袁益民

近幾十年來(lái)，我國(guó)教育改革中出現(xiàn)了不少熱詞。其中有些熱詞出現(xiàn)的頻度和時(shí)空跨度更大一些，如教育質(zhì)量、教育公平、素質(zhì)教育等。最近幾年，又有諸如“（核心）素養(yǎng)”“適合的教育”等熱詞進(jìn)入了廣大教育工作者的視域，圍繞這些熱詞的大量論述占據(jù)了教育改革話語(yǔ)中相當(dāng)大的篇幅。其中，對(duì)于“（核心）素養(yǎng)”的關(guān)注和熱捧、討論和爭(zhēng)議已有很多，教育實(shí)踐者的推動(dòng)熱情普遍較高，而理論工作者的解讀則還停留在概念層面的糾纏。學(xué)者們對(duì)此概念遠(yuǎn)未達(dá)成基本共識(shí)，目前主要的一些定義和介紹，與國(guó)際上對(duì)于相關(guān)概念的普遍認(rèn)知仍有相當(dāng)大的距離。但對(duì)于“適合的教育”的討論和解讀則是另外一番景象，要顯得理性得多。它既未引起教育實(shí)踐者的質(zhì)疑，也未引起理論工作者的爭(zhēng)議。當(dāng)然，進(jìn)一步厘清其核心內(nèi)涵和概念邊界，特別是要從其不是什么來(lái)反證其究竟是什么，并從理論與實(shí)踐層面做好具體落實(shí)，仍然是十分必要的。

一、“適合的教育”的核心問(wèn)題

與“素質(zhì)教育”概念相比，“適合的教育”的提法顯得更加平實(shí)、更為“寫(xiě)真”，它平鋪直敘、直觀寫(xiě)實(shí)，可以一下子喚醒人們對(duì)于教育的直覺(jué)感受以及對(duì)于其心目中理想教育的合理想象，不需要象素質(zhì)教育那樣過(guò)多去弄明白素質(zhì)與應(yīng)試究竟是什么關(guān)系，更不需要去糾纏素質(zhì)與素養(yǎng)、質(zhì)素、質(zhì)量等概念之間到底有什么區(qū)隔和分野。即便是作為普通群眾或教育討論的旁觀者，也不難看出這樣的提法完全擺脫了大量教育概念使用“XX”加“教育”的四字格俗套，給已經(jīng)習(xí)慣了教育人以“哪壺不開(kāi)提哪壺”的簡(jiǎn)便思維和一概冠以“XX教育”的便捷疊詞方式定義和表述教育現(xiàn)象的人們，帶來(lái)了一種耳目一新的感覺(jué)。理論工作者似乎更是省卻了許多對(duì)此等問(wèn)題進(jìn)行辯解和說(shuō)理的麻煩，因?yàn)椤斑m合的”這個(gè)定語(yǔ)已經(jīng)擺在前面了，它本身就是褒義詞而非中性詞，根本沒(méi)有被理解成貶義詞的可能，“適合的”當(dāng)然是好的。對(duì)于這個(gè)概念的一切理解似乎都顯得那么順理成章，倡導(dǎo)“適合的教育”沒(méi)有什么不合適的，如果相關(guān)的改革實(shí)踐也能水到渠成，則各方都會(huì)皆大歡喜。

然而，對(duì)于“適合的教育”一面倒的高響應(yīng)度的背后，我們也還是可以看到對(duì)它的不同的理解和解讀。這些觀點(diǎn)包括：適合學(xué)生特點(diǎn)和發(fā)展需要的是“適合的教育”（核心說(shuō)）；合規(guī)律的是“適合的教育”（本質(zhì)說(shuō)）；符合素質(zhì)教育要求的是“適合的教育”（跨越說(shuō)）；問(wèn)題導(dǎo)向的、能夠解決實(shí)際問(wèn)題的才是“適合的教育”（實(shí)用說(shuō)）；只有全面現(xiàn)代化的教育才能真正稱作“適合的教育”（要素說(shuō)）。當(dāng)然，目前大家也覺(jué)得平衡充分發(fā)展的教育才是“適合的教育”（系統(tǒng)說(shuō)）。總體而言，相關(guān)論者的出發(fā)點(diǎn)、聚焦點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)主要是基于“適合的教育”應(yīng)該適合誰(shuí)，盡管具體到適合國(guó)家（區(qū)域、黨政機(jī)關(guān)）、學(xué)校、教師、學(xué)生、社會(huì)等哪個(gè)多一些時(shí)，論述篇幅及側(cè)重各有不同。

