盧煒 王煒

[摘 要]文化自信是國(guó)家和民族對(duì)自身文化價(jià)值的肯定，文化自信因其基礎(chǔ)性、廣泛性和深厚性，對(duì)高校開(kāi)展廉潔教育具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，文化自信視閾下的廉潔教育，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化中廉潔自律的優(yōu)秀品質(zhì)，重視對(duì)師生守法、崇廉、明德的教育引導(dǎo)，為高校廉潔教育的開(kāi)展和深入研究提供了新思路。

[關(guān)鍵詞]文化自信；廉潔教育；高校

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2018）05-0004-03

2016年，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會(huì)上指出，“堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[1]。這是黨的重要文獻(xiàn)中正式將文化自信與“三個(gè)自信”并提，形成了“四個(gè)自信”重要思想。中央政治局常委劉云山在《文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)——對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的思考》中對(duì)文化自信的闡述為：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是一種基于理性認(rèn)識(shí)上的精神成熟度表現(xiàn)?！盵2]文化自信的提出，是馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是以習(xí)近平總書記為核心的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和中國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。在十八屆中央紀(jì)委第七次會(huì)議上，習(xí)近平總書記在講話中再次強(qiáng)調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部要不忘初心、堅(jiān)守正道，必須堅(jiān)定文化自信”[3]。文化自信，對(duì)于反腐倡廉以及廉潔教育意義重大。

一、文化自信在廉潔教育中的時(shí)代價(jià)值

文化是意識(shí)形態(tài)層面的概念。廣義上的文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義的文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、風(fēng)土人情、習(xí)俗、文藝、思維方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀等。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。可見(jiàn)，文化的作用和力量十分巨大。增強(qiáng)文化自信，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的文化觀。

一方面，文化自信是樹(shù)立正確的價(jià)值觀的前提。中華民族在五千年的發(fā)展歷史中，形成了獨(dú)特的價(jià)值觀。中華民族自古就有“由儉入奢易，由奢入儉難”“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的廉潔價(jià)值觀；亦有“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”的人生智慧；更有“公生明，廉生威”的工作態(tài)度。崇德向善、勤儉戒奢、廉政為本是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，至今仍有重要的教育意義。

另一方面，文化自信是遵守廉潔行為準(zhǔn)則的保障。人是社會(huì)意義上的人，不是孤家寡人，有著紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。有道是“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，從古至今，人情關(guān)系是難以回避的社會(huì)現(xiàn)象。中華傳統(tǒng)文化在處理這方面問(wèn)題時(shí)，便有“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛”的哲學(xué)，當(dāng)今社會(huì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部就是要有這種“無(wú)欲則剛”的態(tài)度，才能真正做到清正。

傳統(tǒng)文化歷史底蘊(yùn)深厚、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)扎實(shí)，正如習(xí)總書記在講話中指出的，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”[4]。因此，堅(jiān)持文化自信，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，對(duì)當(dāng)今高校黨風(fēng)廉政建設(shè)和師生廉潔教育具有重要的指導(dǎo)意義。

二、高校廉潔教育開(kāi)展情況和不足

高校作為傳授知識(shí)、培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的重要陣地，肩負(fù)著繼承傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重任，加強(qiáng)廉潔教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是高校責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。為掌握當(dāng)前高校開(kāi)展廉潔教育的基本情況，筆者在所在高校內(nèi)開(kāi)展了一次小型問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容涉及廉潔教育對(duì)象、廉潔教育內(nèi)容、廉潔教育形式、廉潔教育效果、高校重視程度、個(gè)人重視程度等六個(gè)方面，最后為開(kāi)放題，要求受訪者回答“如何看待文化自信與反腐倡廉建設(shè)兩者之間的關(guān)系”。問(wèn)卷部分題目為多選題，部分題目為單選題，共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷500份，涵蓋文、理、工、醫(yī)、農(nóng)、經(jīng)濟(jì)五個(gè)學(xué)科門類的200名教職工和300名學(xué)生（其中本科生200人，研究生100人），收回有效問(wèn)卷487份（其中教師有效問(wèn)卷198份，學(xué)生有效問(wèn)卷289份）。調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：

以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，當(dāng)前高校廉潔教育在普遍得到重視的前提下，師生滿意度較高，教育效果得到大多數(shù)師生的肯定。在取得一定成效的同時(shí)，調(diào)查也反映出當(dāng)前高校廉潔教育工作中存在的一些不足：

