陳明珠

(華僑大學華文學院，福建　廈門　361021)

隨著中國內(nèi)地教育事業(yè)的發(fā)展和香港教育制度的改革，至現(xiàn)在為止內(nèi)地已有63所大學招收港生[1]，但港澳生在內(nèi)地大學就讀期間逃課現(xiàn)象相當嚴重，港澳臺學生的逃課風氣的擴散，對校園文化造成不良的影響，甚至有很大的破壞性，直接影響學校的教學秩序、學生群體的人生觀和學校辦學的聲譽。據(jù)教育部、國務院臺辦、國務院港澳辦、公安部關于印發(fā)《關于普通高等學校招收和培養(yǎng)香港特別行政區(qū)、澳門地區(qū)及臺灣省學生的暫行規(guī)定》的通知，對港澳臺學生的思想品行上要積極引導，學習上嚴格要求，生活上適當照顧。界于這基礎上，筆者對港澳生的逃課行為在廈門大學、暨南大學、華僑大學、福建師大、集美大學進行隨機抽樣調(diào)查，發(fā)放問卷200份，回收有效問卷182份，根據(jù)實際調(diào)查數(shù)據(jù)分析，結合自己多年管理港澳臺生的經(jīng)驗，運用公共理論分析港澳臺學生逃課的內(nèi)在原因，促進港澳臺與大陸的教育銜接、交流與發(fā)展有著重要的意義。

一、逃課的概念

逃課是指學生在沒有請假的前提下產(chǎn)生的一種曠課行為。從不同的角度，對逃課行為的定義不同，筆者從公共選擇理論角度認為逃課是學生在考慮成本與風險因素基礎上和受約束條件下要求自身利益最大化的一種選擇行為。莊瑋和陽榮威認為逃課行為有“顯性逃課”和“隱性逃課”、“惰性逃課”和“理性逃課”之分，理性逃課就是學生衡量逃課的成本和收益，當感覺成本甚至等于收入時，就選擇逃課，實現(xiàn)利益的最大化[2]。

二、從公共選擇理論角度分析內(nèi)地高校港澳臺學生逃課原因

有些專家提出若把高?？醋饕粋€市場，學生通過支付學費從學校購買“教育”商品，學生就是消費者，學校就是商品的提供者[3]。公共選擇理論通過傳統(tǒng)市場理論運用經(jīng)濟學的分析方法，堅持“經(jīng)濟人”假設，采用個人主義的方法論，用交易的觀點看政治過程[4]，成功地用經(jīng)濟理論研究了政治活動中的許多問題。公共選擇理論以“有理性的經(jīng)濟人”用三種思路來分析政治市場交換的弊端：(1)是個人主義的方法論。人類的一切行為，不論是政治行為還是經(jīng)濟行為，都應從個體的角度去尋找原因，其行為都源于個人的決策，這是經(jīng)濟人假設的前提條件。也就是說港澳生逃課的行為首先應該要從其本身找原因，其逃課的行為是學生自己的主觀決定的。(2)是“經(jīng)濟人”假設。人都是理性的、功利主義的個人，作為一個人的本性都是一樣的，不管處于怎樣的位置，都受自身效用最大化的引導，其動機都是以追求個人利益的最大化滿足。在學校里，學生和教師都會各自追求利益最大化的選擇，教師用行政手段強制點名，學生隱性逃課，雙方都難以看見自身存在的問題。(3)是交易政治學。市場交易的是私人產(chǎn)品，而政治交易的是公共產(chǎn)品。進入政治領域的人們也有各自不同的價值觀和偏好，這些價值觀和偏好都應受到承認和尊重。也就是說學校如一個市場，在這里，學生、老師和學校建立起一種契約關系，學生的逃課，教師的授課都以起碼的個人成本——收益計算為基礎，學生的逃課動機是出于自利動機而進行的一切交易過程，教師的上課評價效果并不是產(chǎn)生于教師自己，而是產(chǎn)生于學生群體及教師個體之間相互“討價還價”和調(diào)整的過程。據(jù)問卷調(diào)查相關結果為：港澳臺學生逃課主要采取隱性逃課和理性逃課行為，男生逃課行為多于女生，男生占86.8%，女生占67%，不管是低年級還是高年級港澳臺學生逃課率都很高，高年級為53.3%，低年級為71.4%，選修課逃課現(xiàn)象比必修課嚴重，逃課最嚴重的是數(shù)學課占68.7%，逃課的相關原因如下：

港澳生逃課原因所占比例學生自身對所學專業(yè)和課程不感興趣或聽不懂講課內(nèi)容43.4%上課與第二選擇(兼職、參加活動、學生干部或盲目考證等)沖突34.6%對授課方式或授課內(nèi)容不滿48.9%學習目的不明確、偷懶或心態(tài)浮躁39.6%從眾心理51.1%教師的個人風格課堂沒有吸引力52.7%課堂教學缺少學生參與,師生缺乏交流65.9%教師課堂管理不嚴28.6%教學管理規(guī)章制度落實不夠35.2%對教師的考核存在問題37.4%檢查力度不夠31.9%

三、公共選擇理論對內(nèi)地高校港澳臺學生逃課的啟示與建議

通過上述的分析，發(fā)現(xiàn)逃課的學生是在追求學習利益最大化的經(jīng)濟人，他們在權衡逃課與非逃課之間的利益，根據(jù)有限的資源，而做出的抉擇。港澳臺學生逃課主要與大陸高校的課堂教學模式及課程有關，其次是與港澳臺學生的思想素質(zhì)有關。由此，筆者提出以下四個減少港澳臺學生逃課的建議。

