劉洪銀，孔祥莉

（1.天津農(nóng)學(xué)院 人文學(xué)院，天津 300384；2.天津農(nóng)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，天津 300384）

黨的十九大報告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，既需要傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也需要加強(qiáng)建設(shè)農(nóng)村公共文化，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度。但農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制改革將農(nóng)村基本生產(chǎn)單位由生產(chǎn)隊變?yōu)檗r(nóng)戶家庭，農(nóng)民基本被排除在正式組織之外。尤其農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)后，農(nóng)村留守群體家庭分離，對組織文化、交往文化和娛樂文化等產(chǎn)生較強(qiáng)需求，農(nóng)村社會亟須組織文化、社區(qū)文化和家庭文化的支撐，農(nóng)村公共文化建設(shè)需要將農(nóng)民重新組織起來，實(shí)現(xiàn)文化共同發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

一、研究背景

對農(nóng)民組織化問題，我國學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)研究。主要觀點(diǎn)有：全面建成小康社會需要提高農(nóng)民組織化程度，以此加強(qiáng)農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)，提高農(nóng)民科學(xué)文化與健康素質(zhì)（王生贊，2004）[1]。提高農(nóng)民組織化水平也是構(gòu)建新型農(nóng)村組織管理體制的需要?，F(xiàn)有的農(nóng)村基層組織在協(xié)調(diào)政府管理職能和維護(hù)農(nóng)民利益方面存在困難，提高農(nóng)民組織化水平，可以優(yōu)化農(nóng)村組織結(jié)構(gòu)和功能,提高農(nóng)村社會治理效率 （高健康，2007）[2]。農(nóng)村組織化水平的提高還有利于基層民主政治的發(fā)展和公民民主意識的成長，有利于農(nóng)民利益表達(dá)和民主參與過程的有序化、制度化和對國家權(quán)力社會監(jiān)督的機(jī)制化（張曉忠等，2007）[3]。當(dāng)前農(nóng)民組織化水平不高，主要源于農(nóng)民政治意識淡薄、缺少組織化的行為習(xí)慣（李敬等，2008）[4]，農(nóng)民組織官辦色彩較濃厚、缺乏組織建設(shè)帶頭人等因素造成的（李文鈺，2010）[5]。這些研究更多注重于農(nóng)民組織化問題及其作用，但沒有深入探討農(nóng)民組織化水平提升的路徑，沒有將農(nóng)民組織化問題研究與農(nóng)村社會文化建設(shè)結(jié)合起來，影響研究結(jié)果的應(yīng)用。為此，本文試圖將農(nóng)民組織化問題與農(nóng)村社會文化建設(shè)問題納入一個統(tǒng)一的分析框架，從農(nóng)村組織化問題入手尋找鄉(xiāng)村社會文化的振興路徑。

二、農(nóng)民組織化與農(nóng)村社會文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)關(guān)系

推動農(nóng)村社會文化發(fā)展需要建設(shè)農(nóng)村自治文化、組織文化、交往文化和娛樂文化等。農(nóng)村社會文化建設(shè)需要提高農(nóng)民組織化程度，提高農(nóng)民組織化水平需要建立農(nóng)村正式組織機(jī)構(gòu)，即需要大力發(fā)展農(nóng)村自治組織、合作組織、社區(qū)組織和群眾組織。

