陳俊寶

【摘要】教改是教育教學(xué)求生存和發(fā)展的必由之路，需要靜下心來，著力培養(yǎng)學(xué)生善正德的問題意識，進(jìn)而培養(yǎng)具有創(chuàng)新才能的人才。

【關(guān)鍵詞】去功利化；問題意識；培養(yǎng)策略

目前，教改已成為教育教學(xué)求生存和發(fā)展的必由之路，參差不齊、形式多樣的教改如雨后春筍般產(chǎn)生。隨之，作為教改的載體——課堂模式也不斷涌現(xiàn)和翻新，令人目不暇接。但不管怎樣，作為一線教師，最切身的感覺是目前的教改似乎走入變著翻新花樣和趕時(shí)髦的潮流，總體情況是，無效課堂活躍有余，課堂有效生成不足，學(xué)生越來越?jīng)]有問題意識。長此以往，教師很難靜下心來教，學(xué)生很難靜下心來學(xué)。教改的結(jié)果和歸宿仍然離不開分?jǐn)?shù)是學(xué)生的成績、領(lǐng)導(dǎo)的政績、教師的業(yè)績和家長的面子的功利化標(biāo)志。

問題意識是創(chuàng)新的前提。愛因斯坦曾說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！币馑际钦f，發(fā)現(xiàn)問題就代表提出了一個(gè)新的探索方向，為探索者們開辟了前進(jìn)的方向和努力的目標(biāo)。目前教改中大多是以問題構(gòu)建課堂，所有問題都是教師備課時(shí)生成的，課堂教學(xué)僅僅是學(xué)生圍繞問題思考、討論和解決的過程，基本沒有學(xué)生生成問題的余地。這樣的教改，最理想的就是把學(xué)生培養(yǎng)成解決問題的技能高手，其結(jié)果只能適應(yīng)考試，滿足其對成績和升學(xué)就業(yè)的追求，很難適應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型社會和國家的需要。

所以，教改的實(shí)施和發(fā)展應(yīng)該是在去功利化的前提下，著力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

一、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，首先要在教師的評價(jià)機(jī)制上去功利性導(dǎo)向

目前，對教師的評價(jià)雖然是從德、能、勤、績四個(gè)方面進(jìn)行的，但學(xué)校在實(shí)施中，最終起作用的還是“績”。成績不高，德、能、勤再好，最終考核也不會高?！俺煽兪菍W(xué)校的生命線”這句大家耳熟能詳?shù)脑?，它的真正含義就是分?jǐn)?shù)就是教師的生命點(diǎn)。教師要是沒有生命點(diǎn)，拿什么去維持學(xué)校的生命線？比如單科及格率上不去，班級合格率自然上不去；單科人均分上不去，學(xué)校升學(xué)率也就上不去；合格率和升學(xué)率上不去，社會就不承認(rèn)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，生源于是成了問題。這樣，學(xué)校就沒有辦學(xué)的生命力而失去生命線。于是，不但學(xué)校沒有了評先進(jìn)集體的機(jī)會，就連教師也深受其影響。為了維護(hù)學(xué)校的生命線，教師就得維護(hù)自己的生命點(diǎn)，這就無形中把分?jǐn)?shù)定位在教師名、利、位的終極目標(biāo)上。這樣的評價(jià)機(jī)制，最終導(dǎo)致教師成了職稱地位、榮譽(yù)名聲、獎金利益的犧牲品，教育教學(xué)行為往往圍繞分?jǐn)?shù)超時(shí)超強(qiáng)進(jìn)行，結(jié)果忽視教育規(guī)律和生命成長規(guī)律，從而使學(xué)校成了功利化場所。

當(dāng)然，教育的功利性是一個(gè)多因素造成的教育問題，徹底改變這一問題，也是一個(gè)很大的工程。比如，教育價(jià)值取向的改變，教育制度的改變（包括招生評價(jià)機(jī)制和教育管理之度），教育觀、學(xué)生觀和質(zhì)量關(guān)的重新構(gòu)建等。但不管怎樣難，人們要意識到，不改變對教師的評價(jià)機(jī)制，教師就沒有緊迫感，也沒有時(shí)間和精力去培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，這是毋庸置疑的。

二、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，要堅(jiān)持教育教學(xué)兩條腿走路

發(fā)展的出路在于改革，改革的目的是改變和革新阻礙事物自主發(fā)展的不利因素。這就是說，改革要在尊重事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教改是教育教學(xué)改革的簡稱，它意味著教育和教學(xué)必須同步改革，決不能僅突出教學(xué)改革而忽視教育改革。