1. 普通師生認(rèn)識(shí)度不夠高。在對(duì)廉潔教育的受教育對(duì)象選擇上，僅有約一半的師生（51.52%的教職工和48.44%的學(xué)生）選擇“全體師生”，在一部分師生的潛意識(shí)里，廉潔教育并非“全員大眾”，而只是“關(guān)鍵少數(shù)人”的事，與非領(lǐng)導(dǎo)崗位的普通教師和在讀學(xué)生沒(méi)有太大關(guān)系。這說(shuō)明，在黨的十八大以后，中央高度重視反腐工作，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，在此前高校廉潔教育力度雖然不斷加強(qiáng)，但還沒(méi)有完全讓師生形成接受教育的共識(shí)，這無(wú)疑會(huì)在一定程度上影響廉潔教育的開(kāi)展效果。

2. 對(duì)傳統(tǒng)文化宣教力度弱。在對(duì)廉潔教育主要內(nèi)容的選擇上，排在前三位的教育內(nèi)容是：政策法規(guī)（教職工187人，占94.44%；學(xué)生271人，占93.77%），作風(fēng)學(xué)風(fēng)（教職工153人，占77.27%；學(xué)生273人，占94.46%），監(jiān)督問(wèn)責(zé)（教職工146人，占73.74%；學(xué)生253人，占87.54%）。這表明，當(dāng)前高校廉潔教育中，與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的“道德品行”“廉政故事”等內(nèi)容宣講力度尚弱，在師生廉潔教育中，仍以法律法規(guī)和形勢(shì)政策的教育為主，從文化角度開(kāi)展廉潔教育的力度還有待加強(qiáng)。

3. 廉潔文化氛圍有待強(qiáng)化。從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，高校教師群體對(duì)廉潔教育的主要開(kāi)展形式選擇相對(duì)分散，集中學(xué)習(xí)、教育活動(dòng)、觀看影片、專題報(bào)告和警示教育均有所涉及，而學(xué)生群體中，教育活動(dòng)、專題報(bào)告兩種形式相對(duì)集中，輔以集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)和觀看影片等形式，警示教育這種教育形式在學(xué)生群體中很少采用?？梢?jiàn)，對(duì)于普通教師和學(xué)生群體而言，廉潔教育形式相對(duì)單一，普通教師以專題報(bào)告等形式為主，學(xué)生則以參加廉政建設(shè)活動(dòng)為主。

在問(wèn)卷主觀題“如何看待文化自信與反腐倡廉建設(shè)兩者之間的關(guān)系”的回答中，大部分師生對(duì)文化自信的理論表示知曉，認(rèn)同文化自信的理論和實(shí)踐價(jià)值，但也有個(gè)別受調(diào)查者表示知道文化自信概念，但對(duì)其內(nèi)容不太了解，也不清楚與黨風(fēng)廉政建設(shè)以及反腐倡廉工作有何聯(lián)系。綜上，在文化自信理論指導(dǎo)下開(kāi)展廉潔教育，無(wú)論是在思想上、內(nèi)容上，還是在形式上，都有必要且有價(jià)值。

三、文化自信指導(dǎo)下的廉潔教育途徑和思考

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為樹(shù)立文化自信、堅(jiān)定理想信仰積淀了深厚的基礎(chǔ)，為高校開(kāi)展師生廉潔教育提供了豐富的資源。筆者認(rèn)為，文化自信視閾下的高校廉潔教育可以從以下三個(gè)方面加強(qiáng)指導(dǎo)：

一是從文化自信視角強(qiáng)化師生守法意識(shí)。遵法守法是廉潔文化教育的根基，守法意識(shí)是公民廉潔修養(yǎng)的底線，遵法在高校廉潔教育中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用。高等學(xué)校，尤其是綜合性大學(xué)，應(yīng)充分發(fā)揮教育資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展普法教育。如組織具有法學(xué)背景的教師或優(yōu)秀學(xué)生組成普法宣講團(tuán)或法律援助社團(tuán)，在校內(nèi)各學(xué)院進(jìn)行法律知識(shí)宣講，并結(jié)合“3·15”消費(fèi)者權(quán)益日、“12·4”法制宣傳日等開(kāi)展集中性法律知識(shí)科普活動(dòng)、法律影片展播等，通過(guò)師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳達(dá)遵法、守法、用法的法治理念，使法律知識(shí)宣教擺脫嚴(yán)肅、呆板的刻板印象，以輕松活潑的新姿態(tài)走進(jìn)師生日常工作、學(xué)習(xí)和生活。

二是從文化自信視角進(jìn)行師生崇廉教育。古語(yǔ)云“儉以養(yǎng)德，廉以立身”。崇廉尚德自古便是中華民族的道德準(zhǔn)則，在當(dāng)下高校廉潔教育中也發(fā)揮著不可替代的推動(dòng)作用。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)了大批如海瑞、于成龍這樣的清官歷史典型，當(dāng)然也不乏巧取豪奪的貪官污吏，他們是當(dāng)今廉潔教育的正面典型和反面教材。習(xí)近平同志在建黨95周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)“明鏡所以照形，古事所以知今”，這一論述為高校開(kāi)展廉潔教育打開(kāi)了思路。高?？梢詣?dòng)員廣大師生制作“清官臉譜”“古代廉政文化展”等，用漫畫、短故事的形式，引導(dǎo)師生見(jiàn)賢思齊、見(jiàn)不賢而自省，在中華民族的悠久歷史和傳統(tǒng)文化里接受崇廉的思想熏陶。

