作困境之時(shí)，到了要用模式創(chuàng)新來應(yīng)對家校教育理論之變，如此，家校同構(gòu)機(jī)制就應(yīng)運(yùn)而生了。

二、家校同構(gòu)機(jī)制的內(nèi)涵與價(jià)值

同構(gòu)是數(shù)學(xué)的基本思想，指當(dāng)兩個(gè)集合在某種意義下同構(gòu)，則可以把對某個(gè)集合的研究，完全地轉(zhuǎn)化為對另一個(gè)集合的研究。我們基于教育治理現(xiàn)代化的視角，充分運(yùn)用同構(gòu)思想，建立學(xué)校與家庭教育的同構(gòu)機(jī)制，來解決當(dāng)下家校合作中存在的問題，提升家校教育的合力。因此，家校同構(gòu)就是指學(xué)校與家庭教育兩大主體基于共同信念與共同目標(biāo)，以教育治理的現(xiàn)代化理念為指導(dǎo)，構(gòu)建實(shí)施以“價(jià)值認(rèn)同、主體共生、優(yōu)勢共建”為行動(dòng)目標(biāo)和以“溝通分享、活動(dòng)參與、資源統(tǒng)整、影響決策”為行動(dòng)路徑的家校合作機(jī)制，促成學(xué)校與家庭教育形成強(qiáng)大合力，實(shí)現(xiàn)兒童與青少年既成人又成才的育人過程。家校同構(gòu)具有四個(gè)特征：第一，具有一致性，兩者的根本任務(wù)都是一致的，指向“立德樹人”，促進(jìn)兒童與青少年的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既成人又成才的目標(biāo)。第二，具有雙向性，雙向性既是兩大教育主體在對立統(tǒng)一中吸收對方的“養(yǎng)分”，又是行動(dòng)路徑的雙向構(gòu)建，即從行動(dòng)目標(biāo)到行動(dòng)路徑和從行動(dòng)路徑到行動(dòng)目標(biāo)。第三，具有系統(tǒng)性，同構(gòu)是在大教育觀的框架下，把家庭教育當(dāng)成教育體系的重要組成部分，系統(tǒng)地統(tǒng)整家庭、學(xué)校、社區(qū)等資源，結(jié)構(gòu)一體化、效益最大化地完成兒童與青少年的成長拼圖。第四，具有層次性，機(jī)制構(gòu)建有兩個(gè)層次，即行動(dòng)目標(biāo)與行動(dòng)路徑，兩者相互聯(lián)系，相互作用。行動(dòng)目標(biāo)是行動(dòng)路徑的行動(dòng)指南，行動(dòng)路徑是目標(biāo)體系的實(shí)現(xiàn)方式。

由此觀之，家校同構(gòu)是有信念、有體系的構(gòu)建，這種構(gòu)建不是原有家校教育的簡單相加，而是一種超越或聚變。其價(jià)值在于：一是拓展了家校合作的內(nèi)涵，針對當(dāng)下缺乏正確的家校合作觀，構(gòu)建行動(dòng)目標(biāo)，做到目標(biāo)引領(lǐng)與信念支撐，為育人共同體打下了價(jià)值觀認(rèn)同的基礎(chǔ)，家校合作從實(shí)踐操作層面拓展到精神文化層面；二是實(shí)踐了教育治理的現(xiàn)代化理念，針對當(dāng)下家校合作系統(tǒng)化模式缺失，構(gòu)建多層次、多維度的實(shí)踐模式，為提升家校教育合力提供了方法與路徑；三是明確了家校教育的邊界，針對當(dāng)下家校合作的角色定位模糊，厘定家校教育邊界，澄清了家校合作立德樹人的根本任務(wù)，既防止了“窄化”家庭教育的功能，又防止了“泛化”學(xué)校教育的功能。

三、家校同構(gòu)機(jī)制的行動(dòng)目標(biāo)與行動(dòng)路徑

（一）家校同構(gòu)機(jī)制的行動(dòng)目標(biāo)

行動(dòng)目標(biāo)為行動(dòng)指明方向。家校同構(gòu)的行動(dòng)目標(biāo)從理解與認(rèn)識、知識與方法、能力與行為三個(gè)維度來構(gòu)建，分別對應(yīng)“價(jià)值認(rèn)同，主體共生，優(yōu)勢共建”三個(gè)子目標(biāo)，起到維系家校合作方向的核心作用。

