彭佳景

藝術(shù)教育作為學(xué)校實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑，其獨(dú)特的功能和價(jià)值正越來越受到人們的重視。“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)”成為了時(shí)代對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育的新要求。本刊本期刊發(fā)的長(zhǎng)篇通訊《在夢(mèng)想中起航———株洲市第八中學(xué)藝術(shù)教育掃描》，為新時(shí)代學(xué)校如何開展藝術(shù)教育提供了一個(gè)好樣本。

有學(xué)者曾談?wù)撍囆g(shù)教育的獨(dú)特意義：“看齊白石的畫，感到的不僅是草木魚蟲，還能喚起那種清新的春一般的生活的快慰和喜悅；聽柴可夫斯基的音樂，感到的也不只是交響樂，而是聽到那種如托爾斯泰所說的：俄羅斯的眼淚和苦難，那種動(dòng)人心魄的生命的哀傷……”是的，也正因?yàn)檫@樣，我們才可能通過對(duì)一首詩(shī)、一幅畫、一段交響樂感受到那些關(guān)于人生、關(guān)于價(jià)值、關(guān)于生命的東西。這些正如蔡元培所說，美育的目的在于陶養(yǎng)人的感情，認(rèn)識(shí)美丑，培養(yǎng)高尚的興趣、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。從這個(gè)意義上說，學(xué)校的藝術(shù)教育從來不是藝術(shù)本身，而是關(guān)乎和指向整個(gè)人生。

首先，學(xué)校藝術(shù)教育不是要培養(yǎng)藝術(shù)家，而是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。從這點(diǎn)出發(fā)，株洲市第八中學(xué)的藝術(shù)教育不是只針對(duì)某些特定人群的精英教育，而是面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育。株洲市第八中學(xué)將藝術(shù)教育作為普通高中特色辦學(xué)與多樣化發(fā)展的切入口，堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，并通過第二課堂搭建平臺(tái)，做到活動(dòng)經(jīng)常化、多樣化、群眾化，讓學(xué)生以健康陽(yáng)光的身心去感知當(dāng)下，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、分辨美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，體現(xiàn)了學(xué)校在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中所具有的深邃眼光。

其次，學(xué)校藝術(shù)教育不同于社會(huì)大眾藝術(shù)、流行娛樂藝術(shù)，應(yīng)該凸顯育人特質(zhì)，用人類優(yōu)秀的文化藝術(shù)來引領(lǐng)青少年向真、向善、向美、向上。株洲市第八中學(xué)的教師在教育教學(xué)中不僅善于激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，傳授基本的知識(shí)技能，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)感悟、解讀和鑒賞的能力，更注重引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的人生觀，在靈魂中植入真善美的基因，構(gòu)筑學(xué)生的精神家園。

真正的藝術(shù)教育是關(guān)注人的教育，它因人而生、因人而變，在教學(xué)中只有生長(zhǎng)的思路，沒有現(xiàn)成的套路?；诖?，株洲市第八中學(xué)響亮的提出了“一個(gè)學(xué)生一條發(fā)展路徑，一個(gè)學(xué)生一套成長(zhǎng)方案”的理念，每年堅(jiān)持辦一場(chǎng)高規(guī)格的音樂會(huì)，打造了“夢(mèng)航音樂會(huì)”“夢(mèng)航藝術(shù)團(tuán)”等一系列平臺(tái)，在尊重個(gè)體的基礎(chǔ)上，讓每一個(gè)生命盡情舒展。

有人說，沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育。作為世界上最重視教育的民族之一，當(dāng)前國(guó)人對(duì)于美育的關(guān)注，也隨著全社會(huì)文化水平的提升而逐漸由幕后走到臺(tái)前。因此，構(gòu)建藝術(shù)教育的培養(yǎng)體系，重塑藝術(shù)教育的育人價(jià)值，正是當(dāng)下藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的路徑與方向。