付超

[摘 要]盲生通常運(yùn)用聽覺能力、觸覺能力、想象能力來(lái)感知外部世界。對(duì)于盲生來(lái)說(shuō)，視覺能力的缺失不僅使他們的生活存在很多不便，同時(shí)在接收信息的感知過(guò)程中也會(huì)較健全人曲折、困難。在盲生的聲樂教學(xué)過(guò)程中，合理開展盲生聲樂實(shí)踐活動(dòng)，幫助盲生順利的吸納學(xué)習(xí)內(nèi)容是十分必要的。第二課堂是指學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師有效運(yùn)用第二課堂，為盲生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，積極開展各項(xiàng)聲樂實(shí)踐活動(dòng)，豐富教學(xué)手段，可以更好的發(fā)揮盲生自身優(yōu)勢(shì)，幫助盲生深入理解及練習(xí)第一課堂所學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)盲生對(duì)聲樂技能的掌握，增強(qiáng)教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]第二課堂；日常練習(xí) 深入學(xué)習(xí)；多元音樂文化學(xué)習(xí)；舞臺(tái)實(shí)踐；藝術(shù)修養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2018）05-0149-03

盲生聲樂教學(xué)仍然以傳統(tǒng)聲樂教學(xué)模式為主，在以教師為主講的第一課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)，其教學(xué)過(guò)程本身具有極強(qiáng)的實(shí)踐性。雖然第一課堂在盲生聲樂教學(xué)過(guò)程中起著主渠道的作用，但它還是存在一定的局限性。首先，第一課堂教學(xué)時(shí)間有限，尤其在小組課中，平均到每個(gè)學(xué)生的時(shí)間更少，這就必然導(dǎo)致學(xué)生所獲信息量少，影響學(xué)習(xí)的深度；其次，教師主講、學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方式較單一，盲生的聽覺、記憶、想象方面的優(yōu)勢(shì)沒有能夠積極的被調(diào)動(dòng)起來(lái)，因材施教的教育理念沒有有效實(shí)現(xiàn)；再次，第一課堂教學(xué)往往使學(xué)生置于被動(dòng)的地位，簡(jiǎn)單的模仿導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一定的依賴性，無(wú)法獨(dú)立思考與創(chuàng)新，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；最后，第一課堂總是重視聲音技巧的訓(xùn)練，對(duì)于其他相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)往往輕視，這樣長(zhǎng)此以往容易使學(xué)生忽視藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，疏忽文化沉淀，一定程度上影響課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

基于以上局限性，筆者認(rèn)為在第二課堂有效開展聲樂實(shí)踐，是對(duì)第一課堂教學(xué)內(nèi)容的積極補(bǔ)充。第二課堂是指學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。合理運(yùn)用盲生聲樂第二課堂，不僅能夠幫助教師更有效的貫徹因材施教的教育方針，拓展教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，優(yōu)化第一課堂教學(xué)效果，還能夠幫助盲生發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)習(xí)興趣，深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)獨(dú)立思考能力，從而促進(jìn)聲樂技能的學(xué)習(xí)，提高聲樂演唱水平。教師在指導(dǎo)盲生第二課堂的學(xué)習(xí)中，可以有針對(duì)性的指導(dǎo)盲生進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)時(shí)間等的設(shè)定，幫助盲生合理安排學(xué)習(xí)進(jìn)度，掌握有效學(xué)習(xí)節(jié)奏，循序漸進(jìn)吸納學(xué)習(xí)內(nèi)容。

一、第二課堂的日常練習(xí)

聲樂學(xué)習(xí)中，很多人認(rèn)為足夠的發(fā)聲和反復(fù)練習(xí)聲樂作品是學(xué)習(xí)聲樂的捷徑，殊不知，聲樂學(xué)習(xí)中最重要的環(huán)節(jié)是“思考”?！八伎肌辈粌H指的是課堂歌唱過(guò)程中的思維提前，也包含了課下的獨(dú)立思考與總結(jié)，以及對(duì)于自己的個(gè)人聲樂潛能的開發(fā)與創(chuàng)新。