(一)改變教學模式，激發(fā)港澳臺學生學習興趣

教學是學生與教師之間的雙邊活動，課堂教學的主要活動包含著教師與學生之間語言的交流和非肢體語言的溝通。課堂教學模式應以學生為主體，教師為主導，教師扮演導演的角色，加強教師與學生、學生與學生之間的互動，才能激發(fā)學生課堂聽課的興趣。目前大陸還有許多教師保持著傳統(tǒng)的應試教育，采用“滿堂灌”、“填鴨式”和“照本宣科PPT”的模式在臺上唱獨角戲，港澳臺學生認為這種教學模式與港澳臺的“體驗式”、“互動式”“服務性學習”的素質(zhì)教育教學模式差距很大，不適應他們的學習方式，不滿足他們的學習需求。從經(jīng)濟人的心理需要、價值取向出發(fā)認為這影響了經(jīng)濟人的利益，把它當作教學無用現(xiàn)象來處理，寧可選擇“理性逃課”或“隱性逃課”。因此，大陸高校教師要學習新的教學理念、教學技能和國際化的教學模式，充分了解港澳臺學生的學習背景、學習方式和心理特點，找到中國本土教學模式與港澳臺教學模式的結合點，建設能夠支持跨文化和國際化教育理念體系的多元化教學模式，激發(fā)港澳臺學生的學習熱情，引導港澳臺學生在課堂中探索和體驗，適應港澳臺學生的學習需求，讓學生感受到學習的價值和自身的價值。

(二)加強學生的思想素質(zhì)教育，提高對學習的責任感

在平常工作中發(fā)現(xiàn)，思想素質(zhì)差的港澳臺學生的逃課行為比較普遍。思想素質(zhì)教育中包含著責任感教育，責任感作為一種道德情感，它反映的是個體對社會、對家庭、對自己和對他人的擔當。港澳臺學生作為一種消費群體，他們的生活背景和環(huán)境與內(nèi)地有很大的差異，導致他們自我為中心的觀念很強，因此，加強港澳臺學生的思想素質(zhì)教育，學校和廣大教師應當幫助學生個人對社會責任感的認識，幫助他們認識自己在校所應該承擔的社會責任[5]。加強對港澳臺學生與境內(nèi)生之間的交流，運用“導生制”(高年級優(yōu)秀學生或優(yōu)秀境內(nèi)生)幫助他們平穩(wěn)渡過跨文化適應的危險期，培養(yǎng)自立、自強的意識和對學習的責任感。

(三)根據(jù)學生需求，調(diào)整設置課程體系

學習活動是一種教育消費活動，是學生通過教育服務開發(fā)智力和滿足自身精神文化的需要的文化消費。學生根據(jù)自己的需求，按照學校的供給選擇學習行為，當學校的供給不滿足學生的需求時，學生為了追求利益的最大化，可能就選擇上述逃課的行為。因此，學校要依據(jù)時代的需要，根據(jù)自身的資源，根據(jù)港澳臺學生的自身特點、需求及國際人才市場的需要，為港澳臺學生設置相應的課程體系，更新相應的課程，優(yōu)化課堂教學的內(nèi)容，使學習內(nèi)容有新意、有啟發(fā)和有收獲，滿足學生對課程的需求。比如，為港澳生開設漢語口語和漢語技能選修課彌補港澳生的漢語水平，促進他們對其它課程的學習。學生則會根據(jù)自己的需求和偏好選擇課程。還有，學校要提供教學方式和教學手段良好的教師，運用雙語教學，讓大部分港澳臺學生在母語課堂環(huán)境中學習中華文化知識，滿足他們的精神需要。

(四)運用先進且人性化的教學管理，促進師生理性選擇

到內(nèi)地就讀的大部分港澳臺學生自控力不夠強，自律意識比較薄弱，根據(jù)我國培養(yǎng)港澳臺生學生的政策在學習上要給予嚴格要求，運用制度化的剛性管理與服務性的柔性管理相結合，加強對港澳臺學生的教學管理。第一，加強學生的點名制度，點名設備應先進，在采集指紋征得學生的同意并對學生指紋保密的前提下，采取在教室里安裝指紋考勤機，學生每節(jié)課(兩課時)前須按一次指紋，使班主任或輔導員以及任課老師不論何時上網(wǎng)，都能在自己的電腦上看到學生出勤的數(shù)據(jù)，可以及時的了解學生的上課信息，充分利用微博和QQ群公布學生逃課行為并用MSN反饋給家長，家校配合及時做好學生的教育與管理。這樣可以減少老師上課的點名帶來的效用損失和取消教師對點名、懲罰學生的偏好，公平的對待學生的平時成績。還有，作為消費者的港澳臺學生對任課老師的評價會更加理性化，不會因為不喜歡教師點名而給教師打分低，使評教值更能客觀的體現(xiàn)任課教師上課的水平。第二，學校要合理考核任課教師，在教師年度考核時把學生對教師的評教值以一定的比例納入考核系統(tǒng)。這樣，在經(jīng)濟人的理性選擇下，師生雙方都會選擇有利于自己利益的最大化，學生則因為學校公平的考勤制度而理性選擇是否顯性逃課，教師則要考慮評職稱、績效獎等與學生考核有關而提高課堂教學效果。