可見(jiàn)，對(duì)于“適合的教育”的理解并不是不言自明的。要認(rèn)清什么是“適合的教育”首先就要界定什么是“適合的”、什么是“不適合的”，弄明白所謂“適合”和“不適合”是針對(duì)什么而言的。如果要鋪展開(kāi)來(lái)去談?wù)摗斑m合的教育”，必須要事先對(duì)此做到心知肚明，這是一個(gè)“適合的教育”的倡導(dǎo)者回避不了的最最基本的、前提性的理論和實(shí)踐問(wèn)題。根據(jù)國(guó)際上對(duì)相關(guān)概念的理解，F(xiàn)itness for Purpose（適合目的）是我們迄今為止能夠找到的用來(lái)理解教育質(zhì)量的二十多個(gè)維度中的一個(gè)重要維度。在當(dāng)前教育理論研究和改革實(shí)踐的國(guó)際話語(yǔ)體系中，教育要適合誰(shuí)或者教育是否要適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)、需要和可能并不是研究討論教育整體上的適恰性的基本問(wèn)題，盡管在過(guò)去的歷史中也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)相關(guān)的爭(zhēng)議，但當(dāng)時(shí)也不存在什么樣的教育可以稱作“適合的教育”之糾結(jié)。所以今天我們完全可以說(shuō)，國(guó)際上理解教育的適合和不適合是相對(duì)于“目的”來(lái)說(shuō)的，起碼在討論有質(zhì)量的教育時(shí)就是這么專業(yè)地定義的。在嚴(yán)格意義上的狹義概念中，“適合目的”只是指培養(yǎng)過(guò)程和培養(yǎng)結(jié)果對(duì)于培養(yǎng)目標(biāo)的切合度、符合度和有效度。然而，作為一個(gè)寬泛意義上的廣義概念，“適合目的”似乎也不應(yīng)排除教育社會(huì)現(xiàn)象、教育系統(tǒng)活動(dòng)、教育過(guò)程影響等方面的任何意義上的適恰性。通俗地說(shuō)，“適合目的”的教育或者我們現(xiàn)在所稱的“適合的教育”，就是根據(jù)我們的情況、需要和可能而認(rèn)為我們所要的那種教育。它可以被看作是符合我們的價(jià)值及目標(biāo)追求的，作為合法教育目的、合理教育配置、理想教育樣態(tài)、恰當(dāng)教育內(nèi)容、可用教育方式和有效教育成果等的那種教育的總和。在這里，教育的一切適恰性都是相對(duì)于教育的“適合目的”而言的。所以，我們也可以說(shuō)“適合的教育”的出發(fā)點(diǎn)、聚焦點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)其實(shí)就是“適合目的”。

二、“適合的教育”的基本內(nèi)涵

那么，這樣的狹義理解如何才能轉(zhuǎn)化成更加廣義的理解，并整合一致地服務(wù)于我們正在大張旗鼓地提倡和推動(dòng)的、起碼在意愿上已經(jīng)達(dá)成相當(dāng)一致看法的“適合的教育”之理想呢？筆者認(rèn)為，除了從宏觀層面對(duì)其核心內(nèi)涵的把握，還需要從中觀和微觀層面去做大量深入細(xì)致的工作。從中觀層面來(lái)看，“適合的教育”說(shuō)到底就是在教育上要讓適合的人用適合的方式來(lái)做適合的事。這里實(shí)際上涉及到了角色、價(jià)值和方法這三個(gè)核心問(wèn)題，它們構(gòu)成“適合的教育”概念框架中最基本的架構(gòu)。首先是誰(shuí)應(yīng)該來(lái)做“適合的教育”這件事，這上面會(huì)涉及到組織機(jī)構(gòu)以及體制機(jī)制等方面的變革，也涉及到教育的各方利害相關(guān)者的角色定位及參與方式（包括學(xué)校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)）的調(diào)整等。其次是秉持怎樣的理念、采用怎樣的政策來(lái)理解、主導(dǎo)和推動(dòng)“適合的教育”這件事，這里面會(huì)涉及到管理思維與方式、教育教學(xué)內(nèi)容方面的價(jià)值選擇及政策中社會(huì)價(jià)值的重新分配等。最后是推動(dòng)“適合的教育”的路徑、工具和方法層面的問(wèn)題，這下面會(huì)涉及到管理途徑以及更為具體的教育教學(xué)活動(dòng)的專業(yè)技術(shù)方面的問(wèn)題等。