盲生第二課堂實(shí)踐活動(dòng)的開展要充分發(fā)揮盲生想象思維的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)盲生積極思考。教師根據(jù)盲生掌握聲樂技術(shù)程度，定制盲生每天的練習(xí)時(shí)間和內(nèi)容。對(duì)于程度較低的學(xué)生，要求其在每日課余時(shí)間保證50分鐘的研習(xí)時(shí)間，內(nèi)容包括：呼吸練習(xí)、發(fā)聲練習(xí)、作品練習(xí)，以發(fā)聲練習(xí)為主，并要求50分鐘內(nèi)保證有25分鐘的思考時(shí)間，將課堂錄音反復(fù)聆聽，并仔細(xì)思考。學(xué)生通過(guò)聆聽錄音，對(duì)于課上完成好的部分要強(qiáng)化理解，通過(guò)反復(fù)練習(xí)加以鞏固，并思考聲音的準(zhǔn)確動(dòng)因。對(duì)于不到位的發(fā)聲狀態(tài)，學(xué)生更要反復(fù)聆聽錄音，深入思考，與準(zhǔn)確的聲音對(duì)比，尋找異同，抓住要點(diǎn)之后再小心仔細(xì)地反復(fù)加以出聲練習(xí)，直到找到準(zhǔn)確的狀態(tài)為止。

對(duì)于學(xué)習(xí)掌握程度較高的學(xué)生，要求其每天保證60～90分鐘的研習(xí)時(shí)間。除了在發(fā)聲方面注重思考之外，還應(yīng)對(duì)聲樂作品著重思考，思考時(shí)間自定。思考的內(nèi)容包括：作品的創(chuàng)作背景、作品的思想情感、作品的旋律特征、作品的應(yīng)用技巧。對(duì)于這幾個(gè)方面的思考成果，前期主要通過(guò)理論學(xué)習(xí)的方式來(lái)獲得，在具備了知識(shí)儲(chǔ)備后，后期學(xué)生應(yīng)最終思考和實(shí)踐如何將成果知識(shí)點(diǎn)與實(shí)際的演唱相結(jié)合，從而聲情并茂地演唱，而不是機(jī)械的復(fù)制旋律和音高。

二、第二課堂聲樂作品的深化實(shí)踐

在第二課堂中，教師要結(jié)合第一課堂教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。通常針對(duì)一首在第一課堂學(xué)習(xí)演唱的聲樂作品，教師可將其在第二課堂的教學(xué)內(nèi)容分為三個(gè)階段：第一階段為理論學(xué)習(xí)，歷時(shí)一周；第二階段為作品藝術(shù)分析，歷時(shí)一周；第三階段為實(shí)踐演唱，歷時(shí)四周，此階段教師可根據(jù)學(xué)生完成情況彈性掌握。

比如，學(xué)生在第一課堂上的演唱作品是四川山歌《槐花幾時(shí)開》。在第二課堂第一階段的理論學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)作品的形式、特點(diǎn)、內(nèi)容、情感進(jìn)行專門的研究。學(xué)生自己可通過(guò)各種媒介查閱相關(guān)資料，加深對(duì)所獲知識(shí)點(diǎn)的印象和理解。通過(guò)研習(xí)學(xué)生可以了解到這首歌是四川宜賓地區(qū)的傳統(tǒng)山歌，年代久遠(yuǎn)；山歌的音樂特點(diǎn)為聲調(diào)高亢、嘹亮、悠長(zhǎng)、質(zhì)樸，喜用呼喚性襯詞相配合的自由延長(zhǎng)音，以充分抒發(fā)感情；節(jié)奏自由，接近自然語(yǔ)言的節(jié)奏，樂節(jié)、樂句或樂段的尾部常出現(xiàn)自由延長(zhǎng)音。

第二階段進(jìn)入作品藝術(shù)分析，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)現(xiàn)成的音頻資料，多次反復(fù)完整欣賞這首作品，讓學(xué)生在體會(huì)作品樸實(shí)、自然藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，去感受作品是怎樣描繪一個(gè)山村農(nóng)家姑娘熱戀中的真摯感情與羞澀的心理狀態(tài)，以及對(duì)美好生活的向往的。欣賞的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考如何將這首山歌的內(nèi)容完美演繹，要讓學(xué)生在旋律和歌詞方面著重進(jìn)行揣摩，以抓住歌曲的情感主線。這時(shí)教師要充分利用盲生的想象優(yōu)勢(shì)，幫助盲生去想象歌詞的意境。山歌的第一句第一個(gè)音就到達(dá)了全曲的最高音，首先就在聽覺上抓住了聽眾，讓人們仿佛看到了一片郁郁蔥蔥的連綿高山。第二句旋律開始下滑，表現(xiàn)出了女主人公焦急不安思念情郎的心理。第三句，以四川方言的音調(diào)，模擬老年人的語(yǔ)氣又重復(fù)出現(xiàn)了最高音，表現(xiàn)出了姑娘的母親關(guān)心女兒的心情。第四句從一個(gè)襯詞拖腔開始，表現(xiàn)了姑娘害羞、故作鎮(zhèn)靜、尋借托詞的微妙心理。

