【摘 要】文章闡述北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校對(duì)接欽州坭興陶特色產(chǎn)業(yè)開(kāi)設(shè)民族陶藝專(zhuān)業(yè)，實(shí)施“對(duì)接—滲透—交融”民族文化傳人培養(yǎng)模式，在民族文化傳人培養(yǎng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)相互對(duì)接，在民族技藝傳授中實(shí)現(xiàn)技藝技能學(xué)習(xí)與工匠精神培養(yǎng)相互滲透，在校園文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)校園文化與民族文化的相互融合。充分發(fā)揮職業(yè)學(xué)校在民族文化傳承中的作用，促進(jìn)民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展，取得社會(huì)、學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生多贏的效果。

【關(guān)鍵詞】民族陶藝 坭興陶技藝 傳承 對(duì)接—滲透—交融 人才培養(yǎng)模式

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）02B-0034-03

欽州坭興陶是中國(guó)四大名陶之一，至今已有 1300 多年歷史，被譽(yù)為廣西壯鄉(xiāng)民族文化瑰寶。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受習(xí)俗觀念的影響，坭興陶傳承人對(duì)陶藝制作的關(guān)鍵技術(shù)、絕活工藝等賴(lài)以生存的獨(dú)門(mén)本領(lǐng)通常會(huì)嚴(yán)格保密，因此，傳統(tǒng)的技藝傳承模式主要是以血緣相傳與師徒相授為主，且一般不傳外人，有的甚至傳男不傳女。這種父子相傳和師徒相授的技藝傳承方式的致命缺點(diǎn)是培養(yǎng)缺乏規(guī)范性、系統(tǒng)性和科學(xué)性，人才培養(yǎng)的質(zhì)量不高、效率低。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，這種傳承方式嚴(yán)重制約了坭興陶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是在科學(xué)技術(shù)發(fā)展十分迅猛的今天，迫切需要以更加規(guī)范、系統(tǒng)和科學(xué)的技藝傳承模式來(lái)傳承和發(fā)展古老的坭興陶技藝。

一、“對(duì)接—滲透—交融”民族文化傳人培養(yǎng)模式

在民族文化傳承人培養(yǎng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)相互對(duì)接，在民族技藝技能教學(xué)中實(shí)現(xiàn)技藝技能學(xué)習(xí)與工匠精神培養(yǎng)相互滲透，在校園文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)校園文化與民族文化的相互交融，從而構(gòu)建獨(dú)具特色的“對(duì)接—滲透—交融”民族文化傳承人培養(yǎng)模式，模式結(jié)構(gòu)框圖如圖（圖 1）所示?！皩?duì)接—滲透—交融”的民族文化傳人培養(yǎng)模式具有系統(tǒng)性、全面性、職業(yè)性等特點(diǎn)，三個(gè)模塊被層層分解落到具體的項(xiàng)目中，模式突顯了民族產(chǎn)業(yè)、工匠精神、民族文化傳承的重要性。實(shí)踐證明，“對(duì)接—滲透—交融”的民族文化傳承人培養(yǎng)模式為推進(jìn)培養(yǎng)民族文化傳承人提供了較為立體、有效的解決方案。

（一）人才培養(yǎng)與區(qū)域產(chǎn)業(yè)相互對(duì)接

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前欽州市坭興陶企業(yè)、手工作坊已接近 400 家，從業(yè)人員近 10000 人，年產(chǎn)值 5 億多元，產(chǎn)品銷(xiāo)往全國(guó)，部分遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、歐美、韓國(guó)、澳大利亞、東盟以及港澳臺(tái)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。近幾年來(lái)，在北部灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)大潮的推動(dòng)下，欽州坭興陶產(chǎn)業(yè)對(duì)欽州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)越來(lái)越明顯，為北部灣地區(qū)創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和文化價(jià)值。但是坭興陶專(zhuān)業(yè)人才嚴(yán)重匱乏，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的整體技能水平不高、學(xué)歷普遍較低、市級(jí)以上大師的人才緊缺而且不穩(wěn)定，陶藝傳承人才斷層現(xiàn)象嚴(yán)重，這些都成為制約欽州坭興陶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。