1.價(jià)值認(rèn)同。在家校實(shí)踐中，家校兩大主體對學(xué)校與家庭教育的價(jià)值形成內(nèi)在認(rèn)可或共識，通過這些認(rèn)可或共識，形成自己對家校合作的價(jià)值定位和定向，由此決定家校合作的共同信念和追求。在當(dāng)下教育生態(tài)下，學(xué)校與家庭教育的分離、誤會、甚至對立，家庭或?qū)W校容易陷入素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的感性爭論之中，家庭教育對“立德樹人”普遍缺乏理性認(rèn)識。因此，家校同構(gòu)就是要改變家庭教育中存在的不良傾向，重智輕德、重知輕能、過分寵愛、過度要求，要在教育觀念上達(dá)成共識，特別是要向家庭傳播學(xué)校教育的理念。家校同構(gòu)就是要改變學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)“缺位”，堅(jiān)持大教育觀，把家庭教育納入到教育體系中來。由此得出，家校同構(gòu)首要任務(wù)是使家庭與學(xué)校清晰認(rèn)識到，立德樹人是教育的根本任務(wù)，它不僅是學(xué)校的根本任務(wù)，更是家庭的根本任務(wù)；它既是家校合作的出發(fā)點(diǎn)，也是家校合作的最終目的；認(rèn)識到只有“立”符合社會主義核心價(jià)值之“德”，只有“樹”全面發(fā)展之“人”，教育的價(jià)值才能彰顯。概括之，家校同構(gòu)的價(jià)值認(rèn)同，就是對“立德樹人”的內(nèi)在認(rèn)同或共識，就是把培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為共同信念與追求。

2.主體共生。共生是在家校合作中堅(jiān)持共治善治，分工協(xié)作、相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，形成的一種相互依存、和諧、統(tǒng)一的水乳交融關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家長、孩子、教師、學(xué)校四位一體。關(guān)于主體共生，必須作出澄清：誠如前述，反對多元主體，踐行多主體的觀點(diǎn)。這是因?yàn)?，首先，多主體與多元主體之間雖僅一字的差別，但反映了某種根本性的差別。多主體用以表示社會進(jìn)程中，多樣化的一面。相反，多元中的“元”，表征了某種形而上的訴求：強(qiáng)調(diào)元存在，使得自由、民主等字眼更具有某種近乎自然神論的元存在，而忽視了其社會建構(gòu)的一面。其次，多主體總是相對于特定的環(huán)境與事件而言的。在教育敘事中，主體間是平等的，但總有主次結(jié)構(gòu)的存在。其關(guān)鍵問題在于主次的區(qū)分并非絕對一成不變的，在不同環(huán)境或事件中，會有轉(zhuǎn)化。主、次各自的空間感、現(xiàn)場感、參與感等要素得到充分發(fā)揮，而非對抗，那么這個(gè)結(jié)構(gòu)就是穩(wěn)定的。這也是教育治理現(xiàn)代化的中國教育傳統(tǒng)的體現(xiàn)。

3.優(yōu)勢共建。時(shí)至今日，學(xué)校還沒有形成一種現(xiàn)代治理意識與治理觀念，還習(xí)慣于傳統(tǒng)的管理與控制。學(xué)校管理實(shí)踐中，一方面，學(xué)校沒有共治的意識與觀念，家長力量被傳統(tǒng)的管理與控制邊緣化，家庭教育與學(xué)校教育割裂、對立，學(xué)校組織無法充分進(jìn)行人力、物力、信息、知識、能量等交換，學(xué)校變成了相對封閉的系統(tǒng)。社會對學(xué)校表現(xiàn)出一種支持的缺乏，只表現(xiàn)為作為社會成員的家長對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的關(guān)心，對學(xué)校升學(xué)率的關(guān)心。另一方面，學(xué)校沒有“善?！钡闹卫硪庾R與觀念，就沒有指向孩子成長最優(yōu)化的訴求，家校彼此之間不能產(chǎn)生共鳴，形成不了家校教育合力。

因此，設(shè)定優(yōu)化共建這一目標(biāo)基于兩點(diǎn)：首先，優(yōu)勢共建的前提是厘清家校合作的邊界，只有厘清這一問題，教師也好，家長也罷，才不會隨意越位。教育的主流理論多將“經(jīng)驗(yàn)”作為家校共建的契合點(diǎn)，比如盧梭的自然教育、杜威的實(shí)用主義教育和陶行知的生活教育。因?yàn)椤敖?jīng)驗(yàn)”既有來自家庭文化熏陶和知識譜系的因子，又有經(jīng)過學(xué)校的結(jié)構(gòu)化改造、完善的因子。家校的實(shí)際關(guān)系是彼此既具有立德樹人的職能，又兼?zhèn)渲R與技能的傳授，只是家庭更重前者，學(xué)校更重后者。[3]其次，優(yōu)化共建的關(guān)鍵是找到家校合作的著力點(diǎn)。當(dāng)前家校合作最突出的問題是沒有合力。有人形象地說：學(xué)校講集體主義，家庭講個(gè)人主義，社會講實(shí)用主義。家校同構(gòu)需要以溝通、活動(dòng)、課程、課題為著力點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校各自的優(yōu)勢資源，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)一體化、效益最大化的訴求。