第三階段進(jìn)入實(shí)踐演唱，引導(dǎo)學(xué)生了解這首作品是四川的山歌，語(yǔ)言上自然結(jié)合了四川方言的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，只有將這些語(yǔ)調(diào)元素巧妙的融合在聲腔里，才能將作品的靈魂演繹出來(lái)。此階段的學(xué)習(xí)中，可以充分發(fā)揮盲生的聽覺優(yōu)勢(shì)和模仿能力，讓學(xué)生盡可能通過(guò)各種媒介去聆聽四川方言，努力模仿四川方言的語(yǔ)感、語(yǔ)調(diào)，在頭腦中初步建立四川方言的語(yǔ)音印象，并努力嘗試將獲得的語(yǔ)音元素運(yùn)用到歌曲的咬字行腔上。比如，這首歌的第二句，“手把欄桿（舍）”的“舍”，字面的讀音是shè，但如果在實(shí)際的歌唱過(guò)程中唱成shè，就破壞了歌曲的整體意境，讓人莫名其妙。但是，如果按照四川方言唱成shéi，在不失特色的前提下，會(huì)讓人感覺自然、親切。教師要引導(dǎo)學(xué)生在演唱這首作品時(shí)，注意整首作品語(yǔ)言的方言傾向性，要貫穿始終，這樣才能更好的塑造好人物形象。

三、第二課堂的多元音樂文化積累與實(shí)踐

我國(guó)地域遼闊，聲樂資源多元而浩瀚。對(duì)我國(guó)優(yōu)秀多元音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅可以開闊盲生聲樂學(xué)習(xí)的視野，幫助盲生深入的表達(dá)歌曲情感，更可以借鑒其中的聲腔技巧，豐富盲生演唱形式，拓展其聲樂演唱的可能性。

在第二課堂中，要引導(dǎo)盲生充分運(yùn)用聽覺優(yōu)勢(shì)，盡可能多的去欣賞和學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀的多元音樂文化，尤其是要對(duì)各種形式聲腔進(jìn)行模唱、研究和借鑒。我國(guó)的戲曲藝術(shù)多強(qiáng)調(diào)“依字行腔”，以情引聲，一切為情服務(wù)，以情來(lái)激發(fā)聲音技巧的展現(xiàn)，注重演唱時(shí)字與聲兩者高度平衡、音樂與語(yǔ)言高度融合。戲曲藝術(shù)的潤(rùn)腔方式豐富多樣，這些潤(rùn)腔方式的運(yùn)用，豐富了戲曲的表現(xiàn)力，具有傳神的魅力。潤(rùn)腔方式要根據(jù)人物、情節(jié)來(lái)進(jìn)行處理，這樣才能使聲音和內(nèi)容完美融合，而不是一味的追求聲音的高亢洪亮。

比如歌劇《玉鳥兵站》選段《我心永愛》中“你是那寬容的天空，將大地的冷暖滿抱在懷；你是那飛揚(yáng)的旗幟，讓心靈飄飄蕩蕩自由招展；你是那信念凝結(jié)，壯烈的鐵，鑄成不朽的諾言”這一唱段，音樂整體在快速中行進(jìn)，表現(xiàn)了軍人挺拔、堅(jiān)韌、勇敢的形象，歌頌精神貫穿了始終。在第二課堂練習(xí)時(shí)，要求盲生在開始練習(xí)時(shí)把關(guān)注點(diǎn)放在速度和節(jié)奏上，不去考慮別的因素，只把速度、節(jié)奏唱準(zhǔn)，這樣在經(jīng)過(guò)練習(xí)之后，盲生會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然唱熟了曲譜，但是會(huì)造成機(jī)械重復(fù)、生硬、蒼白的聲音狀態(tài)。這時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生將戲曲的抑揚(yáng)頓挫、緊拉慢唱等潤(rùn)腔技巧融入此段的演唱中。引導(dǎo)盲生演唱時(shí)從每一句的第一個(gè)字開始就要唱得清楚明確，咬字要富有彈性，既要連貫，又不拖泥帶水，表現(xiàn)出語(yǔ)氣的堅(jiān)定與敬佩，每句的最后一字形成拖腔，做到字?jǐn)嗲徊粩?，這樣樂句之間才能順暢的銜接，符合語(yǔ)氣的發(fā)展，聲音自然過(guò)渡，感情也才能逐步升華。