北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校在欽州市委市政府及坭興陶行業(yè)、企業(yè)的幫助和指導(dǎo)下，根據(jù)地方坭興陶特色產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求，于 2011 年對(duì)接地方產(chǎn)業(yè)開(kāi)設(shè)了民族工藝品制作專(zhuān)業(yè)（民族陶藝方向），通過(guò)與地方坭興陶企業(yè)、民間大師工作室、民族文化產(chǎn)業(yè)基地等合作，實(shí)施校企合作雙贏辦學(xué)的育人模式，取得企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生多贏的效果。目前，學(xué)校每年培養(yǎng)坭興陶藝技術(shù)人才 100 多人，對(duì)坭興陶行業(yè)企業(yè)員工培訓(xùn) 500 多人次。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，民族陶藝專(zhuān)業(yè)已成為學(xué)校獨(dú)具特色的專(zhuān)業(yè)、省級(jí)示范性專(zhuān)業(yè)，在社會(huì)上享有較高的聲譽(yù)。學(xué)校每年吸引 100 多名學(xué)生前來(lái)求學(xué)，既解決坭興陶企業(yè)技術(shù)人才短缺的問(wèn)題，又在一定程度上解決了社會(huì)就業(yè)問(wèn)題。民族工業(yè)品制作專(zhuān)業(yè)的開(kāi)設(shè)對(duì)欽州坭興陶藝及民族文化的傳承起到了較好的促進(jìn)作用，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)“產(chǎn)業(yè)—專(zhuān)業(yè)—就業(yè)”的模式推進(jìn)民族文化傳承的目的。

（二）技術(shù)技能與工匠精神相互滲透

1.建設(shè)“二室一基地”，為培養(yǎng)工匠精神搭建平臺(tái)

為了培養(yǎng)學(xué)生耐心、專(zhuān)注、堅(jiān)持、嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍、精益求精的工匠精神，學(xué)校建設(shè)了“二室一基地”，為培養(yǎng)學(xué)生工匠精神搭建平臺(tái)，即大師工作室、學(xué)生創(chuàng)業(yè)工作室和青年陶藝師孵化基地。一是通過(guò)建立大師工作室，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、工藝美術(shù)大師、民間坭興陶藝人、企業(yè)能工巧匠等能參與到學(xué)校的專(zhuān)業(yè)教學(xué)中來(lái)，將傳統(tǒng)的父子相傳、師徒相授等陶藝傳承方式融入職業(yè)學(xué)校的科班教育中來(lái)，使大師名師們的瀕臨失傳的“獨(dú)門(mén)絕藝”“看家本領(lǐng)”能傳承，后繼有人。通過(guò)大師的言傳身教使學(xué)生感悟工匠精神的精髓，實(shí)現(xiàn)了傳技及育人兩不誤。二是通過(guò)建立學(xué)生創(chuàng)業(yè)工作室和青年陶藝師孵化基地，使學(xué)生能運(yùn)用已有知識(shí)及技藝體驗(yàn)坭興陶產(chǎn)品從設(shè)計(jì)、拉坯、雕刻、燒制、打磨、包裝、銷(xiāo)售等整個(gè)工作流程，為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)。通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到工匠精神在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的重要性，而且認(rèn)識(shí)到?jīng)]有工匠精神就難以創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，沒(méi)有創(chuàng)新就無(wú)法設(shè)計(jì)出有生命力、受顧客歡迎的坭興陶產(chǎn)品。同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到不能把技藝只當(dāng)作賺錢(qián)、養(yǎng)家糊口的技能，而是要樹(shù)立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)專(zhuān)業(yè)執(zhí)著、對(duì)所生產(chǎn)的產(chǎn)品高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，注重產(chǎn)品細(xì)節(jié)，追求完美和極致，創(chuàng)造出打動(dòng)人心的一流產(chǎn)品，給客戶(hù)提供無(wú)可挑剔的體驗(yàn)，更要樹(shù)立用專(zhuān)業(yè)立身、用敬業(yè)做人的人生目標(biāo)。目前，學(xué)校建立了以全國(guó)工藝美術(shù)大師李人帡大師為首的 5 個(gè)省級(jí)以上大師工作室，在欽州千年古陶城建立學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)工作室近 60 間，青年坭興陶藝師孵化基地 3 個(gè)，為民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族文化的傳承做出了一定的貢獻(xiàn)。

2.實(shí)施“六練雙實(shí)訓(xùn)”教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中滲透工匠精神