圖1 農(nóng)民組織化與農(nóng)村社會文化建設(shè)關(guān)聯(lián)關(guān)系

如圖1所示，農(nóng)村社會組織代表和實(shí)現(xiàn)農(nóng)民共同利益，而農(nóng)村社會文化具有群體公共性，公共文化維護(hù)和實(shí)現(xiàn)群體共同利益，而共同利益的實(shí)現(xiàn)滿足了群體的共同訴求。社會組織發(fā)展與社會文化建設(shè)互動互促，形成緊密的關(guān)聯(lián)關(guān)系。第一，自治組織發(fā)展通過村民民主參與治理促進(jìn)了農(nóng)村自治文化建設(shè)。農(nóng)民通過發(fā)展自治組織，可以增加其參與政治的具體組織形式與渠道，提高在國家決策中農(nóng)民參與決策的地位，促進(jìn)農(nóng)民權(quán)益保護(hù)的法律法規(guī)的建立，推動農(nóng)村的民主政治建設(shè)與法治建設(shè)。通過民主參與治理，形成治理共同體，可以形成權(quán)利制衡機(jī)制，并在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中增強(qiáng)農(nóng)民的法律意識和權(quán)利意識，提高社區(qū)治理能力。[6]第二，合作組織發(fā)展通過產(chǎn)生群體歸屬感和實(shí)現(xiàn)互利共贏促進(jìn)組織文化建設(shè)。經(jīng)濟(jì)合作組織培養(yǎng)農(nóng)民的合作互助精神，改變傳統(tǒng)的農(nóng)民孤立、封閉意識，強(qiáng)化農(nóng)民的市場意識、利益意識，培育他們參與市場競爭精神。[7]（P8-10）培育合作組織發(fā)展組織文化不僅是適應(yīng)農(nóng)村社會組織轉(zhuǎn)型的客觀要求，更是培育農(nóng)民合作觀念、組織意識和現(xiàn)代精神的必由之路。第三，社區(qū)組織通過聯(lián)系和服務(wù)村民促進(jìn)交往文化的發(fā)展。農(nóng)村社區(qū)服務(wù)中心工作人員與村民、村民之間形成了自然的交往和互動，改變了村民傳統(tǒng)交往范圍僅限于親朋之間。第四，共青團(tuán)、婦聯(lián)和志愿組織等群眾性組織通過組織、引導(dǎo)和發(fā)動群眾繁榮了農(nóng)村娛樂文化。群眾性組織發(fā)展的關(guān)鍵是培育文化帶頭人。共青團(tuán)和婦聯(lián)具有文化帶頭人作用，村里的文化精英也能夠發(fā)揮引領(lǐng)作用。

三、我國農(nóng)村社會組織發(fā)展存在的問題

1.農(nóng)戶承包經(jīng)營解體了農(nóng)村最基層組織，農(nóng)村社會活動失去組織基礎(chǔ)

社隊體制下，村生產(chǎn)隊既是一個生產(chǎn)組織，也是一個社會組織和文化組織。作為農(nóng)村最基層組織的生產(chǎn)隊將農(nóng)民組織起來，既從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，也傳達(dá)執(zhí)行上級政策精神，還可以組織開展社會文化活動。農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制改革后，家庭成為農(nóng)村最基本的生產(chǎn)單位，農(nóng)民的生產(chǎn)生活不依賴于家庭之外的群體，農(nóng)戶個體游離于正式組織。中國的家庭合作觀念根深蒂固，造成農(nóng)民思想觀念保守、沒有組織紀(jì)律性，即使農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織將分散的農(nóng)戶組織起來，但農(nóng)民對合作經(jīng)濟(jì)組織的認(rèn)識性不足，雖然有共同的文化需求，但由于缺乏對組織的信任，農(nóng)民的各種社會文化活動也難以開展。[8]

2.自治性社會組織數(shù)量減少、功能扭曲，沒有發(fā)揮農(nóng)村社會組織建設(shè)引領(lǐng)作用

在農(nóng)村，自治組織較為單一，在大多數(shù)農(nóng)村中自治性社會組織僅有村民委員會，并且監(jiān)督機(jī)構(gòu)缺失，據(jù)民政部發(fā)布的2017年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計報告顯示，我國村委會數(shù)量逐年減少，已由2008年的60.1萬個減少到2017年第一季度的55.9萬個，表明農(nóng)村自治組織數(shù)量逐漸減少。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村遷村并點(diǎn)后，村莊規(guī)模越來越大，僅靠數(shù)量有限的村民自治組織難以保障農(nóng)村社會文化建設(shè)。同時，數(shù)量有限的村委會沒有真正代表廣大村民的利益。據(jù)民政部發(fā)布的2011-2015年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計公報顯示，2011-2015年開展選舉活動的村委會數(shù)量不穩(wěn)定，農(nóng)村選舉沒有定期舉行；從村民選舉登記數(shù)和投票人數(shù)可發(fā)現(xiàn)，參投比由2011年的80%下降到2015年的76.2%，說明村民民主選舉參與度不高，這樣選舉出的村民委員會不能真正代表廣大村民利益。村委會在權(quán)利行使中更多的是服從鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的意志，沒有真正為民謀利。[9]（P31）農(nóng)民迫切需要的娛樂文化、精神文明得不到滿足。