圖2-1 “適合的教育”的概念框架

當(dāng)然，“適合的教育”還可以從角色、價(jià)值和方法等三個(gè)方面出發(fā)去進(jìn)一步在微觀層面加以理解、細(xì)化和推動(dòng)。如，在角色層面，可以在目標(biāo)的適應(yīng)性、支持的適當(dāng)性（涉及政府、學(xué)校和社會(huì)的“鐵三角”關(guān)系及管辦評(píng)分離等）、能力的適用性（涉及治理體系和治理能力、權(quán)力與責(zé)任的界定和運(yùn)行以及學(xué)校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)等）和環(huán)境的適意性（涉及管理思維與方式、有償家教和學(xué)生友好型的學(xué)校與學(xué)習(xí)環(huán)境等問(wèn)題的解決）等方面去進(jìn)一步落實(shí)。目前來(lái)看，我們的教育質(zhì)量和教育公平的主體責(zé)任還是不夠落實(shí)的，主要體現(xiàn)在貫徹教育方針?lè)矫娴牟蛔阋约爸卫眢w系和治理能力現(xiàn)代化等方面的欠缺，權(quán)力清單和責(zé)任清單遠(yuǎn)未落實(shí)到位，學(xué)校規(guī)劃、章程及內(nèi)部質(zhì)量保障機(jī)制極不成熟，教育環(huán)境亟待進(jìn)一步凈化和優(yōu)化。又如，在價(jià)值層面，可以在內(nèi)容的適切性（涉及課程與教材等）、資源的適量性（涉及均衡配置、有效配置及擇校、大班額、大校額等）、工具的適度性（涉及人才培養(yǎng)方案及教育教學(xué)活動(dòng)的以人為本等）和選拔的適中性（涉及改變“面向少數(shù)、難倒多數(shù)”的考核方式和倡導(dǎo)各有所長(zhǎng)、人盡其才的價(jià)值取向等）等方面去進(jìn)一步落實(shí)。目前來(lái)看，課程改革目標(biāo)飄移、教材建設(shè)狀況混亂、資源配置存在扭曲、教育理念明顯滯后及考試評(píng)價(jià)嚴(yán)重制約等問(wèn)題還比較突出，片面追求升學(xué)率的應(yīng)試傾向仍陰魂不散、無(wú)孔不入。再如，在方法層面，可以在路徑的適恰性（涉及計(jì)劃、方案、策略、措施、工程、項(xiàng)目等）、技術(shù)的適宜性（涉及專業(yè)的介入和技術(shù)的使用等）、評(píng)價(jià)的適時(shí)性（涉及將“對(duì)于學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”轉(zhuǎn)化成“為了學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”和“作為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”等發(fā)展性評(píng)估方式）和產(chǎn)品的適銷性（涉及技術(shù)層面的人才規(guī)格、教育服務(wù)及功能發(fā)揮等）等方面去進(jìn)一步落實(shí)。目前來(lái)看，在核心素養(yǎng)或關(guān)鍵能力融入課程改革方面尚不得要領(lǐng)，“三評(píng)一查”等管理活動(dòng)高壓低效、過(guò)多過(guò)濫，學(xué)生學(xué)業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)仍有許多薄弱環(huán)節(jié)。