在實(shí)施民族文化傳承教學(xué)實(shí)踐和探索過(guò)程中，學(xué)校專(zhuān)業(yè)教師與大師團(tuán)隊(duì)根據(jù)坭興陶創(chuàng)作的工藝要求、特點(diǎn)及規(guī)律，獨(dú)創(chuàng)了“六練雙實(shí)訓(xùn)”教學(xué)方式，即練詩(shī)詞朗讀、練毛筆書(shū)法、練繪畫(huà)技法、練雕刻技能、練拉坯技能、練裝接技能，以及基礎(chǔ)技能開(kāi)放式實(shí)訓(xùn)和創(chuàng)新技能封閉式實(shí)訓(xùn)?！傲氹p實(shí)訓(xùn)”教學(xué)方式，一方面，充分體現(xiàn)了“做中學(xué)、學(xué)中做”的教學(xué)理念，有效縮短學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能從不會(huì)到會(huì)，從會(huì)到嫻熟，從嫻熟到技藝的過(guò)渡期。在這一過(guò)程中，突顯學(xué)生“做中學(xué)、學(xué)中做”的主體地位，也能充分發(fā)揮各個(gè)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)能基本掌握坭興陶制作所需的基本技能及技巧。另一方面，能將學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練與工匠精神培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，使工匠精神的培養(yǎng)有機(jī)地滲透于專(zhuān)業(yè)教學(xué)中。通過(guò)大師對(duì)學(xué)生耳提面命的教誨和嫻熟技法的演示，輔以反復(fù)的練習(xí)，使學(xué)生深刻感受到每一個(gè)細(xì)小的工作環(huán)節(jié)都需要具備刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè)、高度負(fù)責(zé)的態(tài)度才能做好，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛(ài)崗敬業(yè)、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度的重要性，也認(rèn)識(shí)到工匠精神對(duì)技術(shù)技能人才的重要性和對(duì)社會(huì)的價(jià)值?！傲氹p實(shí)訓(xùn)”教學(xué)方式創(chuàng)新了民族文化傳承的教學(xué)方式，有效提高了坭興陶民族文化傳承人才培養(yǎng)的有效性及質(zhì)量。

3.在現(xiàn)代學(xué)徒制中強(qiáng)化工匠精神

現(xiàn)代學(xué)徒制是培養(yǎng)工匠精神的重要方式，通過(guò)組織學(xué)生走進(jìn)工廠(chǎng)、企業(yè)、車(chē)間，達(dá)到零距離接受企業(yè)文化和受到職業(yè)精神熏陶的目的。與企業(yè)實(shí)施聯(lián)合培養(yǎng)，舉辦“訂單班”“冠名班”等形式，開(kāi)展校企合作辦學(xué)，建立共育、共管、共享、責(zé)任共擔(dān)深度融合的辦學(xué)模式，使學(xué)生在學(xué)校期間就能感受到企業(yè)文化、車(chē)間文化，學(xué)習(xí)企業(yè)的先進(jìn)管理理念、新技術(shù)、新工藝等。實(shí)施現(xiàn)代學(xué)徒制育人模式，通過(guò)陶藝大師現(xiàn)場(chǎng)授課、手把手地指導(dǎo)，使學(xué)生既練就了技藝，又承接了大師特有的耐心、專(zhuān)注、求精、創(chuàng)新的工匠精神。同時(shí)，學(xué)校根據(jù)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)對(duì)人才培養(yǎng)要求，將工匠精神的培養(yǎng)貫穿到人才培養(yǎng)各個(gè)環(huán)節(jié)中，將企業(yè)文化、職業(yè)道德、行為規(guī)范等作為學(xué)生在校必修課程，要求學(xué)生不僅要強(qiáng)化技能、練就過(guò)硬的本領(lǐng)，更要有愛(ài)崗敬業(yè)、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度。

（三）校園文化與民族文化相互交融

1.以硬件設(shè)施為載體，改造校園環(huán)境

為了更好地傳承坭興陶技藝，學(xué)校建設(shè)了多間校內(nèi)坭興陶藝實(shí)訓(xùn)基地、坭興陶藝體驗(yàn)展示中心、坭興陶民族文化陳列展館、“安州柴灶”、校外千年古陶城實(shí)訓(xùn)基地等。同時(shí)，為了在校園文化中融入坭興陶民族文化元素，還建設(shè)與坭興陶文化傳承相關(guān)的各種校園景觀及設(shè)施，如雕塑裝飾、壁畫(huà)、文化長(zhǎng)廊等，學(xué)校把這些硬件設(shè)施和各種景觀作為民族文化融入校園文化的實(shí)體，營(yíng)造了濃厚的民族文化傳承育人環(huán)境。

