孟凡鈺

【摘 要】早在20世紀(jì)90年代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在西方國(guó)家生根發(fā)芽，并很快成為為支柱性產(chǎn)業(yè)而為各國(guó)政府所準(zhǔn)重。隨著視覺(jué)文化觀念的深入人心，以及數(shù)字信息技術(shù)時(shí)代的到來(lái)，影視動(dòng)漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)一躍成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最有發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)之一然而，在全球化時(shí)代背景之下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)“民族化”很多時(shí)候只是作為一個(gè)綱領(lǐng)性的口號(hào)在宣講。首先要盡可能將中華民族固有的文化元素融入到影視動(dòng)漫作品中，讓它更富有中國(guó)民族風(fēng)格，這是當(dāng)今國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)的一個(gè)主要發(fā)展動(dòng)向。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)是動(dòng)畫(huà)制作中一個(gè)重要的組成部分，不同的設(shè)計(jì)會(huì)帶來(lái)不一樣的風(fēng)格與視覺(jué)感受，從而直接影響整部影片的效果。本研究對(duì)國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景涉及到的文化進(jìn)行全方位的探索，并借鑒吸收歐美、日韓影視動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，以期概括出帶有一走實(shí)踐指導(dǎo)意義的場(chǎng)景設(shè)計(jì)規(guī)律，從而創(chuàng)造出價(jià)值觀念、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面都富有中國(guó)特色的優(yōu)秀動(dòng)漫藝術(shù)作品。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)；動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)；文化內(nèi)涵；民族元素

一、動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的相關(guān)概念

（一）對(duì)動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的界定

場(chǎng)景對(duì)整部作品都起到了基礎(chǔ)性的作用。場(chǎng)景是展開(kāi)動(dòng)畫(huà)片劇情單元場(chǎng)次的特定空間環(huán)境，也是動(dòng)畫(huà)美術(shù)設(shè)計(jì)中的基本概念之一。換句話來(lái)講，“動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)總體造型創(chuàng)作中，對(duì)單元空間環(huán)境的設(shè)計(jì)。通俗的說(shuō)，就是在動(dòng)畫(huà)影片中，除了角色造型以外，隨著情節(jié)的發(fā)展一切物的造型設(shè)計(jì)，其中包括了角色所存在的生活場(chǎng)所、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境甚至歷史環(huán)境以及圍繞這角色表演活動(dòng)的一切的情景物象如作為社會(huì)背景出現(xiàn)的群眾角色等。因此說(shuō)，動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)在鏡頭的畫(huà)面構(gòu)圖中占有相當(dāng)大的比重，起著舉足輕重的作用。

（二）動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的作用

場(chǎng)景設(shè)計(jì)是動(dòng)畫(huà)美術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成元素之一，它直接決定著影片的整體美術(shù)風(fēng)格，因此，可以說(shuō)場(chǎng)景設(shè)計(jì)對(duì)鏡頭畫(huà)面的形成起著重要的作用。當(dāng)然，成功的場(chǎng)景需要在符合劇情的前提下交代出動(dòng)畫(huà)劇情發(fā)生的地域、歷史、民族文化以及角色的特征，只有場(chǎng)景與角色互動(dòng)融合，才能促使動(dòng)畫(huà)劇情的發(fā)生、發(fā)展，推動(dòng)影片的“流動(dòng)”。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的作用大致有以下幾點(diǎn)。

首先是客觀的交代作用。場(chǎng)景所交代的客觀環(huán)境包括空間結(jié)構(gòu)、環(huán)境特征、社會(huì)人文、時(shí)代的大背景以及氣候、天氣和時(shí)辰等等。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的基本作用就是向觀眾交代角色身處的環(huán)境，也就是影片所發(fā)生的環(huán)境。在動(dòng)畫(huà)的播放過(guò)程中，依靠持續(xù)的切換場(chǎng)景來(lái)交代單元場(chǎng)次的特定時(shí)空環(huán)境，推動(dòng)著劇情的變化。如《龍貓》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，通過(guò)不同的田間場(chǎng)景的切換交代了整個(gè)故事的背景是鄉(xiāng)村的田野。

