成冰 楊振輝

《小學(xué)語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！笨梢?，語文不僅是學(xué)習(xí)語言的手段，而且是學(xué)習(xí)文化的工具，文化的傳承需要通過語文的學(xué)習(xí)進行。所以，在語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化是時代發(fā)展的需求，我們要在語文課堂上努力營造傳統(tǒng)文化氛圍，深入挖掘教材內(nèi)涵，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中受到優(yōu)秀文化的熏陶。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中，如何滲透傳統(tǒng)文化呢？現(xiàn)以《端午粽》一課為例，談一談傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透方法。

《端午粽》是部編教材一年級下冊的課文，選自作家屠再華的童年散文集《嘟嘟糖和小雪燈》。課文以兒童的口吻，以家庭過端午節(jié)吃端午粽為事由，向?qū)W生介紹了端午粽的由來、樣式、色香味等。課文貼近生活，能很好地喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)、了解端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

一、抓住生字教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化

《端午粽》一課要求正確認讀“端、粽、節(jié)、總、米、間、分、豆、肉、帶、知、據(jù)、念”十三個生字，會寫田字格里的“午、節(jié)、葉、米、真、分、豆”七個生字。在教“米”字時，我先出示大米的圖片，然后用課件展示“米”字的演變，最后再教“米”字的筆順。這樣學(xué)習(xí)漢字、認識漢字，有趣又能學(xué)到知識。學(xué)生對中國漢字發(fā)展有了初步的了解，無形中就滲透了傳統(tǒng)文化的教學(xué)。

二、在朗讀課文中滲透傳統(tǒng)文化

《端午粽》第二自然段有這樣一句話：“粽子是用青青的箬竹葉包的，里面裹著白白的糯米，中間有一顆紅紅的棗。”這句話用了“青青的”“白白的”“紅紅的”三個疊詞。在引導(dǎo)學(xué)生讀這一句話時，我特意把這三個詞語標出著重號，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，并請學(xué)生去掉疊詞后再朗讀，進行比較。學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)，句子含有疊詞后，更加生動，讀來頗有韻味。我順勢給學(xué)生介紹了疊詞的來歷：疊詞又叫“迭音詞”“迭字”“重言”“復(fù)字”，它是將相同音節(jié)重迭起來使用以加強描寫效果的一種語言表達方式。細考疊詞的來歷，真說得上是源遠流長。有文獻記錄的首先是《詩經(jīng)》，翻開《詩經(jīng)》，第一個跳入眼內(nèi)的即是“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”。后來，歷代文人們多喜歡用疊詞，如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！薄半x離原上草，一歲一枯榮?！薄按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。”……這些詩句孩子們很熟悉，他們隨著老師的講解一遍遍誦讀，不知不覺中又了解了一些傳統(tǒng)文化知識。

三、抓住傳統(tǒng)節(jié)日滲透傳統(tǒng)文化

端午節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日，有著自己獨特的習(xí)俗。在本課教學(xué)設(shè)計中，我的一個教學(xué)要求是，學(xué)生在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，了解人們在端午節(jié)吃粽子的來歷，培養(yǎng)學(xué)生對偉大的愛國詩人屈原的敬佩之情，從而拓寬學(xué)生的知識面，滲透對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。執(zhí)教《端午粽》前兩周，我把學(xué)生分為三大組，開展與端午節(jié)相關(guān)的活動：一組搜集與端午節(jié)有關(guān)的古詩詞、兒歌，一組搜集與端午節(jié)有關(guān)的名人故事和傳說，一組搜集民俗風(fēng)情———端午節(jié)各種活動及飲食。在當(dāng)天的語文課上，我讓各組學(xué)生把自己搜集到的資料展示出來，并請幾位老師當(dāng)評委，給優(yōu)秀組獎勵，以調(diào)動學(xué)生的積極性。學(xué)生有的朗誦了兒歌“端午節(jié)，艷陽照，家家門上插艾蒿。掛絲線，戴香包，娃娃樂得蹦又跳。吃粽子，劃龍船，紀念屈原永記牢”，有的介紹了屈原投江的故事，有的介紹了粽子的做法和南北方粽子的不同口味……老師把宋朝歐陽修的《漁家傲·五月榴花妖艷烘》用課件展示，“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢”。聽著老師的朗誦，孩子們眼前展現(xiàn)出古人過端午節(jié)的情景：五月是石榴花開的季節(jié)，楊柳被細雨潤濕，人們用五彩的絲線包扎多角形的粽子，將粽子煮熟后放進鍍金的盤子里。這一天正是端午，人們沐浴更衣，想祛除身上的污垢和穢氣，舉杯飲下雄黃酒以驅(qū)邪避害。這樣的設(shè)計不僅讓學(xué)生了解了中國博大精深的傳統(tǒng)節(jié)日文化，而且鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力和想象能力。

