柏飛

【摘要】高中語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)在于提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，即語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，其中語(yǔ)文寫(xiě)作能力是主要部分，學(xué)生通過(guò)作文來(lái)表情達(dá)意。作文是學(xué)生在生活中積累的語(yǔ)言能力的表現(xiàn)。但是現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)中存在著許多弊端，教師為了使學(xué)生的作文達(dá)到高分，向?qū)W生傳授各類文體的寫(xiě)作技巧，甚至總結(jié)出各類文體的寫(xiě)作模板，雖然能夠使得作文的分?jǐn)?shù)可觀，但是并不能體現(xiàn)出學(xué)生的主觀情感。只會(huì)使得學(xué)生所寫(xiě)的文章，虛假矯情、毫無(wú)真實(shí)情感。傳統(tǒng)意義中的作文教學(xué)忽視了學(xué)生的主體地位，只注重分?jǐn)?shù)，致使學(xué)生缺乏了寫(xiě)作的自覺(jué)性。基于以上弊端，促使我們要尋求一條適合于學(xué)生的生活化作文教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】高中作文；生活化教學(xué)；探究

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、高中語(yǔ)文作文教學(xué)生活化教學(xué)的理論基礎(chǔ)

（一）教育學(xué)基礎(chǔ)

當(dāng)代哲學(xué)家、教育學(xué)家杜威批判傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，提出教育的本質(zhì)是生活經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，教育即生活。杜威針對(duì)當(dāng)時(shí)教育脫離社會(huì)生活提出這一觀點(diǎn)指出，教育是生活的過(guò)程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式。生活是具有教育意義的，教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展，更好的生活需要教育，通過(guò)教育來(lái)改造社會(huì)生活，教育的最終目的內(nèi)化于生活當(dāng)中。

中國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生結(jié)合中國(guó)教育的實(shí)際情況，主張生活即教育，他認(rèn)為生活就是教育，好的生活就是好的教育。

（二）心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)尊重人的價(jià)值和主觀能動(dòng)性，人的潛能需要自我挖掘和實(shí)現(xiàn)，教育環(huán)境只是在這一過(guò)程中起了促進(jìn)作用。高中作文生活化教學(xué)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師在教學(xué)過(guò)程中不是操縱者，而是引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活中的素材進(jìn)行寫(xiě)作，讓學(xué)生擁有寫(xiě)作的主動(dòng)權(quán)。

（三）文學(xué)理論基礎(chǔ)

文學(xué)交流活動(dòng)，是人類活動(dòng)中一種特殊的精神活動(dòng)，在文學(xué)活動(dòng)中人的生活經(jīng)歷是文學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，文學(xué)賦予人的生活以美學(xué)。文學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生于人類的生活，文學(xué)無(wú)法脫離人類生活獨(dú)立存在。高中作文生活化教學(xué)擺脫了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)在作文教學(xué)過(guò)程中要以學(xué)生為中心，立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，鼓勵(lì)學(xué)生描寫(xiě)生活中的事、關(guān)注生活中的事，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。

二、高中語(yǔ)文作文教學(xué)生活化實(shí)踐

（一）教學(xué)目標(biāo)生活化

教學(xué)目標(biāo)生活化是高中語(yǔ)文作文生活化教學(xué)的首要方面，指語(yǔ)文作文教學(xué)要取材于生活，應(yīng)用于生活。教學(xué)目標(biāo)在制定過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)考慮語(yǔ)文綜合素養(yǎng)要適應(yīng)生活需要，一是幫助學(xué)生在生活中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，二是幫助學(xué)生在生活中進(jìn)行藝術(shù)熏陶和人格養(yǎng)成。

例如《十八歲和其他》，這篇文章的教學(xué)意義在于指引學(xué)生在珍惜青春的同時(shí)，要樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。這時(shí)，語(yǔ)文教師可以將課程目標(biāo)進(jìn)行生活化設(shè)置，比如引導(dǎo)學(xué)生思考如何與父母等長(zhǎng)輩，同學(xué)朋友等同輩進(jìn)行交流溝通。讓同學(xué)們?cè)谑藲q這個(gè)結(jié)點(diǎn)認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和成長(zhǎng)，這樣將生活實(shí)際與教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，既滿足了教學(xué)要求又能促進(jìn)學(xué)生情感價(jià)值和生活能力的提高。

（二）教學(xué)資源生活化

教學(xué)資源生活化，是高中語(yǔ)文作文生活化教學(xué)的重要內(nèi)容，教學(xué)資源生活化是指在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，不論是自然資源或人文資源，所運(yùn)用的工具或者文化元素要與生活緊密聯(lián)系。

在這一過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)做到現(xiàn)實(shí)自然資源與教材內(nèi)容相結(jié)合。或是借助自然資源輔助教學(xué)，其次應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生較為熟悉的人文資源，將它們?nèi)谌虢虒W(xué)當(dāng)中。利用學(xué)生已知元素進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解和運(yùn)用。此外可以組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走向生活，一同感知生活中的語(yǔ)文元素。

例如《祖國(guó)土》，在講授這部分內(nèi)容過(guò)程中，可以將本班同學(xué)分成幾個(gè)小組，利用課余時(shí)間到田園鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)或其他地方進(jìn)行考察，積累自然資源素材了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。在調(diào)查結(jié)束之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生交流描寫(xiě)自己的感想，借此機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于自然界的美好事物的認(rèn)知和體會(huì)。同時(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)于家鄉(xiāng)和國(guó)家的熱愛(ài)。

（三）教學(xué)方法生活化

高中教師在進(jìn)行作文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)善于運(yùn)用生活中的元素，聯(lián)系學(xué)生已經(jīng)具有的生活經(jīng)驗(yàn)。在這一基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生用文字來(lái)表現(xiàn)生活樂(lè)趣的習(xí)慣。教學(xué)要立足于生活，但也要高于生活，在這一過(guò)程當(dāng)中教師可以積極的創(chuàng)設(shè)生活情境，在課堂之中進(jìn)行情境模擬，改善傳統(tǒng)的語(yǔ)文作文教學(xué)模式。

例如《荷塘月色》，這篇散文當(dāng)中，朱自清運(yùn)用了許多細(xì)膩的景色和情感描寫(xiě)，在這堂課的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源搜尋《荷塘月色》視頻資料，在圖文并茂的視頻展示中能夠讓學(xué)生在整體上對(duì)于文章所描述的景物和意境有一定的認(rèn)知，在文章講述之后可以選取“縷縷清香似歌聲”這一典型的句式，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，思考有哪些生活現(xiàn)象，或者在生活中發(fā)生的事，可以用通感這種手法進(jìn)行描述。在課堂交流討論之后，向?qū)W生布置寫(xiě)作任務(wù)及運(yùn)用通感的手法對(duì)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行描述。

高中語(yǔ)文作文在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源和教學(xué)方法三個(gè)層面進(jìn)行生活化，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文作文教學(xué)生活化的重要保障。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：郭恒）