周艷

摘 要：游戲，是人類(lèi)生存、活動(dòng)的基本方式，更是兒童的天性與權(quán)利。游戲能促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展，有利于培養(yǎng)與完善兒童健康獨(dú)立的人格、形成兒童優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。將游戲教學(xué)融入幼兒教學(xué)當(dāng)中，不斷推進(jìn)幼兒園教學(xué)模式和教學(xué)方式的創(chuàng)新性改革，對(duì)改變幼兒教育教學(xué)觀(guān)念，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)幼兒在玩中學(xué)、在學(xué)中玩有著實(shí)質(zhì)上的意義。

關(guān)鍵詞：幼兒游戲 成長(zhǎng) 作用

中圖分類(lèi)號(hào)：G613.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-9082（2018）03-0-01

一、游戲教學(xué)在幼兒教學(xué)中的作用

游戲，是人類(lèi)生存、活動(dòng)的基本方式，更是兒童的天性與權(quán)利。游戲能促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展，有利于培養(yǎng)與完善兒童健康獨(dú)立的人格、形成兒童優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。將游戲教學(xué)融入幼兒教學(xué)當(dāng)中，不斷推進(jìn)幼兒園教學(xué)模式和教學(xué)方式的創(chuàng)新性改革，對(duì)改變幼兒教育教學(xué)觀(guān)念，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)幼兒在玩中學(xué)、在學(xué)中玩有著實(shí)質(zhì)上的意義。

游戲促進(jìn)了感知覺(jué)能力的提高。感知覺(jué)是兒童認(rèn)識(shí)外界事物、增長(zhǎng)知識(shí)的主要途徑。游戲?qū)Ω兄芰μ岣叩囊饬x，在于有著更多的機(jī)會(huì)給孩子綜合運(yùn)用各種感官，從而提高感官的感受性，進(jìn)一步促進(jìn)觀(guān)察、記憶力的發(fā)展。游戲還促進(jìn)了思維能力的提高。思維發(fā)展過(guò)程可以說(shuō)始于所面臨的特定問(wèn)題，在不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中，思維才會(huì)發(fā)展。兒童的思維很早就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，只要他面對(duì)某種問(wèn)題就會(huì)表現(xiàn)出思維活動(dòng)。游戲是一種運(yùn)用心智的方法，也是對(duì)待運(yùn)用心智的一種態(tài)度。

游戲促進(jìn)了語(yǔ)言能力的提高。游戲?qū)和莆照Z(yǔ)言的奧妙有著重要的作用。游戲促進(jìn)了想象力的提高。兒童的想象力也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程，這一過(guò)程也是在游戲中展開(kāi)的。對(duì)兒童而言，游戲的過(guò)程本身也是一個(gè)審美情趣的培養(yǎng)過(guò)程。孩子們廁身于游戲過(guò)程中，不僅感受了事物的色彩美、質(zhì)料美、造型美、節(jié)奏美、音律美，而且還參與了美的創(chuàng)造，審美感與藝術(shù)活動(dòng)的技能技巧也得到鍛煉。中華民族向以善于游戲、文明高雅著稱(chēng)于世，這是一種從兒童幼小時(shí)期就開(kāi)始受到陶冶、逐步形成的優(yōu)良品質(zhì)。

讓枯燥乏味的說(shuō)教變得生動(dòng)活潑，讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中謀求游戲般的快樂(lè)。例如，相關(guān)“科學(xué)”課程的教學(xué)，把課堂搬到了戶(hù)外，帶領(lǐng)著學(xué)生用水槍在地上畫(huà)畫(huà)，一會(huì)地上的畫(huà)就消失了，這時(shí)向?qū)W生解釋到消失的原因：水在太陽(yáng)的高溫下，變成了水蒸氣蒸發(fā)了，然后向?qū)W生解說(shuō)了水的三種形態(tài)之類(lèi)知識(shí)，讓學(xué)生在體驗(yàn)游戲的快樂(lè)中將知識(shí)吸收。游戲是孩子生活的重心，是孩子生活中不可或缺的伙伴。游戲中涉及到各種生活經(jīng)驗(yàn)、理論知識(shí)以及情感關(guān)系，是知識(shí)的紐帶。教師要充分發(fā)掘游戲的潛力，讓游戲使得幼兒教學(xué)騰飛起來(lái)。

二、幼兒游戲教育的反思

1.游戲?qū)τ趦和焚|(zhì)的發(fā)展功能，成為教育者的共識(shí)

福祿貝爾第一次將游戲理論建基于對(duì)兒童身心的科學(xué)認(rèn)識(shí)上，并闡明了游戲促進(jìn)兒童身心發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。他滿(mǎn)懷熱情地贊美兒童的游戲是心靈最美好的花朵，是童年生活中最快樂(lè)的現(xiàn)象?！坝螒蚴莾和l(fā)展的最高階段，是這一時(shí)期人類(lèi)發(fā)展的最高階段，因?yàn)橛螒蚴莾?nèi)部存在的自我活動(dòng)的表現(xiàn)……同時(shí)，它是人的整個(gè)生活中所特有的，是人和一切事物內(nèi)部隱藏著的自然生活中所特有的，所以，游戲給人歡樂(lè)、自由、滿(mǎn)足，內(nèi)部和外部的平靜和整個(gè)世界的安寧。它具有一切善的來(lái)源。一個(gè)能夠痛快地，有著自動(dòng)的決心，堅(jiān)持地游戲，直到身體疲勞為止的兒童，必然會(huì)成為一個(gè)完全的人，有決心的人，能夠?yàn)榱嗽鲞M(jìn)自己和別人的幸福而自我犧牲的人。福祿貝爾的這段話(huà)便集中體現(xiàn)了游戲?qū)和烁袼茉斓闹卮笠饬x。

