王生雨

[摘要]勞作教育思想是凱興斯泰納的重要教育思想，在十九世紀末提倡和促進了凱興斯泰納勞作教育思想在歐美各國的廣泛使用，培育“有用的國家公民”是其最主要的教育主張，將國家利益放在最高位置之上。他提倡要進行國家教育，就必須積極地將勞作學校進行構(gòu)建，這一思想在促進人類自身發(fā)展的同時，也對國家生產(chǎn)力發(fā)展的需求進行了滿足，奠定了職業(yè)教育的重要地位。所以，將凱興斯泰納勞作教育思想的主要觀點進行研究和探討，對于優(yōu)化我國高等職業(yè)院校的教育有著積極的促進作用。

[關(guān)鍵詞]凱興斯泰納勞作教育思想；高職院校；優(yōu)化方向

[中圖分類號]G640

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2018）03-0012-03

喬治·凱興斯泰納（George Kerschensteiner，1854-1932）是在世界教育史上具有著重大影響的德國教育家，他在德國十九世紀末二十世紀初的新教育運動中，提出了凱興斯泰納勞作教育思想。與此同時，在十九世紀末提倡和促進了凱興斯泰納勞作教育思想在歐美各國的廣泛使用。勞作教育思想是凱興斯泰納的重要教育思想，培育“有用的國家公民”是其最主要的教育主張，將國家利益放在最高位置之上。他提倡要進行國家教育，就必須積極地將勞作學校進行構(gòu)建，在一定程度上，促進了勞作學校的創(chuàng)辦和發(fā)展，凱興斯泰納的勞作教育思想就是在這樣的基礎(chǔ)上被提出。這一思想在促進人類自身發(fā)展的同時，也對國家生產(chǎn)力發(fā)展的需求進行了滿足。凱興斯泰納結(jié)合了職業(yè)技術(shù)、生產(chǎn)勞動和學校教育，與此同時，更加深刻地探究職業(yè)教育和普通教育的內(nèi)在聯(lián)系，國家發(fā)展和個人職業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系，更加奠定了職業(yè)教育的重要地位。所以，將凱興斯泰納勞作教育思想的主要觀點進行研究和探討，對于優(yōu)化我國高等職業(yè)院校的教育有著積極的促進作用。

一、凱興斯泰納勞作教育思想的主要觀點

（一）創(chuàng)建勞作學校和補習學校。當前世界大部分教育學家普遍認為，凱興斯泰納對于教育最重要的貢獻就是將勞作學校和補習學校進行創(chuàng)建。這種勞作學校的位置公辦學校和學徒制度的中間，凱興斯泰納的一生都在盡全力的推動勞作學校這種教育機構(gòu)的發(fā)展，凱興斯泰納的勞作教育思想提倡將德國原有的公辦學校全部轉(zhuǎn)變?yōu)閯谧鲗W校，其中一個目標就是為了國家培養(yǎng)有用的公民。將這一目標作為依據(jù)，從而將學校的教學任務(wù)進行全方位的修訂，與此同時，還要完善相應(yīng)的規(guī)章制度，從而確定勞作學校這一組織形式。勞作學校的任務(wù)有以下三點：第一，倫理化的職業(yè)教育。第二，學習者在工作的集團將倫理教育任務(wù)完成。第三，在學習者就業(yè)之前進行準備教育。這幾項任務(wù)彼此緊密聯(lián)系，無法獨立進行。凱興斯泰納勞作思想認為，只有勞作學校才可以完美的實現(xiàn)以上幾項任務(wù)。傳統(tǒng)的公辦學校只是培養(yǎng)學生的智力，卻忽視了激發(fā)學生動手能力的興趣，相關(guān)的實踐設(shè)備也不夠完善，阻礙的公民教育的持續(xù)進行。人的能力培養(yǎng)離不開職業(yè)教育，這樣才可以用最少的知識成本在最大程度上提升學生的勞動技能和熱情。除此之外，凱興斯泰納認為應(yīng)該將多樣化的補習學校進行積極的創(chuàng)建。目的是為了讓不滿二十歲卻高于義務(wù)教育年齡的青年進行勞作知識的學習。這種補習學校也可以稱之為繼續(xù)教育學校，其性質(zhì)是非專業(yè)的教育機構(gòu)，其教育人群面向的是就業(yè)青年，它的教育目標有以下幾點：首先，培養(yǎng)職業(yè)能力是其主要任務(wù)。其次，就是在智力和道德方面，幫助學生將良好的生活方式進行養(yǎng)成，明確自身和國家的關(guān)系，最終成為有能力的國家公民。這兩個教育目標同樣不可分割。只有將第一個目標進行實現(xiàn)才可以持續(xù)的完成第二個目標。