著名哲學(xué)家雅思貝爾在《什么是教育》中指出：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。”很顯然，教育改革要從喚醒上下功夫。要喚醒孩子沉睡的天性和夢想，更要喚醒學(xué)生蘊(yùn)藏的潛能。

教育最怕的是人醒著而靈魂睡著了。在目前唯分?jǐn)?shù)論英雄的教育現(xiàn)狀中，教師往往忽視了教育喚醒的作用，僅僅在課堂教學(xué)上下功夫改革，學(xué)生被花樣翻新的模式和放電影式的課件弄得眼花繚亂，心浮氣躁，因此沒有了主動求知的欲望。課堂上大量的無針對性、無必要性和無效性的合作探究，僅僅是為活躍課堂氣氛做樣子，一節(jié)課里看不到學(xué)生問題意識的展示，問題的有效生成全由教師的課件替代。這就造成了教改的畸形發(fā)展。如果我們每節(jié)課都通過喚醒學(xué)生求知的靈魂，使課堂能夠做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這樣的課堂才是高效課堂，至少是有效課堂。但這些往往因與教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)環(huán)節(jié)的完美相沖突而被忽略掉，從而使學(xué)生在連為什么要學(xué)這些知識，怎么去學(xué)都不明白的情況下就“完美”地結(jié)束了一堂課。于是，課堂上教育教學(xué)形成了教學(xué)單腿走路的格局。

三、培養(yǎng)學(xué)生問題意識的有效策略

問題意識不是天才獨(dú)有的，每一個(gè)人在成長中都會產(chǎn)生問題意識，但它需要培養(yǎng)和激發(fā)。比如，孩子小時(shí)候會向大人問好多連大人都覺得不可思議的問題。這就說明，人一旦進(jìn)入不熟悉的環(huán)境，都會有問題意識產(chǎn)生。那么，為什么隨著年齡的增長，學(xué)生反而沒有了問題意識呢？這顯然與我們的剛性課堂有關(guān)。什么是剛性課堂？剛性課堂就是教師對課堂的控制欲太強(qiáng)，問題的多少和難易、問題的答案都是教師設(shè)計(jì)好的，都在教師的掌控之中，這樣一來，學(xué)生就意識不到自己也有權(quán)利向教師提出問題。那么如何改變剛性課堂，有效培養(yǎng)學(xué)生的問題意識呢？

（一）教師要切實(shí)踐行“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)之道

第一，要將德育貫穿于課堂教學(xué)的始終。在這樣的原則下，培養(yǎng)的是善正德的問題意識，而非惡邪歪的問題意識。否則，單純傳授知識，沒有德性駕馭，問題意識的培養(yǎng)就會走向極端。第二，要把握好問題意識的培養(yǎng)時(shí)機(jī)，也就是要為學(xué)生產(chǎn)生問題意識創(chuàng)設(shè)環(huán)境和情景，讓他們有“惑”可生。要做到這一點(diǎn)，教師必須要轉(zhuǎn)變課堂以提出問題為主，以解決問題為輔的觀念，變革課堂評價(jià)的激勵(lì)機(jī)制。比如，課堂平時(shí)考核可以設(shè)計(jì)為提出一個(gè)問題加1分，提出一個(gè)有效問題加3分，解決一個(gè)問題加2分的辦法，就更有利于問題意識的培養(yǎng)。第三，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新知，尤其是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。古人說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！币?yàn)榛A(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生問題意識和解決問題的前提和基礎(chǔ)。不管是學(xué)習(xí)新知還是解決學(xué)習(xí)新知過程中遇到的障礙，教師都絕不能代替學(xué)生，而應(yīng)適時(shí)點(diǎn)撥和提醒。這樣，學(xué)習(xí)新知，解決問題和障礙的主體還是學(xué)生，有成就感的也是學(xué)生。

教師做到這三點(diǎn)，學(xué)生就愿意并積極產(chǎn)生問題意識，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力就容易培養(yǎng)起來。當(dāng)然，這一過程的形成需要教師長期堅(jiān)持，需要厚積薄發(fā)的過程，而一下子或通過幾節(jié)課就想讓學(xué)生具備強(qiáng)烈的問題意識，那是不切實(shí)際的幻想。