3.傳統(tǒng)文化設(shè)施數(shù)量多但結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)村社會文化組織培育不足

從統(tǒng)計年鑒中獲得的數(shù)據(jù)顯示，2006-2014年鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站數(shù)量在持續(xù)增加，由36874個增加到41110個，所占鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的比重較大，2014年約為92.5%，2015年數(shù)量有所下降，但基數(shù)仍然較大。然而，在農(nóng)村中農(nóng)民的文娛活動單一，僅是打麻將、打牌、下棋等，此類活動是個體農(nóng)民自發(fā)組織到一起，消遣時光，農(nóng)民白天忙于農(nóng)事，文娛活動只限于茶余飯后，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有得到良好的宣傳和繼承，而文化站組織的活動在時間和空間上安排不合理，加之創(chuàng)新性差，沒有帶頭精英帶領(lǐng)組織開展活動，農(nóng)民的選擇性和參與性自然不高?？梢姡r(nóng)村文化站的數(shù)量雖多，但結(jié)構(gòu)單一、層次不高，不能滿足村民的多樣化高層次文化需要。

4.社區(qū)服務(wù)中心覆蓋率低，農(nóng)村社會服務(wù)組織建設(shè)滯后

據(jù)民政部發(fā)布的2012-2016年社會服務(wù)統(tǒng)計報告顯示，2012-2016年社區(qū)服務(wù)中心總數(shù)在不斷增加，盡管農(nóng)村社區(qū)服務(wù)中心的數(shù)量也在增加，但是截至2016年底所占比例僅為35.2%，反映出政府對農(nóng)村社區(qū)服務(wù)中心建設(shè)支持力度不足，農(nóng)民受生活習(xí)慣等方面的影響，社區(qū)服務(wù)中心活動參與度不高，社區(qū)服務(wù)中心組織結(jié)構(gòu)不健全，本該設(shè)置文化、衛(wèi)生、體育、教育等相關(guān)部門，但實(shí)際上配套建設(shè)不到位，農(nóng)村社會服務(wù)組織建設(shè)滯后。

5.群眾性社團(tuán)組織培育緩慢，農(nóng)村群體活動缺乏組織依賴

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村的青年人才不斷涌向城市，使得團(tuán)員青年游離于共青團(tuán)組織之外，許多村級團(tuán)組織變?yōu)榭諝F(tuán)支部，同時許多流動的團(tuán)員青年也找不到自己的組織；團(tuán)干部隊伍建設(shè)滯后，普遍出現(xiàn)團(tuán)干部文化程度偏低、年齡較高等現(xiàn)象，同時村級團(tuán)組織缺乏對后備人選的培養(yǎng)，客觀上導(dǎo)致農(nóng)村團(tuán)員青年的整體素質(zhì)不斷下降，基層團(tuán)組織難以挖掘自身青年人才優(yōu)勢服務(wù)村鎮(zhèn)[10]；團(tuán)員隊伍的管理力度不大。隨著社會環(huán)境的變化，青年的思想意識也逐漸趨于物質(zhì)化、利益化，出現(xiàn)“團(tuán)員不愛團(tuán)、青年不想團(tuán)、團(tuán)干不管團(tuán)”的現(xiàn)象。村級婦聯(lián)組織中，婦女干部平均年齡偏高，文化素質(zhì)較低，思想老化，缺乏開拓進(jìn)取精神和競爭意識，創(chuàng)新能力較弱；由于村級婦女干部政治地位不強(qiáng)，組織地位不高，在農(nóng)村，婦聯(lián)主任又被稱為“計生委員”，常年抓的是計生工作，加上工作經(jīng)費(fèi)上的缺乏，婦聯(lián)組織只有在“三八”婦女節(jié)時才會組織一次活動，影響了正常工作的開展，致使婦聯(lián)組織沒有凝聚力，工作沒有活力。農(nóng)村志愿服務(wù)組織尚未形成規(guī)模。農(nóng)村志愿服務(wù)組織充滿行政化色彩；志愿服務(wù)渠道單一，大多數(shù)只是農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生和慰問老人等單一的服務(wù)；志愿服務(wù)力量薄弱、專業(yè)化程度較低，缺乏固定化志愿服務(wù)站；志愿服務(wù)與社區(qū)服務(wù)沒有形成互補(bǔ)合力，農(nóng)村服務(wù)供給的組織化水平不高，不利于農(nóng)村社會文明建設(shè)。

