張洪峰 韓強(qiáng)

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文化日益滲透到人們生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)文化以其虛擬化、平等化、娛樂(lè)化等特征備受大學(xué)生的青睞，使其深受影響。在網(wǎng)絡(luò)文化視閾下，高校思想政治教育主流意識(shí)形態(tài)地位受到?jīng)_擊，負(fù)面網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)做好當(dāng)下思想政治教育工作提出新的挑戰(zhàn)。對(duì)此，要積極探索新形勢(shì)下高校思想政治教育的有效途徑，使思想政治教育工作更具有創(chuàng)造力、吸引力和感染力。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；思想政治教育；對(duì)策

隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，信息技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)新媒體的不斷涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化日趨繁榮，不斷豐富著這個(gè)時(shí)代文化的內(nèi)涵。大學(xué)生作為網(wǎng)民群體的重要組成部分，受網(wǎng)絡(luò)文化的侵蝕和影響頗深，這為高校思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。如何將傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化積極導(dǎo)向作用，是新形勢(shì)下做好大學(xué)生思想政治教育工作需要認(rèn)真思考的關(guān)鍵問(wèn)題。

一、網(wǎng)絡(luò)文化的基本內(nèi)涵與特征

（一）網(wǎng)絡(luò)文化的基本內(nèi)涵

文化不是憑空產(chǎn)生的，它反映人類社會(huì)演變的全部過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)文化是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)而產(chǎn)生的，它以現(xiàn)代人普遍應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)電子設(shè)備及軟件為主要載體，以網(wǎng)民為主體，以數(shù)字信息技術(shù)為手段，以虛擬信息輸出為傳播途徑，為全人類營(yíng)造出一個(gè)新的交往方式、生存方式和思維方式。

網(wǎng)絡(luò)不僅是高級(jí)的信息技術(shù)手段，它也是一種新的文化形態(tài)。我們生活在全媒體編織下的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，它開(kāi)辟了人們線上生活的全新領(lǐng)域，并以潛移默化的方式改變著人們的精神世界，形成了獨(dú)具特色的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。網(wǎng)絡(luò)文化是計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造活動(dòng)及其成果，是人們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)這個(gè)特殊世界中，進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、交往、溝通、休閑、娛樂(lè)等所形成的活動(dòng)方式及其所反映的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)等方面的總稱，包含人的心理狀態(tài)、思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、審美情趣和行為方式等方面。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化的特征

互聯(lián)網(wǎng)催生出的網(wǎng)絡(luò)文化，它有別于任何時(shí)期基于特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)產(chǎn)生的文化。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)區(qū)別于其他文化類型，另一方面，它的傳導(dǎo)方式也獨(dú)具特色。由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化具有不同于各時(shí)期各類文化的特征。

信息數(shù)字化：當(dāng)今時(shí)代是信息時(shí)代，數(shù)字化是計(jì)算機(jī)、多媒體的核心技術(shù)。數(shù)字化過(guò)程就是將許多復(fù)雜多變的信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當(dāng)?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M(jìn)制代碼，引入計(jì)算機(jī)內(nèi)部，進(jìn)行統(tǒng)一處理。信息的數(shù)字化不僅帶來(lái)了數(shù)字的革命，而且將人們帶進(jìn)了文化革命。一方面信息的數(shù)字化，大大增強(qiáng)了信息傳輸、接收的精準(zhǔn)性；另一方面，它使網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)發(fā)生在人類活動(dòng)之外的空間，在計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等虛擬空間中進(jìn)行，對(duì)客觀世界進(jìn)行再創(chuàng)造，并以0和1的不同排列組合編制出鮮活的虛擬世界。

虛擬社區(qū)化：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，成為人們工作、學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)的不斷遍及形成了一種新的社會(huì)形態(tài)——“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)”?！熬W(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)”是由電子計(jì)算機(jī)、遠(yuǎn)程通訊等技術(shù)支撐的信息交互系統(tǒng)連接不同主體，通過(guò)彼此之間的信息共享、互換與交流，結(jié)成亞社會(huì)性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。在虛擬社會(huì)中，人們通過(guò)電子空間進(jìn)行交流、交換和互動(dòng)，將現(xiàn)實(shí)活動(dòng)搬到電子空間，弱化了真實(shí)世界和虛擬世界的界限，形成了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中獨(dú)特的交往方式和生活原則，創(chuàng)造出網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)。