事實(shí)上，正是在游戲中，兒童懂得了什么是道德的，什么是不道德的，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，學(xué)習(xí)到了判斷善惡、美丑、好壞、是非等簡(jiǎn)單道德行為規(guī)則，不斷提高道德認(rèn)知水平。不僅如此，皮亞杰還進(jìn)一步論及了游戲?qū)τ趦和鐣?huì)責(zé)任感形成及情感發(fā)展的作用。他指出游戲的規(guī)則來(lái)自集體對(duì)娛樂(lè)活動(dòng)的組織，從而帶有一種社會(huì)責(zé)任感，對(duì)兒童社會(huì)性的發(fā)展有著極為重要的意義。更重要的是，在有規(guī)則的游戲中體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)性行為的規(guī)范化反映了兒童參與有規(guī)則的或由規(guī)則支配的社會(huì)關(guān)系的能力，同時(shí)，也為兒童積極的交往提供了良好的基礎(chǔ)。兒童在游戲中自由自在地表達(dá)自己的思想，探索周?chē)澜?，游戲所帶?lái)的對(duì)自由的體驗(yàn)超過(guò)其他一切。兒童因此感到快樂(lè)、滿(mǎn)足、充滿(mǎn)成就。如此，通過(guò)游戲，既可培養(yǎng)、鞏固良好的道德情緒，又可將負(fù)性的道德情緒體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為積極、健康、肯定性的道德情感體驗(yàn)，從而，促進(jìn)兒童優(yōu)良個(gè)性的形成。

2.游戲是真實(shí)生活的縮影

在幼兒教育中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容自主創(chuàng)設(shè)出不同情境的游戲活動(dòng)，很多游戲都是現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，讓孩子在游戲中充當(dāng)不同的社會(huì)角色，使得孩子懂得了換位思考，為他人著想等情感。比如：在“串門(mén)”的游戲中，分別讓小朋友分組扮演不同的家庭，讓孩子們自行決定分別扮演爸爸、媽媽以及孩子。讓他們?cè)诖T(mén)的過(guò)程中，首先讓孩子們學(xué)會(huì)了見(jiàn)面要打招呼，進(jìn)門(mén)要換鞋一些基本的禮貌問(wèn)候語(yǔ)以及一般性禮儀問(wèn)題;然后他們之間交流的過(guò)程，則培養(yǎng)了孩子們的語(yǔ)言溝通能力。其中，孩子們還會(huì)自行發(fā)揮，挽留客人留在家中吃飯，在吃飯的過(guò)程中，他們還會(huì)相互提醒，飯前要洗手以及飯后幫著爸爸媽媽收拾碗筷等一系列的生活小細(xì)節(jié)。

再如“生活一條街”活動(dòng)，教師可以在園內(nèi)開(kāi)辟公共游戲場(chǎng)所，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“銀行、飯店、服裝店、甜品店、菜場(chǎng)等”，在生活一條街的游戲中同時(shí)融入“大帶小”的教學(xué)模式，讓大班學(xué)生帶領(lǐng)著小班的學(xué)生一起玩，去除孩子“獨(dú)生子女”專(zhuān)橫的壞習(xí)慣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們將會(huì)是很好的“大哥哥大姐姐”形象。在這為大家展示出令人印象深刻的一幕：一名小朋友作為飯店的收營(yíng)員，當(dāng)一位家長(zhǎng)在付錢(qián)的過(guò)程中提出自己忘記帶錢(qián)包時(shí)，他會(huì)去主動(dòng)解決問(wèn)題，為那位家長(zhǎng)指出銀行的路線(xiàn);當(dāng)家長(zhǎng)再提出錢(qián)包沒(méi)帶，銀行卡在錢(qián)包里也沒(méi)帶時(shí)，他又會(huì)提出解決方案，說(shuō)：“那麻煩你留下你的家里地址或是上班的地址，我們能夠送餐，一會(huì)給你送餐時(shí)再付錢(qián)”;家長(zhǎng)又說(shuō)了，“但是我年齡大了，我想馬上就吃，我現(xiàn)在很餓”……在幾輪交流后，孩子還是很靈活的變通，答應(yīng)了那位家長(zhǎng)在沒(méi)付錢(qián)的情況下吃了飯，提醒家長(zhǎng)：“下次出門(mén)要記得帶錢(qián)，并且提出讓那位家長(zhǎng)在下次吃飯的時(shí)候記得把這次的餐費(fèi)付了”。在這個(gè)游戲中，教師看到了學(xué)生靈活變通的一面，看到了學(xué)生尊老愛(ài)幼的一面，學(xué)生可以正確處理人際關(guān)系，建立初步的社會(huì)關(guān)系。正如弗洛伊德所說(shuō)，游戲?yàn)閮和峁┝艘粭l實(shí)現(xiàn)愿望和控制創(chuàng)傷事件的途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]馬穎.游戲在聽(tīng)障幼兒語(yǔ)言康復(fù)中的價(jià)值問(wèn)題及對(duì)策研究[D].山東師范大學(xué)，2014.

[2]王文婷.從兒童文化的角度看游戲的變遷及其教育啟示[D].山東師范大學(xué)，2015.