四、農(nóng)村社會組織發(fā)展滯后約束農(nóng)村社會文化建設(shè)

1.村級行政組織沒有有效推動農(nóng)村社會文化建設(shè)

作為自治組織的村委會由農(nóng)民選出對農(nóng)民負(fù)責(zé)，但沒有充分發(fā)揮村民自治職能。村委會自身受上級領(lǐng)導(dǎo)，社區(qū)管理能力不夠，沒有做到對村民負(fù)責(zé)、受村民監(jiān)督，為村民服務(wù)的積極性和主動性不高。村委會數(shù)量在逐漸減少，村民對參與民主選舉、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督的積極性不高，一些沒有集體資產(chǎn)的村落，村委會形同虛設(shè)。[11]農(nóng)村社會文化建設(shè)需要組織保障，而農(nóng)村組織建設(shè)需要發(fā)揮村兩委的領(lǐng)導(dǎo)作用，尤其村兩委主要負(fù)責(zé)人和婦女主任的帶頭參與。目前村民競選村兩委成員的主要動機(jī)來源于對村集體資產(chǎn)的控制和利用以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的勞務(wù)補(bǔ)貼，為村民干事創(chuàng)業(yè)的動力不足，村民自治的功能日趨變質(zhì)。

2.社會組織發(fā)展沒有有效支撐農(nóng)村社會文化建設(shè)

農(nóng)村社會組織的重要功能之一就是組織農(nóng)村社區(qū)公共生活。目前農(nóng)村社會組織建設(shè)滯后，除紅白喜事理事會外，農(nóng)村幾乎沒有其他社會組織。成立的社會組織，缺乏自主性，在一定程度上受到村民委員會及鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的影響，不能起到獨(dú)立良好的帶頭作用；缺乏活力，前瞻性和創(chuàng)新性不足，對農(nóng)民的生活產(chǎn)生的積極作用不大。有條件的農(nóng)村自發(fā)成立了高蹺隊、秧歌隊、老年活動室等，大部分農(nóng)村尤其經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村沒有建立群眾性社會組織，沒有將農(nóng)民組織起來。

3.農(nóng)村留守群體中缺乏社會文化帶頭人

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村大量勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)。農(nóng)村青壯年勞動力外出打工后，農(nóng)村留守群體多是老人、婦女和兒童，其中婦女承擔(dān)的家庭責(zé)任較重，需要贍養(yǎng)老人照顧兒童，繁重的家務(wù)事使得婦女無心參與社會組織，雖然這類群體有較高的組織歸屬和社會文化需求，但文化程度偏低，對社會組織的認(rèn)識性不足，缺乏組織和帶動能力；農(nóng)村留守兒童的教育環(huán)境簡陋和師資力量有限，制約了對兒童活動帶頭人的培養(yǎng)；農(nóng)村留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況和養(yǎng)老問題，使得他們對老年組織的需求較大。村兩委作為唯一的自治組織，沒有注重農(nóng)村社會組織建設(shè)，也沒有重視農(nóng)村社會文化帶頭人培養(yǎng)，農(nóng)村缺乏文化建設(shè)專業(yè)人才和領(lǐng)頭人。