（二）家校同構(gòu)機(jī)制的行動(dòng)路徑

如上圖所示，行動(dòng)路徑具有雙向性，即“溝通分享—活動(dòng)參與—資源統(tǒng)整—影響決策”和“影響決策—資源統(tǒng)整—活動(dòng)參與—溝通分享”。前者基于實(shí)踐是達(dá)成目標(biāo)的最佳方式；后者是基于目標(biāo)導(dǎo)向產(chǎn)生的認(rèn)同效應(yīng)，能提升行動(dòng)的效率。

1.溝通分享。即指以網(wǎng)絡(luò)媒介為主，輔以家訪、家長會、家長開放日、家長簽名、電話、信件等傳統(tǒng)方式進(jìn)行互動(dòng)交流，信息分享。

開發(fā)家校教育網(wǎng)絡(luò)平臺，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)家校教育的互動(dòng)，培養(yǎng)家長、教師和學(xué)生的信息與媒介素養(yǎng)，提升家校的育人水平：（1）家長與網(wǎng)絡(luò)資源環(huán)境的互動(dòng)：家長根據(jù)自己所關(guān)心的主題進(jìn)行網(wǎng)頁瀏覽，閱讀下載家校信息，在線學(xué)習(xí)家庭教育課程等；（2）參與者與教師之間互動(dòng)：包括教師與家長之間的互動(dòng)以及教師與家長群體之間的互動(dòng)，前者適用于個(gè)別溝通，家長在家庭教育中有疑問時(shí)，通過家校通、微信QQ、電子郵件、個(gè)人留言版等向教師提出，教師就家長提出的相關(guān)問題及時(shí)答復(fù)。后者常用于主題研討模式，就家庭與學(xué)校共同關(guān)心話題，在網(wǎng)絡(luò)交互界面（校園網(wǎng)內(nèi)部的電子公告牌）展開討論，能將更為豐富的家庭課程資源引用到學(xué)校。（3）家長之間的互動(dòng)：家長之間可以利用校園網(wǎng)的家校論壇、微信、QQ群，圍繞某一主題或問題進(jìn)行討論。充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行教育資源的分享，每學(xué)期根據(jù)家長學(xué)校安排開設(shè)在線家長課程，學(xué)校對在線家長課程進(jìn)行及時(shí)更新，把最新的家庭教育資源傳送到在線家長課程專欄，從而讓教育教學(xué)成果惠及全體。

保留傳統(tǒng)家校教育聯(lián)系方式，如家長會、家訪、家長開放日、家校聯(lián)系本、電話等形式。教師為每位學(xué)生建立家庭教育檔案，把學(xué)生的家庭情況及家庭教育情況登記在冊；編制家訪登記表，把每次家訪的原因、過程、效果記錄下來；定期進(jìn)行家長咨詢開放日活動(dòng)，就家長反映的問題，把處理的結(jié)果，歸類到家庭教育檔案中去，從而有利于家校教育的開展。

2.活動(dòng)參與。杜威“做中學(xué)，學(xué)中做”的教育思想，啟迪著家校合作。認(rèn)同往往產(chǎn)生在活動(dòng)中、參與中，共生往往萌發(fā)在學(xué)習(xí)中、交流中，共建往往根植在實(shí)踐中、反思中。營造輕松的參與環(huán)境能增強(qiáng)家校主體的參與感，組織策劃有質(zhì)量有品味的活動(dòng)有利于增強(qiáng)家校主體認(rèn)同感。以香港真道書院為例，家長委員會策劃起始年級家長教師BBQ聯(lián)誼會，倡導(dǎo)家長教師不“對號入座”，不談孩子的具體教育問題，放下各自的心理包袱，加強(qiáng)溝通，增進(jìn)互信。家長委員會定期邀請家長加入學(xué)校的唱詩班，家長與教師同臺表演，在活動(dòng)中增進(jìn)家長對辦學(xué)文化的理解。實(shí)踐證明，書院組織策劃的活動(dòng)讓家校之間的溝通合作既密切又親切，起到了良好的合作效果。在具體實(shí)踐中，活動(dòng)參與主要有兩類：一是家?；顒?dòng)與事務(wù)參與。家?；顒?dòng)類既有以學(xué)校為主組織的家長學(xué)校、家長會、開放日、消防演習(xí)、閱讀節(jié)、科技節(jié)、運(yùn)動(dòng)會、春秋游、研學(xué)之旅等，也有以家長為主組織策劃的家校社團(tuán)、主題講座、讀書會、家校聯(lián)誼等活動(dòng)。事務(wù)參與類主要是家長擔(dān)任家長志愿者、家長委員會代表、膳食委員會代表、學(xué)校發(fā)展規(guī)劃委員會代表等角色，推動(dòng)學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展。