其次是烘托劇情，渲染氣氛。由于劇情都有不同的主題，所以每部動(dòng)畫(huà)片都有一條氛圍主線，使場(chǎng)景在畫(huà)面中除了起到基本的交代作用之外，還適時(shí)的起到了強(qiáng)調(diào)的作用。

再次是強(qiáng)調(diào)角色性格。在動(dòng)畫(huà)片中，對(duì)于不同性格的人物常常使用不同的場(chǎng)景來(lái)映襯他們的出場(chǎng)。例如正面人物的出場(chǎng)，通常都是陽(yáng)光燦爛，花香草綠，而對(duì)于邪惡的敵人則是天空陰暗，植物枯萎凋零。這種手法的描寫(xiě)其實(shí)被很多導(dǎo)演用概念手法演繹且對(duì)于觀眾也很容易解讀。在一部經(jīng)典的影片中，經(jīng)常會(huì)借助具有強(qiáng)烈氣氛的場(chǎng)景作為對(duì)角色描述的手段之一，而用外化的場(chǎng)景形象來(lái)強(qiáng)調(diào)和展示動(dòng)畫(huà)角色復(fù)雜且多面的個(gè)性特征。如設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)少女的房間時(shí)，會(huì)利用明快、鮮艷色彩來(lái)展現(xiàn)人物性格和少女充滿幻想的內(nèi)心。

二、國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景作品所涉及的民族文化元素

中國(guó)動(dòng)畫(huà)一直有著多種形式的呈現(xiàn)，其場(chǎng)景風(fēng)格也多種情況，而探究其文化元素，一個(gè)有效的途徑即是對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中各種形式的梳理。1922-1941年是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期。1935年萬(wàn)氏兄弟的《駱駝獻(xiàn)舞》使中國(guó)動(dòng)畫(huà)片成功的進(jìn)入到了有聲時(shí)代，而第一部有聲電影的題材就來(lái)自于《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴吩瓡?shū)名為《埃索波斯故事集成》，它是古希臘羅馬時(shí)代所流傳的諷刺比喻故事，是一部世界上最早的寓言故事集。先不論中國(guó)第一部有聲電影的成敗如何，只從取材看，就已開(kāi)始接觸國(guó)際或是國(guó)外的歷史文化。美國(guó)的《花木蘭》、《功夫熊貓》等作品，也是取中國(guó)歷史題材之典范?！恶橊劔I(xiàn)舞》的成功也標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)入成熟階段，從內(nèi)容到形式，都向民族化開(kāi)始邁步。

動(dòng)畫(huà)事業(yè)的真正起步在40年代末，隨著上海美術(shù)電影制片廠的成立，新中國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)行了又一次的開(kāi)拓。進(jìn)入50年代，中國(guó)動(dòng)畫(huà)片已逐步擺脫了西方的陰影，而著力從本民族的文化中進(jìn)行開(kāi)掘，創(chuàng)作出“中國(guó)學(xué)派”的典型作品。八十年代，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)渡期。八十年代中后期，第一批動(dòng)畫(huà)系列片開(kāi)始出現(xiàn)。這類(lèi)作品深受到美國(guó)沃爾特迪斯尼的“米老鼠”和日本手家治蟲(chóng)“鐵臂阿童木”的影響，但也呈現(xiàn)出了自己的特色。

九十年代的動(dòng)畫(huà)片，走出了八十年代的低迷，其創(chuàng)作觀念從僅注重社會(huì)效益到兼顧社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并存，在模式上也從電影動(dòng)畫(huà)制作向以電視動(dòng)畫(huà)制作為主轉(zhuǎn)變。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的數(shù)量一直呈上升趨勢(shì)，然而，質(zhì)量上并未有過(guò)多改觀?；仡櫾缙谥袊?guó)影視動(dòng)漫，其民族風(fēng)味與文化底蘊(yùn)深深震懾整個(gè)歷史。而新紀(jì)元的大陸缺乏的正是這些文化的宣揚(yáng)與發(fā)展。然而，在中國(guó)最南端的香港，卻撐起來(lái)另一片天空。