2.以民族文化為主題，打造第二課堂

學(xué)校為了打造具有民族文化傳承特色的校園文化，使坭興陶文化融入學(xué)校文化中，一是通過(guò)廣播、網(wǎng)絡(luò)、校報(bào)?？⑿@黑板報(bào)等大力宣傳坭興陶歷史淵源、陶藝精品的文化內(nèi)涵、各種名家名品、創(chuàng)業(yè)新星等。二是學(xué)校成立以傳承民族文化為主題的學(xué)生社團(tuán)，如坭興陶藝協(xié)會(huì)、民族器樂(lè)協(xié)會(huì)、民族歌舞協(xié)會(huì)等。三是開(kāi)展各種傳承民族文化的主題活動(dòng)，如坭興陶制作大賽、民族服飾表演、唱地方民歌比賽、古詩(shī)詞朗讀比賽、民族體育項(xiàng)目競(jìng)技、壯族三月三民歌節(jié)活動(dòng)、民族慶典等。四是邀請(qǐng)美術(shù)大師、企業(yè)專(zhuān)家、行業(yè)能手、優(yōu)秀畢業(yè)生定期舉辦民族文化、工匠精神等方面的專(zhuān)題講座。五是弘揚(yáng)地域特色傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感，如英雄文化（愛(ài)國(guó)英雄劉永福、馮子材故事）、坭興陶文化、壯族三月三習(xí)俗、民間歌舞采茶戲、民間習(xí)俗“欽州跳嶺頭”、煙墩大鼓等。多形式、多層次的耳濡目染、親身經(jīng)歷、反復(fù)磨煉，使學(xué)生對(duì)民族文化內(nèi)涵從陌生到熟悉、從被動(dòng)接受到主動(dòng)參與，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)民族文化的情感，也增強(qiáng)了自主學(xué)習(xí)民族文化、傳承民族文化的動(dòng)力。

二、“對(duì)接—滲透—交融” 民族文化傳人培養(yǎng)模式的實(shí)踐效果

學(xué)校自實(shí)施“對(duì)接—滲透—交融”民族文化傳人培養(yǎng)模式以來(lái)，已培養(yǎng)坭興陶藝傳承人 479 人，其中有 20% 成為企業(yè)的骨干，有 12 人被評(píng)為市級(jí)以上工藝美術(shù)大師，有近 60 人獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，成立具有法人資格的個(gè)人工作室或（下轉(zhuǎn)第50頁(yè)）（上接第35頁(yè)）坭興陶藝公司，年產(chǎn)值近 4000 萬(wàn)元。近年來(lái)，民族陶藝專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和學(xué)生作品經(jīng)常代表學(xué)校參加各級(jí)各類(lèi)技能比賽及成果展演，取得優(yōu)異成績(jī)，為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)，如在 2016 年參加各類(lèi)國(guó)家級(jí)職業(yè)院校技能比賽及作品展演中榮獲一等獎(jiǎng) 3 項(xiàng)、二等獎(jiǎng) 4 項(xiàng)、三等獎(jiǎng) 6 項(xiàng)。民族陶藝專(zhuān)業(yè)建設(shè)成果也獲得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定，如 2014 年 11 月，時(shí)任教育部副部長(zhǎng)魯昕及時(shí)任自治區(qū)副主席李康親臨學(xué)校考察，對(duì)學(xué)生坭興陶作品以及學(xué)校開(kāi)展的育人模式給予高度肯定和贊揚(yáng)。實(shí)踐證明，“對(duì)接—滲透—交融”民族文化傳人培養(yǎng)模式對(duì)加快地方民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)民族文化傳承起到了較大的推動(dòng)作用。

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【基金項(xiàng)目】2016 年廣西中等職業(yè)教育質(zhì)量提升項(xiàng)目重大課題“中等職業(yè)教育民族工藝品制作（坭興陶方向）專(zhuān)業(yè)建設(shè)與就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)融合的實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016-1-1）；2016 年度廣西職業(yè)教育教改課題“職業(yè)學(xué)校特色專(zhuān)業(yè)實(shí)施產(chǎn)教深度融合辦學(xué)的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：GXZZJG2016A008）。

【作者簡(jiǎn)介】梁燕清（1965— ），北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)、高級(jí)講師，研究方向：職業(yè)技術(shù)教育學(xué)、職業(yè)教育管理。

（責(zé)編 盧建龍）