“我等你回來(lái)，我情永在，我等你回來(lái)，我心永愛。 我等你，我等你，我等你——回來(lái)”這一段是全曲的結(jié)束部分，也是整曲的高潮。在盲生演唱這一唱段前，要讓學(xué)生首先通過(guò)欣賞歌劇和查閱資料明確這一唱段演唱時(shí)應(yīng)表現(xiàn)的內(nèi)心活動(dòng)和思想情感。這一唱段是女主人公面對(duì)心上人的離去，痛哭之后深情演唱的一首詠嘆調(diào)。從與“阿兵哥”的“相約”到“等待”，女主人公對(duì)“軍人”和“信念”、“奉獻(xiàn)”和“犧牲”有了更深的思索，最終升華成她對(duì)軍人“我情永在，我心永愛”的承諾。在盲生演唱實(shí)踐時(shí)，要讓盲生在深刻理解人物內(nèi)心活動(dòng)的基礎(chǔ)上，吸取戲曲的依字行腔，做到情感上的連貫，做到句斷腔不斷，平穩(wěn)中不斷推進(jìn)情緒，表達(dá)出女主人公在面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)的痛苦、從容和堅(jiān)定。在唱到最后“我等你，我等你，我等你——回來(lái)”部分，要引導(dǎo)盲生在三個(gè)“我等你”行腔上不拖沓，但也不急促，要從心底里說(shuō)出，音量逐漸加強(qiáng)，最后在“你”字上隨著情感自然延長(zhǎng)，隨著情緒的爆發(fā)，唱出飽滿的“回來(lái)”二字結(jié)束全句。

四、第二課堂的舞臺(tái)實(shí)踐

聲樂藝術(shù)是實(shí)踐的藝術(shù)，舞臺(tái)實(shí)踐是聲樂學(xué)習(xí)必不可少的實(shí)踐內(nèi)容。目前，盲生的聲樂教學(xué)主要還是圍繞聲樂演唱技能的教學(xué)，舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)很少。

校內(nèi)舞臺(tái)實(shí)踐中，例如學(xué)生音樂會(huì)，在場(chǎng)地選擇上可以是劇場(chǎng)、排練廳、教室，甚至可以是公共區(qū)域臨時(shí)搭建的小舞臺(tái)；時(shí)間頻率上可以每月進(jìn)行。在每個(gè)學(xué)生演唱完畢后，要求所有學(xué)生要對(duì)他人的演唱做出評(píng)議，教師在這個(gè)過(guò)程中給予指導(dǎo)與點(diǎn)評(píng)。教師可在指導(dǎo)過(guò)程中改變以往教學(xué)中過(guò)度強(qiáng)調(diào)聲樂演唱技術(shù)細(xì)節(jié)和具體知識(shí)點(diǎn)的方式，通過(guò)舞臺(tái)化的授課，重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品整體性的演繹，以提高學(xué)生對(duì)作品的綜合理解和把握能力。

校外舞臺(tái)實(shí)踐，教師可以組織盲生有計(jì)劃的進(jìn)行社區(qū)慰問演出、公益演出等，在增加盲生舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更在逐一幫助教師檢驗(yàn)第一課堂的教學(xué)效果，做好總結(jié)反思。積極鼓勵(lì)盲生參加各類型的聲樂比賽，在比賽中不斷學(xué)習(xí)，不斷磨煉，正確認(rèn)識(shí)自己的不足和差距，激發(fā)學(xué)習(xí)和鉆研熱情，提高課后學(xué)習(xí)效率，與第一課堂形成良性反饋和互動(dòng)。實(shí)踐形式除了獨(dú)唱，還可以進(jìn)行二重唱、小組唱、合唱、表演唱等，內(nèi)容可以涉及民歌、歌劇選段、音樂劇選段等。