看來(lái)，“適合的教育”并不應(yīng)該成為一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的模糊的命題。用“適合”這一本身比較籠統(tǒng)寬泛、可以通用于指代不同價(jià)值主體、活動(dòng)過(guò)程和特定結(jié)果的詞匯來(lái)表述一種理想的教育，其實(shí)并非必然增加理解上的困難。我們不僅可以從適合的角色、適合的價(jià)值和適合的方法這三個(gè)核心問(wèn)題去把握其大致的輪廓，也能從目標(biāo)的適應(yīng)、支持的適當(dāng)、能力的適用、環(huán)境的適意、內(nèi)容的適切、資源的適量、工具的適度、選拔的適中、路徑的適恰、技術(shù)的適宜、評(píng)價(jià)的適時(shí)和產(chǎn)品的適銷等12個(gè)方面甚至更多的方面去細(xì)化分析和具體落實(shí)。它不應(yīng)被人們?cè)诶碚撋嫌枞∮枨蟮仉S意理解，也不應(yīng)該被一線教育工作者在改革實(shí)踐中去隨心所欲地任意擺布，而是需要大家對(duì)其理論上的核心內(nèi)涵和實(shí)踐中的基本實(shí)現(xiàn)路徑都有清晰的認(rèn)知，這樣才能使其在實(shí)際的教育改革中成為真實(shí)的問(wèn)題、詳實(shí)的目標(biāo)、切實(shí)的措施和現(xiàn)實(shí)的圖景。所以，盡管我們當(dāng)然可以不假思索地認(rèn)同適合的就是最好的，但是何為適合、何為不適合，則來(lái)不得半點(diǎn)的模糊?！斑m合的教育”必須首先是“對(duì)的教育”，包括符合教育的理想價(jià)值追求、符合國(guó)家的發(fā)展需要、符合人才培養(yǎng)的規(guī)律、符合人民的美好期待，必須是由專業(yè)的人去做專業(yè)的事，最終必須能夠服務(wù)于人的幸福和社會(huì)的進(jìn)步。否則，“適合的教育”稍有偏差就有走向其反面的風(fēng)險(xiǎn)。如果只要符合自己的理解、自己的好惡甚至自己的利益，就被稱作“適合”，那么，“適合的教育”的理想之花難免會(huì)結(jié)出并不適合的教育之果。

同時(shí)，“適合的教育”也不應(yīng)該是一個(gè)可以從字面上望文生義的簡(jiǎn)單的課題。在推動(dòng)“適合的教育”這樣一句通俗直白的話語(yǔ)后面，我們應(yīng)當(dāng)看到提高教育質(zhì)量的使命光榮責(zé)任重大。如何貫徹教育方針、落實(shí)立德樹(shù)人，如何全面實(shí)現(xiàn)以人的現(xiàn)代化為核心的教育現(xiàn)代化，是一篇十分復(fù)雜的大文章。這里既有教育質(zhì)量觀、人才觀的問(wèn)題，也有教育質(zhì)量如何有效保障和持續(xù)改進(jìn)的問(wèn)題，既涉及人及其教育過(guò)程的復(fù)雜性，還涉及教育系統(tǒng)及其體制機(jī)制的繁雜性，需要花大力氣才能做好這篇文章。

再者，“適合的教育”更不應(yīng)該被看作是一個(gè)云淡風(fēng)輕的輕松話題。在推動(dòng)“適合的教育”這樣一句大白話后面，我們應(yīng)當(dāng)看到推進(jìn)教育公平仍然是任重而道遠(yuǎn)。推進(jìn)教育公平，特別是基于質(zhì)量的公平，已經(jīng)成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。無(wú)論是教育資源的進(jìn)一步均衡配置、教育涉及的各類利益沖突的處理應(yīng)對(duì)，還是作為社會(huì)價(jià)值重新分配的政策調(diào)整，均要堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，使教育公平真正成為進(jìn)一步提高教育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的重要途徑。在教育公平上要取得實(shí)質(zhì)性突破，還有很長(zhǎng)的路要走。

