徐向陽

在本刊2017年第12期的“本期關(guān)注”欄目對中小學(xué)家校關(guān)系的討論中，家校角色越位、失位與功能異化成為共識。家校角色越位，突出表現(xiàn)為“學(xué)校教育家庭化”和“家庭教育學(xué)?；薄２还苁乔罢哌€是后者，其實(shí)質(zhì)都是學(xué)校教育對于家庭教育的過度擠壓。家校角色失位，一方面表現(xiàn)為，作為家庭教育生活的主體，父母陪伴的普遍缺位；另一方面則表現(xiàn)為，作為學(xué)校教育的委托方之一，家長對學(xué)校管理的集體缺席。家校功能異化，突出表現(xiàn)為家校合作的關(guān)注點(diǎn)，只剩下學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，而作為應(yīng)有之義的品德教育、心理輔導(dǎo)、實(shí)踐學(xué)習(xí)等則遁于無形。

冰凍三尺，非一日之寒。導(dǎo)致我國中小學(xué)家校關(guān)系失序的原因，既有歷史負(fù)擔(dān)的桎梏，也是社會發(fā)展階段使然，還有功利主義驅(qū)使下的學(xué)校管理失當(dāng)。要從根本上理順家校關(guān)系，需要全社會的長期努力，需要教育理論的不斷創(chuàng)新，需要教育實(shí)踐的不懈探索。

面對家庭教育、學(xué)校教育和社會教育的“倒序性”改變和三者各自為政、功能分離的非生態(tài)現(xiàn)狀，營造第四影響力與建立家校合作共同體，實(shí)現(xiàn)家校協(xié)同育人，既是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是教育現(xiàn)實(shí)的必然要求；基于生態(tài)體驗(yàn)哲學(xué)，營建家校生態(tài)工程、優(yōu)化家校生態(tài)位、喚醒開放互動的生態(tài)體驗(yàn)，是平衡家校生態(tài)，提升立德樹人境界的必由之路；從教育治理現(xiàn)代化的視角，創(chuàng)新家校同構(gòu)的教育機(jī)制，能有效提升家校教育合力；作為“家庭教育學(xué)?；钡闹匾獞{借，中小學(xué)作業(yè)家長簽字制度，理應(yīng)在深度的道德審思后，適時終止、調(diào)整；基于學(xué)校實(shí)踐，以學(xué)校為主體，呼喚父親回歸教育生活，這樣的探索對于和諧家校關(guān)系營造尤為難得。

再造和諧家校關(guān)系，需要更深入的思考和更多的創(chuàng)新探索。為此，我們將攜手理論與實(shí)踐同仁，不斷砥礪前行。