五、以農(nóng)民再組織化推進(jìn)農(nóng)村社會文化建設(shè)

建設(shè)社會主義美麗新農(nóng)村，重要任務(wù)之一是推進(jìn)農(nóng)村社會文化建設(shè)，滿足農(nóng)民日益增長的組織文化和交往文化需求，需要實(shí)現(xiàn)農(nóng)民再組織化，在一定程度上提高農(nóng)民參與社會文化活動的主動性、積極性。[12]

1.以各類合作經(jīng)濟(jì)為紐帶促進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)活動組織化

在農(nóng)村資源分散占有條件下，合作經(jīng)濟(jì)是農(nóng)村生產(chǎn)再組織化的必由之路。生產(chǎn)組織同時又是一個社會組織，社會組織能夠通過促進(jìn)合作行為來提高效率。當(dāng)前，農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)并沒有普遍開展，在不發(fā)達(dá)農(nóng)村地區(qū)，限于沒有帶頭人，農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)展緩慢。縣鄉(xiāng)以下政府應(yīng)因地制宜引導(dǎo)農(nóng)民加入相應(yīng)的農(nóng)業(yè)合作組織和社會化服務(wù)組織，把農(nóng)民納入組織范疇，做好宣傳工作，以示范合作社帶動更多的農(nóng)民參與到合作社中，使農(nóng)民從中獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益；政府應(yīng)加大對合作組織的補(bǔ)貼扶持力度，農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼由農(nóng)戶向生產(chǎn)服務(wù)組織傾斜，并制定相關(guān)政策規(guī)范管理；積極培育不同形式的經(jīng)營主體，并做好積極的引導(dǎo)。[13]（P18）

2.以群團(tuán)組織職能延伸推進(jìn)農(nóng)民社會活動組織化

縣級以下共青團(tuán)、婦聯(lián)、紅十字會等群團(tuán)組織工作職能應(yīng)向農(nóng)村基層下沉，在村社設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)村共青團(tuán)和村婦聯(lián)建設(shè)。從返鄉(xiāng)農(nóng)民工或復(fù)原軍人中選任村共青團(tuán)團(tuán)委書記，村共青團(tuán)籌劃建立村青年志愿團(tuán)、村青年志愿者協(xié)會等。明確婦女主任村社區(qū)文化建設(shè)職責(zé)以及工作目標(biāo)和工作任務(wù)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府根據(jù)年終考核結(jié)果給予獎懲。村共青團(tuán)與村婦聯(lián)聯(lián)合籌建村民文藝宣傳隊，宣傳隊定期到學(xué)校、村社企業(yè)、村養(yǎng)老院等演出；加強(qiáng)村共青團(tuán)、婦聯(lián)與紅十字會建設(shè)，依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)委，建設(shè)青年科技圖書站，引導(dǎo)農(nóng)村青年看好書、讀好書，學(xué)技術(shù)、增本領(lǐng)；成立村公益醫(yī)療隊、村心理咨詢隊，定期舉行醫(yī)療檢查活動、獻(xiàn)血等愛心活動，為農(nóng)民進(jìn)行體檢，提供心理輔導(dǎo)，鼓勵身體健康的農(nóng)民做公益獻(xiàn)愛心，并有一定的物質(zhì)獎勵，上級政府給予專項經(jīng)費(fèi)支持。

3.以各類社區(qū)組織發(fā)展帶動農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)

為了集約使用宅基地，零星分布的小村落可以集中居住，形成農(nóng)村社區(qū)。無論是大的村落還是農(nóng)村社區(qū)都宜實(shí)行社區(qū)化管理。村兩委或社區(qū)管委會具有推動農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的職責(zé)。第一，村兩委組織建立農(nóng)村社區(qū)學(xué)校，如建立農(nóng)村老年大學(xué)等，將老人集中起來，開展健康知識、政策精神和文化藝術(shù)等學(xué)習(xí)；建立村老年活動中心，組織老年人開展健身、娛樂等文體活動，既可以增加農(nóng)民之間的交流機(jī)會，又能培養(yǎng)農(nóng)民的興趣，以提高組織化水平。聘請退休教師、返鄉(xiāng)農(nóng)民工和復(fù)原軍人等到社區(qū)學(xué)校任教。第二，村兩委組織建立農(nóng)村社區(qū)保潔隊、保安隊等村民服務(wù)組織，以義務(wù)工或一定補(bǔ)助等方式開展服務(wù)活動。第三，村兩委組織建立村民互助組織，如紅白喜事理事會等，提高村民自組織化水平。