三、“適合的教育”的時(shí)代要求

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。剛剛閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也明確指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，基本特征就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@些論述和判斷不僅是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面進(jìn)入新時(shí)代的總體特征的描述，也是對(duì)各方面的工作走上新征程的具體目標(biāo)的要求。教育工作當(dāng)然也不能自外于這一新時(shí)代的新征程，作為優(yōu)先發(fā)展的一個(gè)領(lǐng)域，它從某種意義上來(lái)說(shuō)還應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)這樣的一個(gè)新征程。

應(yīng)該說(shuō)，對(duì)于教育發(fā)展實(shí)際存在不平衡不充分以及教育工作應(yīng)該走上聚焦質(zhì)量與公平的內(nèi)涵發(fā)展之路，教育系統(tǒng)內(nèi)外已經(jīng)有比較高的共識(shí)，對(duì)于近幾十年來(lái)教育發(fā)展給人民群眾帶來(lái)了實(shí)惠、給國(guó)家發(fā)展提供了支撐，也會(huì)有普遍的認(rèn)同。然而，我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到，教育發(fā)展的不平衡不充分不是新時(shí)代提出新要求后才有的問(wèn)題，而是在此前已長(zhǎng)期歷史積淀而成。無(wú)論是區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際、人群間服務(wù)供給水平的不平衡，教育結(jié)構(gòu)、發(fā)展要素的發(fā)展質(zhì)量的不平衡，還是各方利害相關(guān)人對(duì)教育認(rèn)識(shí)的不充分，個(gè)體及群體教育需求滿足的不充分，大多是久拖未解的老問(wèn)題、久治未愈的老頑癥，一直是教育改革的“攔路虎”、教育發(fā)展的“絆腳石”。

因此，破解教育發(fā)展不平衡不充分的難題不會(huì)是一蹴而就的，而是要站在教育改革發(fā)展全局的高度，進(jìn)行根本性的重新反思和基礎(chǔ)性的重新建構(gòu)。認(rèn)識(shí)發(fā)展的不平衡不充分，首先要理解該問(wèn)題的整體性、全局性、長(zhǎng)期性和根本性。局部中遇到的熱點(diǎn)問(wèn)題反映的是整體性協(xié)調(diào)的欠缺，部分中出現(xiàn)的難點(diǎn)問(wèn)題反映的是全局性工作的不足，日常工作中凸顯的矛盾反映的是長(zhǎng)期性的體制機(jī)制制約，具體工作中彰顯的現(xiàn)象反映的是根本性政策落實(shí)的滯后。只有認(rèn)清了教育發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的整體性、全局性、長(zhǎng)期性和根本性特征，從病根上來(lái)找出真兇，才能對(duì)癥下藥，真正解決長(zhǎng)期困擾教育改革發(fā)展的問(wèn)題。

當(dāng)然，對(duì)于這樣的一個(gè)根本性重新反思和基礎(chǔ)性重新建構(gòu)的過(guò)程，我們?nèi)匀豢梢粤?xí)慣性地將之稱為教育現(xiàn)代化的過(guò)程。但是作為新時(shí)代新征程的教育現(xiàn)代化過(guò)程再也無(wú)法回避、偏離甚至繞開(kāi)教育現(xiàn)代化的核心價(jià)值訴求，那就是教育的現(xiàn)代性的追求，從根本上來(lái)說(shuō)便是教育人及教育對(duì)象作為人的現(xiàn)代性的實(shí)現(xiàn)。其中教育人的現(xiàn)代性實(shí)現(xiàn)主要是指教育治理體系與治理能力的現(xiàn)代化，而教育對(duì)象的現(xiàn)代性實(shí)現(xiàn)其實(shí)就是素質(zhì)教育（或者更專業(yè)地來(lái)講，有質(zhì)素的教育）的真正落地生根、破土發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。這兩者之間應(yīng)該是共同成長(zhǎng)、相互成就的關(guān)系，目前來(lái)說(shuō)他們與現(xiàn)代性的實(shí)現(xiàn)都還相去甚遠(yuǎn)。

