陳晴

古典詩詞是我國古典文學(xué)中的一顆璀璨明珠，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定數(shù)量的古典詩詞，培養(yǎng)具有初步鑒賞的能力，對提高文化素養(yǎng)、陶冶精神情操、增強審美意識是很有益處的。新課程標準中，對古典詩詞的教學(xué)提出了更高的要求，在教學(xué)中，我也對引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞古詩詞進行了一定的探索。筆者認為讀詩重在“品”，即：品賞詩味，反復(fù)誦讀；品味意象，把握情感；品析手法，領(lǐng)悟旨趣。

一、品賞詩味，反復(fù)誦讀

讀是理解詩歌最直接的方式。詩的情感、詩的語境、詩的意象無一不是讀出來的，固非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻。朗讀能使靜止的詩歌行動起來，字面上的意象在頭腦中利用想象和聯(lián)想，變成聽得見、看得到的形象畫面，將我們更快更深入地帶入詩的意境，去領(lǐng)略搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美。因此，我們在鑒賞詩歌時首先要把誦讀放在首位， 在課堂上，可通過多種形式的朗誦，把學(xué)生帶入詩人的情感世界，與詩人同悲同喜，使詩人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中。也可以讓學(xué)生伴樂誦讀，充分利用音樂的魅力，讓學(xué)生把自己對詩句意思的理解變成美麗的畫面，透過畫面領(lǐng)悟到詩人寄托的情感。詩歌的節(jié)奏感較強，這些節(jié)奏往往是詩人心境的體現(xiàn)。明快的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者輕松的心情；急促的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者昂揚的情緒；低沉的節(jié)奏，則大都表現(xiàn)為悲觀的情調(diào)。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，就要突出情感的變化，讓學(xué)生在這種變化中理解詩歌的思想感情，用古人的話來說就是“感之于外，受之于內(nèi)”。

二、品味意象，把握情感

眾所周知，詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼。所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。

在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，寫月亮為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。還有借“楊柳”抒寫惜別之情、歌詠美好春光等；借流水抒發(fā)人生苦短、命運無常的感傷與哀愁……古詩詞中的意象是非常豐富的，只有積累品味，方能充分感受詩歌的內(nèi)涵及韻味。

三、品析手法，領(lǐng)悟旨趣

古人說“詩言志”，即詩歌是詩人思想情感的真實表達，但詩歌又不都是思想感情的直接宣泄，詩人常常運用不同的方式，或明或暗，或直白或隱晦，或委婉或直接。因此品析古詩詞中常見的表現(xiàn)手法，才能領(lǐng)悟詩人的思想情感。常見的品析角度主要包括抒情方式、表達技巧和修辭手法三種。

（一）直接抒情（直抒胸臆），是作者對物、事直接表明自己愛憎情感的抒情的方式。如蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，作者直接抒發(fā)對美好生活的向往，直接表達了希望人人年年平安的美好愿望。此類詩詞，直接抓住抒情句子體會主旨。間接抒情，又分借景抒情（情景交融、融情入景）、托物言志、懷古傷今、即事抒懷。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，詩人巧妙地將依依惜別的深情借助于對自然景物的動態(tài)描寫之中，真正做到了含吐不露而余味無窮。又如毛澤東的《沁園春·雪》“數(shù)風流人物，還看今朝”，詩人通過對北國的雪景的描寫，抒發(fā)了對無產(chǎn)階級革命者的贊美之情。

（二）表達技巧和修辭手法可從品味古詩詞中富有表現(xiàn)力的詞語入手。

（1）動詞。如：“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，詩人可以用一個動詞來表現(xiàn)江南春天的景象，但他最終選擇了一個形容詞，將形容詞作動詞用，“綠”不僅表明“綠色”，還有“吹綠了”的意思，將春風擬人化，更增添了動態(tài)美。

（2）修飾語。如：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”中，“枯”、“老”、“昏”幾個字的修飾，渲染了秋之肅殺、凄清，為游子漂泊異鄉(xiāng)創(chuàng)設(shè)了一種悲涼的氛圍，使游子的孤獨茫然的鄉(xiāng)愁流入鑒賞者的心田，引起共鳴。

（3）特殊詞，如虛詞、疊詞、表顏色的詞等。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，黃、翠、白、青四種顏色清新亮麗，增加了感情的濃度；“個”和“行”由點到線，錯落有致，向著無垠的空間延伸，畫面靜中有動，富有立體感，正繪出了詩人舒展開闊的心境。另外，疊詞則有強調(diào)和增加音韻感、節(jié)奏感之效。

有了以上“三品”，進而引導(dǎo)學(xué)生展開想象與聯(lián)想，深入地體味意境，再現(xiàn)意境，詩的意境便紛呈迭出，詩人在詩中寄予的情感態(tài)度也就顯現(xiàn)出來了。

當然，詩歌的鑒賞方法多種多樣，遠不止這些，更好的方法有待于不斷的積累和總結(jié)。相信經(jīng)過我們的努力，學(xué)生對古詩詞的賞析水平一定會有所提升。