4.實(shí)施農(nóng)村新型組織帶頭人培育工程

第一，培育農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織帶頭人。重點(diǎn)培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)精神和現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理能力的新生代農(nóng)民，尤其返鄉(xiāng)新生代農(nóng)民工或退伍軍人。加強(qiáng)對新生代農(nóng)民的培訓(xùn)指導(dǎo)，可根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)組織帶頭人的社會貢獻(xiàn)給予相應(yīng)的精神和物質(zhì)獎勵。第二，培養(yǎng)農(nóng)村社區(qū)文化帶頭人。從各村遴選社區(qū)文化帶頭人，并選派到大專院校學(xué)習(xí)，成績合格發(fā)給執(zhí)業(yè)證書，取得執(zhí)業(yè)資格的社區(qū)文化帶頭人納入統(tǒng)一的組織化管理，實(shí)現(xiàn)一村一帶頭人。第三，吸納農(nóng)村各類組織帶頭人進(jìn)入村兩委組織。湖北恩施將村醫(yī)村教納入村兩委組織，取得了較好的效果。引導(dǎo)村社將農(nóng)村各類經(jīng)濟(jì)組織、社會組織和文化組織帶頭人以及村醫(yī)村教推薦為村兩委成員候選人，加強(qiáng)村黨組織、自治組織對農(nóng)村事務(wù)的全面領(lǐng)導(dǎo)和管理。第四，對農(nóng)村留守群體中有理想有志向的農(nóng)民進(jìn)行篩選，選出代表定期進(jìn)行心理疏導(dǎo)，產(chǎn)生一定積極作用，再由這些人成為留守組織的帶頭人輻射他人。

[1]王生贊.提高農(nóng)民組織化程度與農(nóng)村全面小康建設(shè)的探討[J].經(jīng)濟(jì)與管理，2004（3）.

[2]高健康.關(guān)于提高農(nóng)民組織化程度的思考[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2007（18）.

[3]張曉忠,楊嶸均.農(nóng)民組織化水平的提高和鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)的改革[J].當(dāng)代世界與社會主義，2007（6）.

[4]李敬,郭榮軍.對提高農(nóng)民組織化程度的思考[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報，2008（1）.

[5]李文鈺.社會主義新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)民組織化研究[J].文史博覽（理論），2010（4）.

[6]孫少柳.組織創(chuàng)新與社會主義新農(nóng)村建設(shè)[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2008（4）.

[7]楊鋼.社會主義新農(nóng)村建設(shè)路徑選擇研究——發(fā)展農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織若干問題探索[D].武漢:華中師范大學(xué)，2007.

[8]趙翠萍.對國內(nèi)農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展的冷思考[J].河南財政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2006（1）.

[9]伍軍.當(dāng)代中國鄉(xiāng)村治理視角下的農(nóng)民組織化問題研究——以湖北麟村為個案[D].蘇州:蘇州大學(xué)，2007.

[10]宋惠慧.淺談如何加強(qiáng)農(nóng)村基層團(tuán)組織建設(shè)[J].學(xué)理論，2013（30）.

[11]李竹翠.走出村民自治制度的運(yùn)行困境——論“四個民主”的協(xié)調(diào)發(fā)展[J].理論觀察，2007（6）.

[12]楊洪素.淺談社會主義新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村文化建設(shè)[J].黑龍江科技信息，2012（12）.

[13]熊儀江.平武縣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體培育路徑和環(huán)境研究[D].重慶:西南大學(xué)，2014.