四、依托屈原及文學(xué)作品《離騷》滲透傳統(tǒng)文化

錢夢龍先生曾說：“語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的學(xué)科，是母語教學(xué)，它是源、是根、是魂、是傳統(tǒng)文化的魂?！闭Z文教材是中華傳統(tǒng)文化的一個微縮品。以愛國主義為核心的道德文化這面鮮艷旗幟，激勵著中華民族不斷進取、發(fā)展，滋養(yǎng)著一代又一代華夏子孫。我們的祖先之所以選擇屈原作為端午節(jié)的精神坐標，或許是因為他的身上折射出了華夏民族最美好的精神訴求。這種精神訴求包含正直清明、愛國磊落。這種精神不斷升華，最終成為中國集體人格中最重要的組成部分，成為中國人最堅定的意志和無法打破的文化傳統(tǒng)。在教學(xué)中，我特別注重這方面的因素，因為優(yōu)秀人物的高尚品格，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景密切相關(guān)。執(zhí)教《端午粽》一課，有學(xué)生提及端午節(jié)吃粽子是為了紀念偉大愛國詩人屈原時，我相機出示了介紹屈原一生的動畫故事片。屈原憂國不復(fù)興，君不明察，憂“世人皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，憂國憂民的他最終以身殉國。為了讓孩子們深刻緬懷屈原，我把唐代文秀的《端午》分享給孩子們：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。”看著圖片，聽著故事，孩子們稚嫩的心中種下了一顆顆愛國的種子。相信隨著年齡的增長，這顆種子必將生根發(fā)芽，最終長成參天大樹。

屈原創(chuàng)作了著名的文學(xué)作品《離騷》。以理想與現(xiàn)實的沖突為主線，作者傾訴了對楚國命運和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)?，主張“舉賢而授能”“循繩墨而不頗”。作品中有大量的比喻和豐富的想象，表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠影響?！峨x騷》在魯迅先生心中的地位是極高的，魯迅贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”。魯迅認為，《離騷》的文學(xué)成就遠高于《史記》，高超之處在于它的韻味，如詩，如歌，如泣，如訴，令人憂傷，讓人悲愴。為了讓孩子們感受《離騷》的奇妙之處，在教《端午粽》時，我特意下載了于文華演唱的歌曲《離騷》，放給孩子們聽。當(dāng)于文華略帶凄涼的聲音回蕩在教室，學(xué)生們不由自主地合著節(jié)拍輕叩桌面，體會屈原的無奈和蒼涼。我把其中的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”用課件展示出來，帶學(xué)生反復(fù)誦讀。也許學(xué)生們由于年齡原因，當(dāng)時理解不深刻。但是，一個愛國詩人屈原，一篇由他創(chuàng)造的如歌如泣的《離騷》，卻已經(jīng)深深印入孩子們的心田。

【本文為省級課題“國學(xué)經(jīng)典與小學(xué)語文教學(xué)融合研究與實踐”階段性成果，課題編號為xjk17bzxx015】

（作者單位：湖南大學(xué)子弟小學(xué)）