那么，要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)方面的現(xiàn)代化是否要從頭來(lái)過(guò)呢？當(dāng)然不是！我們?cè)谝欢ǔ潭壬弦呀?jīng)有了其他物質(zhì)條件層面、思想理念層面甚至制度政策層面的鋪墊和準(zhǔn)備。當(dāng)下我們最最需要的或者說(shuō)當(dāng)務(wù)之急是按照中央的要求和國(guó)家已有的頂層設(shè)計(jì)去創(chuàng)造性地落實(shí)。這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一是落實(shí)，二是創(chuàng)造性。所謂落實(shí)，就是如陳寶生部長(zhǎng)所說(shuō)，教育改革已進(jìn)入“全面施工內(nèi)部裝修”階段。我們不是要從頭去畫(huà)設(shè)計(jì)圖和施工圖，而是要甩開(kāi)膀子去干了。素質(zhì)教育沒(méi)有真正全面實(shí)現(xiàn)，教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化力度不夠，不是我們沒(méi)有強(qiáng)調(diào)過(guò)，而是沒(méi)有去真正落實(shí)。所謂創(chuàng)造性，就是國(guó)家的要求甚至許多政策已經(jīng)放在那里了，但是如果下面不去根據(jù)各地各校的實(shí)際和不同特點(diǎn)具體執(zhí)行，那么要求和政策永遠(yuǎn)只能停留在紙面上。政策落實(shí)的推動(dòng)主要依靠政策制訂者的意志和治理能力，政策創(chuàng)造性的落實(shí)則需要各利害相關(guān)方的意愿和相互成就。

江蘇教育改革發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，江蘇省教育廳葛道凱廳長(zhǎng)提出教育現(xiàn)代化第三階段的核心任務(wù)是保障人的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)人全面而自由的發(fā)展。這實(shí)際上點(diǎn)到了教育現(xiàn)代化建設(shè)上“發(fā)展不平衡不充分”的關(guān)鍵之所在，這是下一步教育現(xiàn)代化需要努力的方向和主要著力點(diǎn)。既然束縛人全面而自由發(fā)展以及長(zhǎng)期制約素質(zhì)教育順利實(shí)施和真正落實(shí)的根本原因其實(shí)是比較明確的，如教育資源分配的不夠均衡、教育服務(wù)提供者的質(zhì)量主體責(zé)任不夠落實(shí)、考試評(píng)價(jià)制度及技術(shù)的不夠完善等，那么教育現(xiàn)代化2030和2035的工作著力點(diǎn)應(yīng)該包括切實(shí)推進(jìn)教育公平，真正落實(shí)現(xiàn)代學(xué)校制度，加快改革考試評(píng)價(jià)等，逐步實(shí)現(xiàn)教育的標(biāo)準(zhǔn)化的資源配置、多樣化的服務(wù)提供和專業(yè)化的質(zhì)量評(píng)估。同時(shí)，既然國(guó)家在相關(guān)改革領(lǐng)域已經(jīng)架起了四梁八柱，相關(guān)要求和政策方向也已經(jīng)比較明確，有的還已經(jīng)有了相當(dāng)具體的路線圖，那么抓實(shí)施、抓落實(shí)就是今后我們需要去重點(diǎn)關(guān)注的。十九大報(bào)告提出了發(fā)展素質(zhì)教育的新要求，筆者以為其關(guān)鍵仍是以發(fā)展的視角真正地去推動(dòng)實(shí)施和落實(shí)。教育改革發(fā)展到今天，我們比任何時(shí)候都需要不忘初心，聚焦發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持“對(duì)”的教育，認(rèn)準(zhǔn)“來(lái)”的方向，以釘釘子的精神抓住實(shí)施環(huán)節(jié)，抓好工作落實(shí)，不斷創(chuàng)新，砥礪前行，以國(guó)際全民教育2030議程提出的“包容全納、優(yōu)質(zhì)公平的教育”以及本月正在召開(kāi)的兩會(huì)政府工作報(bào)告提出的“公平而有質(zhì)量的教育”是否得到實(shí)際落實(shí)，來(lái)檢驗(yàn)我們所倡導(dǎo)的“適合的教育”是否真正適合我們的目的，而不用再糾纏于人們?cè)诓煌臍v史階段曾經(jīng)給理想中的教育理所當(dāng)然地貼過(guò)的多少不同標(biāo)簽。