文化開(kāi)放化：開(kāi)放性是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)顯著特征。網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性特質(zhì)意味著不同國(guó)家、不同地域、不同技術(shù)、不同的價(jià)值觀念與思潮在一定條件下都可以充斥其中，各種信息在這里迅速傳播和擴(kuò)散。網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性造就了信息大爆炸的時(shí)代，進(jìn)一步消除了時(shí)間和空間的上差異。網(wǎng)絡(luò)成為人們獲取資源和信息的重要媒介，網(wǎng)絡(luò)文化在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)上促進(jìn)資源共享的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。

個(gè)性平等化：網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性決定了網(wǎng)絡(luò)參與者的多主體性，這種多主體的廣泛參與形成了網(wǎng)絡(luò)文化個(gè)性平等化的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)相對(duì)分散的形式，使網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)沒(méi)有中心，沒(méi)有等級(jí)關(guān)系。人們以平等的身份參與網(wǎng)絡(luò)行為，每個(gè)網(wǎng)民既是信息的傳播者，是信息的應(yīng)用者，更是信息的締造者。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人人都是對(duì)等的，平等地交流各自的價(jià)值觀。

娛樂(lè)大眾化：網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂(lè)性是比較廣泛的概念，它因網(wǎng)絡(luò)的豐富性、實(shí)用性而存在，是網(wǎng)絡(luò)功能的基礎(chǔ)。在網(wǎng)絡(luò)世界，具有實(shí)用性的東西往往是通過(guò)娛樂(lè)的載體體現(xiàn)出來(lái)的，網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂(lè)性使大眾樂(lè)于接受，進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)的大眾化。另外，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化了“共享資源”的理念，共享是網(wǎng)絡(luò)文化大眾化趨勢(shì)的又一源泉。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)高校思想政治教育的影響

在網(wǎng)絡(luò)文化盛行的時(shí)代，極易接受新事物的大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)文化的追捧者和傳播者。網(wǎng)絡(luò)文化以其富含的信息資源，拓展了大學(xué)生學(xué)習(xí)、獲取知識(shí)的途徑，豐富了他們的課余文化生活，但多元的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的思想觀念的形成和價(jià)值選擇提出了挑戰(zhàn)，如何取其精華，使其發(fā)揮因勢(shì)利導(dǎo)的積極作用，這對(duì)高校思想政治教育工作來(lái)說(shuō)是一個(gè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是有線和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用，突破了網(wǎng)民在網(wǎng)上生活的時(shí)間限制。在全媒體環(huán)境下，每個(gè)人都能成為自媒體，成為信息的發(fā)布者和傳播者。但由于網(wǎng)民素質(zhì)的良莠不齊，導(dǎo)致非主流等負(fù)面信息鋪天蓋地，更有國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力、各種思潮有意滲透，這些內(nèi)容不斷侵蝕著大學(xué)生的思想觀念，影響著他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的選擇和判斷。

目前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化虛擬化、娛樂(lè)化、庸俗化傾向嚴(yán)重，一切以追求商業(yè)利益為根本，以?shī)蕵?lè)大眾為目標(biāo)，其藝術(shù)性、高雅性被利益沖淡。網(wǎng)絡(luò)文化逐漸轉(zhuǎn)化為一種文化產(chǎn)品，其中夾雜著極大的夸張、低俗和惡搞的色彩，以博得大學(xué)生的眼球，獲得了生存的市場(chǎng)，嚴(yán)重地影響了學(xué)生的是非觀念和對(duì)事物本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)。

相對(duì)于傳統(tǒng)媒體獨(dú)白式的語(yǔ)言表達(dá)方式和單一的主流思想的灌輸，大學(xué)生更樂(lè)于接受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和非正式的信息傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒體效應(yīng)的不斷強(qiáng)化，“新媒體的個(gè)性化的小敘事形成了重話語(yǔ)或意見(jiàn)的百家爭(zhēng)鳴狀態(tài)，多元分散而矛盾的網(wǎng)絡(luò)主體的小敘事使網(wǎng)絡(luò)的各種信息、內(nèi)容呈拼湊狀態(tài)?！本W(wǎng)絡(luò)文化中話語(yǔ)權(quán)受這種分散式的意見(jiàn)沖擊，由權(quán)威者向平民大眾遷移。在日常思想政治教育過(guò)程中，主流文化的傳播主要由教育者實(shí)施，教育者具有絕對(duì)的權(quán)威性，這種話語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)化和遷移在一定程度上動(dòng)搖了教育者和政府的權(quán)威。

