黃連清

隨著教育教學改革的不斷深化以及教師對語文新課標理解的不斷深入，語文課堂更注重聯(lián)系生活實際，突顯生機活力，學生對語文的興趣也更高漲。在這個大好前提下，更引發(fā)了筆者對新課改一些深層次的思考，《新課程》倡導“重視情感、態(tài)度、價值的正確導向”，“應該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程中”?？梢姡Z文課的意義絕不僅僅讓學生掌握某個知識點，它更重要的功能是，用正確的思想導向喚醒學生內(nèi)心深處的真善美，塑造美的心靈，培育出心靈“最美的花朵”，進而用良好的思想領導自己的行為。特別是初中階段正處于青春期的孩子，生理、心理都發(fā)生著急劇的變化，此時也正是他們?nèi)松鷥r值觀形成的關鍵時期，而語文學科的特點，決定了我們在教學中進行情感引導的主角地位，那么，如何在初中語文課堂中開展情感教育，讓情感之花在孩子們心中生要發(fā)芽，讓他們擁有健康的心靈，形成完美的個性呢？筆者從以下幾點做法做嘗試。

一、由淺入深，以小見大

情感教育要遵循說理的規(guī)律。教師要把握學生的認知能力，循循善誘，由淺入深，讓學生在潛移默化中領悟文章的思想性。為了便于學生更加具體深刻地理解，教師還要不失時宜地寓理于例，列舉生活中所見所聞的瑣碎事例，讓學生從中得到啟發(fā)，從而懂得大道理。

初中年齡階段的孩子，閱讀量已經(jīng)有一定的積累，理解能力也在提升。七年級下冊第四單元《驛路梨花》，是一篇典型的敘事性散文。學生通過學習，基本能讀懂“梨花”的含義并理解潔白的梨花所象征的是哈尼小姑娘、解放軍等純潔美好、助人為樂的精神品格，為進一步理解此課知識點，我利用第三課時進行拓展訓練，選擇了同樣是歌頌類的文章《行道樹》，與《驛路梨花》進行對比閱讀，在開展內(nèi)容理解和探究時，我設置了如下問題：①請找出本文富有哲理性的語句，也即是有深化主題的句子。學生很快便找到 “神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”一句。②行道樹做了哪些神圣的工作？設疑之后，學生很快地在文中找出了各個事例。③為何行道樹忍受了那么多痛苦，卻還要選擇這種命運，文章歌頌了什么？學生通過討論和思考，認識到行道樹的理想是為人們服務，它選擇了犧牲自己美好的生活，它為自己的選擇和犧牲而自豪，它甘于默默無聞地奉獻。

二、將心比心，寓情于事

情感教育若能聯(lián)系學生的實際來談，往往更能打動學生，引起他們思想上的共鳴。教育亦可引用古今中外的具體事例、電視節(jié)目、錄像、圖片等來激發(fā)學生的情感，使學生能設身處地地將心比心地去思考問題。這樣更能讓教育貼近生活，將正確的情感導向融入學生的心中。

在《送東陽馬生序》一文中，作者宋濂講到他小時候求學過程中遇到的困難，我便要求學生聯(lián)系現(xiàn)實，把自己與作者相比較：比“住”“吃”的條件，比學習環(huán)境，比人生的機遇、前途，比社會制度的差異。一比較，作者在貧寒的情況下仍刻苦學習的精神令同學產(chǎn)生敬佩之情，他們再也不會覺得幸福是很平常的了。為進一步讓學生體會“幸?！钡暮x，趁此時機，我再利用班會課時間，繼續(xù)進行語文科滲透式德育教育。湖南電視臺有個青少年成長教育類的節(jié)目——《變形記》，里面較多是城市少年與鄉(xiāng)村孩子互換家庭生活一段時間的紀實生活片，農(nóng)村的生活環(huán)境、生活方式，家庭經(jīng)濟狀況、農(nóng)村大人孩子的衣著打扮、學習環(huán)境等等，與城里的孩子相差甚遠，班上孩子剛開始見到鄉(xiāng)下的環(huán)境和土氣的鄉(xiāng)村人時，不時發(fā)出一陣哄笑，但越往下看下去，他們慢慢地靜下來，直至最后沉默了，強烈的視覺沖擊，讓他們開始聯(lián)想自己的生活，聯(lián)想自己的父母。

三、啟人以思，導而弗牽

情感教育要善于啟發(fā)學生去思考，引導學生的思維走勢，而又不使學生的思想受到牽制和局限。設問常?？梢赃_到意想不到的效果。但教育提出的問題要難易適中，做到言簡意深，又給人留有余地。《羚羊木雕》一課中，是是非非的家庭矛盾沖突貼近學生的生活，我便讓學生開展討論和辯論，充分地讓學生表達自己的情感、態(tài)度、價值觀。讓學生在辯論中明辨是非，學會做人。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，“知識的種子播種在情感的土地上”；劉勰在《文心雕龍》里也說，“夫綴文者情動而辭發(fā)，夫觀文者披文以入情”。情感是連通讀者和作者的關鍵，也是語文課上的獨特魅力所在。只要給學生一個寬松的能表達真實情感的課堂，善于引導學生聯(lián)系生活去發(fā)現(xiàn)身邊的情、感悟各類情、真實表達情，為身邊人奉獻情。我相信，這朵情感之花，不僅會在課堂上發(fā)芽，更會在其漫長的人生道路上盛放！

責任編輯黃博彥