五、第二課堂藝術(shù)修養(yǎng)的習(xí)得

聲樂教學(xué)由于教學(xué)形式的特殊性，往往會(huì)更注重聲音技能的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生忽視聲樂藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，一個(gè)具備了較好藝術(shù)修養(yǎng)的歌者才能將其技術(shù)優(yōu)勢(shì)更充分地發(fā)揮出來(lái)，從而完美的演繹作品。世界三大男高音之一的普拉西多·多明戈就是一位具有深厚藝術(shù)修養(yǎng)的聲樂大師，他不光擁有高超的聲樂技巧，同時(shí)也是一位優(yōu)秀的鋼琴家和指揮家，他的聲樂成就是在他淵博的藝術(shù)修養(yǎng)之上結(jié)出的碩果，二者和諧共生，互相促進(jìn)。藝術(shù)修養(yǎng)的習(xí)得不是一朝一夕的事情，需要夜以繼日的沉淀和升華。聲樂學(xué)習(xí)者應(yīng)該格外重視對(duì)自己藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，利用一切學(xué)習(xí)渠道和資源盡可能多的去獲得有益的養(yǎng)分，以滋養(yǎng)自己的聲樂學(xué)習(xí)之路。

比如，盲生在第一課堂演唱的作品是趙元任先生作曲的《教我如何不想他》。如果沒有很好的文化沉淀，光從歌詞的表面去理解，會(huì)以為這首歌是一首單純的愛情歌曲。但是如果歌唱者在演唱這首作品之前就對(duì)作品的時(shí)代特征和作曲家的創(chuàng)作特色具備一定的認(rèn)識(shí)和把握，那么他必然就會(huì)較容易地把握住歌曲的藝術(shù)形象和音樂特征，更恰當(dāng)生動(dòng)地表現(xiàn)出作曲家想要表達(dá)的精神內(nèi)涵。這首歌創(chuàng)作于1926年，歌詞是1920年劉半農(nóng)先生在英國(guó)留學(xué)時(shí)創(chuàng)作的一首詩(shī)篇，歌詞具有鮮明的時(shí)代特征和深厚的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作時(shí)期正值五四運(yùn)動(dòng)后，在內(nèi)容上潛藏著無(wú)限深厚的親情、愛情、思國(guó)之情，既反映了在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)影響下一些知識(shí)分子掙脫封建禮教束縛，追求戀愛自由和迫切要求個(gè)性解放的內(nèi)心世界，也暗藏著“五四”時(shí)期海外游子獨(dú)居異鄉(xiāng)的愛國(guó)情懷與盼望早日學(xué)成歸來(lái)的報(bào)國(guó)之夢(mèng)。歌詞采用了擬人、回文、對(duì)偶、比喻、象征等多種修飾手法。作曲家在曲調(diào)部分大膽的吸取了我國(guó)傳統(tǒng)京劇西皮原板過(guò)門音樂旋律，體現(xiàn)了鮮明的民族性。

盲生因?yàn)檎J(rèn)知能力的限制，閱讀吸納知識(shí)的方法較少，這也從一定程度上影響了其藝術(shù)修養(yǎng)的習(xí)得.所以在平時(shí)的積累過(guò)程中，教師要引導(dǎo)盲生盡可能在第二課堂里運(yùn)用一切可以運(yùn)用的手段去提升藝術(shù)修養(yǎng)。比如，積極運(yùn)用多媒體設(shè)備，瀏覽相關(guān)的書籍理論，并總結(jié)提煉；利用網(wǎng)絡(luò)上已有的相關(guān)視頻、音頻資料去研究、吸收、記錄相關(guān)知識(shí)點(diǎn)；多去欣賞和分析各種音樂體裁，拓寬音樂視野；盡可能參與各種音樂形式的實(shí)踐，親身體驗(yàn)、實(shí)踐等。教師要讓盲生明白只有具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，歌唱者才能更容易地去發(fā)現(xiàn)、理解作品的內(nèi)涵及其創(chuàng)作特色，將作曲家的創(chuàng)作意圖充分領(lǐng)會(huì)，最終精準(zhǔn)地表達(dá)作品的情感，完美地展現(xiàn)聲音技術(shù)，給作品的形象及音樂賦予更多的、無(wú)限的生命力。

盲生的聲樂教學(xué)與普通聲樂教學(xué)既有共性又有個(gè)性，教師只有將二者有機(jī)的結(jié)合，才能更有效、順暢的開展教學(xué)工作。在盲生聲樂實(shí)踐的第二課堂中，教師只有積極運(yùn)用盲生的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)及習(xí)慣，提出合理學(xué)習(xí)建議，注重知識(shí)的遞進(jìn)與積累，增加多元化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富方法途徑，才能夠更好的促進(jìn)盲生對(duì)聲樂演唱技能的理解和習(xí)得，最終增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，提升聲樂演唱水平。

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[責(zé)任編輯：鐘 嵐]