網(wǎng)絡(luò)的依賴性阻礙了大學(xué)生的人際交往。人具有社會(huì)性，人的社會(huì)性決定了人是群居的動(dòng)物。大學(xué)階段對(duì)大學(xué)生而言是養(yǎng)成正確交往觀的重要時(shí)期，也是學(xué)會(huì)如何過(guò)好群體生活的關(guān)鍵階段。然而，網(wǎng)絡(luò)文化以其豐富的形式、極具感染力的內(nèi)容吸引著性格迥異的學(xué)生群體，使部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔。尤其對(duì)于交往受挫和存在障礙的學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)空間就成了他們的避難所?！暗皖^族”在大學(xué)生群體中普遍盛行，網(wǎng)絡(luò)交往方式日漸成為他們的主要交往方式，這使得部分大學(xué)生逐漸與他人、與社會(huì)脫節(jié)。

三、網(wǎng)絡(luò)文化視閾下加強(qiáng)高校思想政治教育的對(duì)策

（一）建立健全校園網(wǎng)絡(luò)文化引領(lǐng)機(jī)制。一是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，用馬克思主義中國(guó)化最新的理論成果引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的價(jià)值方向，占領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)高地。二是發(fā)揮課堂主渠道作用。積極促進(jìn)教學(xué)改革，讓理想信念教育、中國(guó)夢(mèng)教育以更加生動(dòng)的形式呈現(xiàn)，使學(xué)生自覺(jué)將其內(nèi)化于心，外化于行。三是營(yíng)造高雅的校園文化。堅(jiān)持校園文化建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)，多形式、多渠道地開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，豐富大學(xué)生校園文化生活，營(yíng)造積極、健康、高雅的校園文化氛圍，使學(xué)生自覺(jué)抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化的侵害。

（二）拓展思想政治教育的內(nèi)容。一是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入到日常思想政治工作的方方面面，“建設(shè)化會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)上傳播陣地。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展形勢(shì)，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中，用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地?！倍欠ㄖ斡^教育。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、開(kāi)放性的特點(diǎn)，加強(qiáng)大學(xué)生法治觀教育，增強(qiáng)其法制意識(shí)，對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全維護(hù)意義重大。三是心理健康教育。沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)生，極易出現(xiàn)交往障礙、抑郁、焦慮等負(fù)面情緒，加強(qiáng)心理健康教育有效避免“網(wǎng)絡(luò)綜合癥”的產(chǎn)生。

（三）探索網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新途徑。一是開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)思政教育新媒體陣地。搭建網(wǎng)站、微博、微信等思政網(wǎng)絡(luò)工作平臺(tái)，創(chuàng)造性地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，用學(xué)生樂(lè)于接受的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的方式、網(wǎng)絡(luò)的思維模式講述中國(guó)好故事，傳播中國(guó)好聲音。二是加強(qiáng)媒體矩陣的整合。新媒體是新興的事物，要抓住媒體的新鮮度做好媒體矩陣的整合，強(qiáng)化不同平臺(tái)間的良性互動(dòng)和資源共享，在學(xué)校范圍內(nèi)形成強(qiáng)勢(shì)媒體力量。

（四）加強(qiáng)教育者網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)培養(yǎng)。一是要提高網(wǎng)絡(luò)文化意識(shí)。教育者要樹(shù)立正確網(wǎng)絡(luò)意識(shí)和全球化觀念，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)展工作，提升網(wǎng)絡(luò)文化道德水平，在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收外來(lái)文化的精華，不斷增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。二是提升運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化的能力。不斷更新思維觀念，從接受網(wǎng)絡(luò)文化到善用網(wǎng)絡(luò)文化，從了解新媒體到精通新媒體，掌握網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，積極促進(jìn)線上與線下教育的有機(jī)結(jié)合，有效實(shí)現(xiàn)與學(xué)生迫切需求的無(wú)縫對(duì)接。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)被打上新的時(shí)代烙印，被不斷注入新的內(nèi)涵。我們生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，不自覺(jué)地受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，大學(xué)生作為時(shí)代的弄潮兒，亦受著網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊和打磨。在網(wǎng)絡(luò)文化視閾下，高校思想政治工作要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，遵循思想政治工作規(guī)律、教書(shū)育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，汲取網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)勢(shì)，積極探索新形勢(shì)下高校思想政治教育工作新的增長(zhǎng)點(diǎn)。