（二）營造和諧的課堂氛圍，使學(xué)生敢問問題

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，使學(xué)生敢問是關(guān)鍵。目前只求正確率的功利化課堂，學(xué)生普遍存在自卑心理和緊張心理：害怕自己提出的問題因淺顯、幼稚被同學(xué)嘲笑，或者害怕自己提出的問題引起教師的不高興或批評，再加上教師學(xué)識和教學(xué)參考的權(quán)威地位，使學(xué)生不敢有問題產(chǎn)生。而教師則樂于以“教”為中心，以考好試為最終目標(biāo)，完全忽視學(xué)生對學(xué)習(xí)的情感和主張，致使學(xué)生根本無法真正參與到課堂教學(xué)之中。因此，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)真正寬松和諧的課堂，以消除學(xué)生的緊張感、壓抑感和焦慮感，產(chǎn)生一種心理自由和安全感至為重要。只有這樣，學(xué)生方能逐步解放自己，逐步做到敢于思考，勤于思考，勇于提問，善于提問，進(jìn)而形成問題意識。

（三）要給學(xué)生問題意識形成的時(shí)間和空間

目前，教師課堂教學(xué)實(shí)際上還是采用以完成課堂教學(xué)內(nèi)容為主的目標(biāo)教學(xué)法，主要表現(xiàn)在兩方面：其一是問題都是教師設(shè)計(jì)好的；其二是因閱讀、思考、質(zhì)疑等問題意識產(chǎn)生的過程時(shí)間長而影響教學(xué)內(nèi)容的完成，教師寧愿給毫無意義的合作探究或討論時(shí)間（這個(gè)時(shí)間由教師給定或掌握），也不愿花時(shí)間讓學(xué)生去生成問題，要是生成的問題把教師難住了，豈不丟面子？所以，課堂上常常是一陣亂哄哄的探究或討論過后，教師就點(diǎn)名學(xué)生回答，然后將答案在課件上公布出來，絕不影響教學(xué)內(nèi)容的完成。顯然，這樣做，學(xué)生的問題意識就沒有時(shí)間和空間生成。

因此，教師在課堂教學(xué)中要特別注意留給學(xué)生一定的時(shí)間和空間，凡是學(xué)生能想、能說、能做的就應(yīng)大膽放手讓學(xué)生去想，去猜，去探。在想、猜和探的過程中學(xué)生會碰到各種困難，發(fā)現(xiàn)很多自己不能解決的問題，就會有問問題的沖動和需求，久而久之就會形成強(qiáng)烈的問題意識。在這一點(diǎn)上，教師要能把“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的藝術(shù)佳境運(yùn)用到課堂教學(xué)中就最理想了。

（四）鼓勵(lì)批判性思維，也是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的有效方法

批判性思維源于蘇格拉底倡導(dǎo)的一種探究性質(zhì)疑，即蘇格拉底對話，通俗地說就是不相信權(quán)威，敢于在既定理論、觀點(diǎn)方面進(jìn)行質(zhì)疑，突破常規(guī)定型模式，超越傳統(tǒng)理論框架，把思路指向新的角度、新的領(lǐng)域。鼓勵(lì)學(xué)生的批判性思維，關(guān)鍵在于排除學(xué)生思維定式的干擾，引導(dǎo)學(xué)生變換角度去思考問題。當(dāng)然，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，克服“老師說的”“書上寫的”都是正確的思維定式，多一些逆向思維是最好不過了。老子說：“反也者，道之動也?！边@也是一種批判性思維。總之，批判性意識人人具有，只要教師鼓勵(lì)和注意巧妙引導(dǎo)，學(xué)生的批判性思維就可形成，而這種思維正是問題意識生成的一個(gè)核心。

（五）將誦讀經(jīng)典融入課堂教學(xué)之中，是實(shí)現(xiàn)問題意識“無為”而成的有效方法

目前，教育最大的問題是學(xué)生靜不下心來，普遍顯得心浮氣躁。心浮氣躁是不可能有問題意識生成的，靜下心來思考才是產(chǎn)生“問題意識”的根本所在?！洞髮W(xué)》開篇就說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！闭b讀經(jīng)典，在課前花上幾分鐘，雖然時(shí)間不多，但長期堅(jiān)持，能使人的心靈得到經(jīng)典的滋養(yǎng)，并且能夠開慧益智，使生成的問題更有質(zhì)量，思維更有創(chuàng)造性。猶太民族的創(chuàng)造力就源于對經(jīng)典的誦讀，這是世界不可爭辯的事實(shí)。