3.資源統(tǒng)整。學(xué)校與家庭教育蘊(yùn)含著豐富的教育資源，在家校同構(gòu)中，需要運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”、課程、評價(jià)、課題等來統(tǒng)整家校教育資源。（1）“互聯(lián)網(wǎng)+家校”統(tǒng)整。以物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的智慧化的校園工作、學(xué)習(xí)和管理一體化環(huán)境，是目前智慧校園的主要內(nèi)容，將連接校園網(wǎng)中的各個(gè)物件，連接人和人、人和物、物和物之間的信息輸送與反饋。其中，家庭以用戶的形式連接到校園物聯(lián)網(wǎng)中來，打破了學(xué)校、教室、課堂的邊界，將原來互聯(lián)網(wǎng)用于家校溝通分享，拓展到家庭參與的兒童和青少年的定制教育、個(gè)性化學(xué)習(xí)、精準(zhǔn)化家校合作上來，家校合作由此越來越智能化、數(shù)字化。（2）課程統(tǒng)整。即家長積極參與到課程的資源開發(fā)、實(shí)施與評價(jià)中來。例如，家長課程，依據(jù)不同學(xué)生家長的具體需求，引導(dǎo)家長參與到課程開發(fā)與實(shí)踐中，成為課堂的一員；家政課程，把家庭生活經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造智慧納入課程與教學(xué)中，家長與家庭成為了課程開發(fā)與實(shí)踐的重要參與者；禮儀課程，家長既是課程實(shí)施的參與者，又是師生禮儀實(shí)踐的評價(jià)者。（3）課題統(tǒng)整。堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，學(xué)校牽頭設(shè)立家庭教育研究課題，形成一批高質(zhì)量家庭教育研究成果。成立家庭教育研究基地，統(tǒng)整社會組織與學(xué)術(shù)團(tuán)體的作用，重視家庭教育理論研究，探索建立具有中國特色的家庭教育理論。（4）評價(jià)統(tǒng)整。培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生需要進(jìn)行多主體、多維度綜合性評價(jià)。多主體離不開家長這個(gè)評價(jià)主體，多維度離不開家庭這個(gè)評價(jià)維度。例如，“大三好”評價(jià)，在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會是個(gè)好公民，就是多主體、多維度的綜合性評價(jià)。

4.影響決策。建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度推進(jìn)學(xué)校治理能力現(xiàn)代化的突破口和關(guān)鍵。家校同構(gòu)的一個(gè)重要使命就是家校主體基于共同信念，分工合作，影響決策，共同致力于現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)。影響決策行動(dòng)路徑：一方面，建立健全家校委員會制度，增強(qiáng)家長對學(xué)校決策的影響力。家長通過家校委員會參與決策、影響決策、民主監(jiān)督。家校委員會由家長代表、教師代表、社區(qū)代表、教育專家和學(xué)校行政組成，家校委員會下設(shè)校務(wù)委員會、年級事務(wù)委員會、膳食委員會、家校課程委員會。家校委員會實(shí)行期中、期末定期召開和重大事項(xiàng)臨時(shí)召開相結(jié)合，家校委員會工作有目標(biāo)、有計(jì)劃、有總結(jié)，參與影響學(xué)校重大事項(xiàng)的決策，如校本課程的開發(fā)、宿舍布局的調(diào)整、家長學(xué)校的籌備，學(xué)校膳食的管理等等。另一方面，加強(qiáng)學(xué)校對家庭教育的指導(dǎo)力度，例如接待日、開放日、家長熱線、家長課程；強(qiáng)化科學(xué)決策而建立的向家長咨詢、接受監(jiān)督的民主機(jī)制。例如聽證會、新聞發(fā)布會、咨詢會等等。

參與文獻(xiàn)：

[1]張建.教育治理體系的現(xiàn)代化：標(biāo)準(zhǔn)、困境及路徑[J].教育發(fā)展研究，2014，34（09）：27-33.

[2]謝維和.家庭教育：深化教育改革的重要途徑[J].人民教育，2015（21）：17-18.

[3]邱磊.家校合作的邊界應(yīng)厘清[N].中國教育報(bào)，2017-10-17（002）.

責(zé)任編輯 王清平