三是從文化自信視角提升師生明德修養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開(kāi)篇就明確提出了當(dāng)時(shí)教育的三大綱領(lǐng)：“大學(xué)之道在明德，在親民，在止于至善?！薄懊鞯隆痹诠糯逃?，是排在首位的重要目標(biāo)，是“親民”“至善”的基礎(chǔ)。2014年5月，習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)的講話中提到，“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)”[5]。高?？赏ㄟ^(guò)黨風(fēng)建設(shè)、師德建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等系列專題，開(kāi)展傳統(tǒng)美德的專題講座、身邊先進(jìn)典型事跡分享、讀書會(huì)等活動(dòng)，既加強(qiáng)師生道德情操修養(yǎng)，也能將高校先進(jìn)師生的事跡向社會(huì)推廣，提高影響力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校開(kāi)展廉潔教育提供了新途徑、新內(nèi)容，但在工作開(kāi)展中，高校也須加強(qiáng)統(tǒng)籌和頂層設(shè)計(jì)，以切實(shí)發(fā)揮文化軟實(shí)力，彰顯文化自信在反腐倡廉建設(shè)中的力量。

首先，對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收要深挖精髓。高校在對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘中，要始終意識(shí)到，任何一個(gè)民族的文化，都包括精華和糟粕兩部分。在對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用過(guò)程中，相關(guān)部門要高度重視、加強(qiáng)引導(dǎo)、嚴(yán)于監(jiān)督，避免師生尤其是低年級(jí)大學(xué)生受負(fù)面意識(shí)形態(tài)因素的影響，真正做到將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古為今用、推陳出新。

其次，保障教育的針對(duì)性和覆蓋率。形式多樣的廉潔教育已經(jīng)在高校開(kāi)展多年，教育效果初見(jiàn)成效，師生對(duì)廉潔教育進(jìn)校園的共識(shí)度和重視度不斷提高。在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)進(jìn)一步重視廉潔教育內(nèi)容的針對(duì)性，選取與高校師生關(guān)系密切或關(guān)注度高的典型案例和學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)師生主動(dòng)接受廉潔教育的積極性；在開(kāi)展教育活動(dòng)的形式上，創(chuàng)新載體，注重活動(dòng)的教育性和趣味性相統(tǒng)一，力求做到百花齊放以增強(qiáng)廉潔教育活動(dòng)的吸引力，使師生在輕松愉悅的氛圍中接受廉潔教育的洗禮。

最后，重視資源整合，打造教育品牌。廉政文化是校園文化的重要組成部分，高校應(yīng)將師生廉潔教育與校園文化建設(shè)融為一體，堅(jiān)持“民族性”與“時(shí)代性”相統(tǒng)一，融會(huì)貫通，借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，發(fā)揮高校文學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)舉辦廉政文化長(zhǎng)廊、古今廉政故事展、主題征文、演講、讀書會(huì)、辯論賽、文藝晚會(huì)等形式，既豐富校園文化建設(shè)，又彰顯傳統(tǒng)廉政文化的魅力，使廉潔教育深入師生靈魂，達(dá)到知、信、行的統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是中華民族的思想財(cái)富，是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的精神支柱，是推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和廉潔教育的重要力量。廉潔自律是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代高校師生應(yīng)有的道德修養(yǎng)和品德情操。在當(dāng)前高校廉潔教育成效不斷提高的基礎(chǔ)上，文化自信教育理念和思路的引入將為高校師生廉潔教育和黨風(fēng)廉政建設(shè)注入新的活力。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1][4]中國(guó)新聞網(wǎng).習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[EB/OL]. http：//www.chinanews.com/gn/2016/07-01/7924310.shtml， 2016-07-01.

[2] 張軍成，張世超. 文化自信語(yǔ)境下當(dāng)代大學(xué)生革命傳統(tǒng)文化教育探析[J]. 學(xué)校黨建與思想教育，2017（4）：21-23.

[3] 中華人民共和國(guó)中央人民政府門戶網(wǎng)站.習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2017-01/06/content_5157361.htm，2017-01-06.

[5] 中華人民共和國(guó)中央人民政府門戶網(wǎng)站.習(xí)近平2014年五四在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話（全文）[EB/OL].http：//www.gov.cn/xinwen/2014-05/05/content_2671258.htm，2014-05-05.

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