從20世紀(jì)到21世紀(jì)，動(dòng)畫(huà)片逐步從二維過(guò)渡到三維，由單產(chǎn)到多產(chǎn)，由舉步維艱到文化部大力支持，種種跡象表明其發(fā)展空間的延續(xù)與加強(qiáng)，在這一片發(fā)展大好的趨勢(shì)下，對(duì)民族文化的運(yùn)用正是時(shí)機(jī)。有經(jīng)典才有參考，有參考才有模仿，有模仿才有創(chuàng)新。中國(guó)動(dòng)畫(huà)想要有優(yōu)秀的作品誕生，除了要有更多的創(chuàng)新，更要追求世界文化的本土化。

三、國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的發(fā)展策略

動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景作為動(dòng)畫(huà)藝術(shù)整體構(gòu)成的一部分，以其獨(dú)有的造型和色彩視覺(jué)影響著整個(gè)文化的傳播，而動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景本身也是一種文化，是一種能夠代表民族精神的文化?！皠?dòng)畫(huà)藝術(shù)家們?cè)噲D挖掘動(dòng)畫(huà)深層的藝術(shù)性和文化性，以各種手段造成動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的間離效果，使動(dòng)畫(huà)作品成為人類(lèi)生活的哲理寓言。每個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家都試圖挖掘出本民族的文化元素和藝術(shù)趣味，并讓其適應(yīng)全球大眾的欣賞習(xí)慣，這已成為一個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫(huà)電影是否趨向成熟的標(biāo)準(zhǔn)之一。

場(chǎng)景符號(hào)的傳播功能注重場(chǎng)景設(shè)計(jì)必須以民族的文化元素為要素，只有這樣，才能把中國(guó)的文化推廣出去。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景作為現(xiàn)代傳媒的一種介質(zhì)，必須義不容辭的接受這一光榮而沉重的使命。

動(dòng)畫(huà)作品中展現(xiàn)自己國(guó)家的文化底蘊(yùn)是影片成功的基本保證。在場(chǎng)景與形象之中，基于形象依托于場(chǎng)景而展現(xiàn)，場(chǎng)景就成了重要的“收納所”。要讓場(chǎng)景所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵國(guó)際化，首先是要有鮮明的民族風(fēng)格。“越是民族的越是世界的”，藝術(shù)家的價(jià)值在于創(chuàng)造，而動(dòng)畫(huà)作品的生命力也在于創(chuàng)新，只有堅(jiān)持不斷的創(chuàng)新，不去照搬別人的理念，在自己的文化精神的引領(lǐng)和主導(dǎo)下，借鑒國(guó)際上成功的路徑與模式，只有這樣，才能制作出“既上座又高票房”的作品，所以，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)只能依托中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)來(lái)創(chuàng)作出有中國(guó)民族特色的動(dòng)畫(huà)片。在全球化語(yǔ)境下，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)制作者要兼具民族立場(chǎng)與國(guó)際視野，讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向世界，用國(guó)際化的語(yǔ)言來(lái)演繹有中國(guó)本土文化元素的中國(guó)動(dòng)畫(huà)。

只要堅(jiān)持既有民族特色又有國(guó)際的視野，堅(jiān)持隨時(shí)代而變換的審美趨向，堅(jiān)持藝術(shù)性與商業(yè)性的創(chuàng)作理念，不僅會(huì)使動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)有民族特色，而且將會(huì)使中國(guó)動(dòng)畫(huà)體現(xiàn)出獨(dú)有的文化內(nèi)容，如此一來(lái)，無(wú)論是人文價(jià)值還是商業(yè)票房，都會(huì)隨著這樣的追求而達(dá)到我們所渴望的理想狀態(tài)。新時(shí)期的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展之路任重而道遠(yuǎn)，需要我們長(zhǎng)期的不懈努力。

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