（二）大力開展勞作課程。在凱興斯泰納勞作教育思想當中，勞作活動有著重要的教學地位，并將其視為一門教學科目。所以，凱興斯泰納將普通學校當中地理、歷史、計算等課程在最大程度上進行了縮減，將手工勞作課的課時進行增加。這樣做的原因是因為凱興斯泰納認為一個人在成長發(fā)育的過程當中，身體的發(fā)育要比精神的發(fā)育早得多，只有身體活動發(fā)育完全才可以去進行精神活動。所以，他重視兒童的職業(yè)興趣，并將此作為依據(jù)來安排勞作活動，將鉗工等技術(shù)學習分配給男孩子，將家務(wù)勞動，園藝工作和烹飪分配給女孩子，要使得勞作課程可以順利并且持續(xù)的進行，凱興斯泰納規(guī)劃了學校的組織和實施方案，第一步，他將勞作教學計劃進行了細致的制定，篩選出適合學生學習的工藝，每一位學生都可以根據(jù)自己的興趣，從中選擇一到兩種想要深入學習的工藝，這些選擇也就是對學生進行分組教學的依據(jù)。接下來，大力開展勞作學校專業(yè)設(shè)備的構(gòu)建工作，只有良好的物質(zhì)條件，才可以為勞動教學提供系統(tǒng)性的保障。具體地說，要將勞作學校的工作計劃進行細化，將實驗室、廚房、縫紉室和實習基地在勞動學校當中積極地進行建設(shè)，這樣可以對學生勞動的技術(shù)和興趣進行全方位系統(tǒng)的培育和提升。勞作學校當中最重要的教育活動是手工勞作，它在一定程度上可以將勞動的內(nèi)在價值進行持續(xù)增加。與此同時，還培養(yǎng)了學生的情感和意識。學生在勞動過程當中，要對學生進行嚴厲的要求，使得學生對待勞動的態(tài)度極其認真，這樣學生的精準操作能力才會得到提升。學生在學習理論知識的同時，也在進行的實訓操作，為德國雙元制職業(yè)教育開創(chuàng)了先河。勞作學校當中的文化課教育也同樣備受重視，教師在教學的過程當中不能要求學生對知識只是簡單的記憶，而是將教材進行充分的理解，通過多樣化的教學方法，將勞作學校學生獨立思考的能力進行提升。

（三）重視培養(yǎng)學習者的道德品質(zhì)。凱興斯泰納勞作教育思想，特別重視勞作的教學價值，但這一思想當中最重視的還是陶冶公民性格的價值。只有通過勞動，才可以將文化的精神結(jié)構(gòu)與勞動者的精神結(jié)構(gòu)進行有機結(jié)合。與此同時，進行潛移默化的影響，文化的教育價值才能在最大程度上進行發(fā)揮和體現(xiàn)。所以勞動可以為人類帶來教育，要提升思想和道德境界就必須要通過勞動活動。因此，凱興斯泰納構(gòu)建的勞作學校都積極的建立和完善勞動集體精神，讓勞作學校的學生通過集體勞動來獲得思想和道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提升。在凱興斯泰納勞作教育思想當中，自奮、敏感、判斷力和意志力是公民性格的重要體現(xiàn)。并不是所有的勞作都可以培養(yǎng)學習者的道德品質(zhì)，要通過勞作來培養(yǎng)學習者的道德品質(zhì)，就必須要聯(lián)系精神世界。勞作者要制定自己的目標和計劃，并且使得自身的勞動成果盡力地去滿足自身的計劃。勞動者在勞作過程當中，要避免不良的勞動動機，要培養(yǎng)一種對于勞作的興趣，勞作的動機就是為了將自己的計劃和目的進行完成。在這樣的過程當中，完成自身計劃的同時，還對勞動者的意志進行了鍛煉，判斷能力也更加清晰。將勞動者的性格進行培養(yǎng)和陶冶，這樣可以幫助勞作學校的學生從小就培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。并且這種品質(zhì)可以延續(xù)到今后的職業(yè)生涯當中，為國家和社會做出更大的貢獻。

（四）培育有能力的國家公民。在一九零一年，凱興斯泰納發(fā)表了《德國青年公民教育》一文，在凱興斯泰納的觀念當中，公辦學校就是國家在行政過程當中為了達到部分目的而具有工具性質(zhì)的學校。培育有用的國家公民，應(yīng)該是教育的本質(zhì)目的。一九六四年，凱興斯泰納的職業(yè)陶冶思想這一勞作教育方式，在《是職業(yè)教育還是普通教育》一文中得到體現(xiàn)。一九零五年二月二十五日，凱興斯泰納在漢堡舉行了以《一個小學校的改造》為題的演講，在這次演講的過程當中，勞作學校概念被提出。在凱興斯泰納勞作教育思想當中，目的是進行公民教育，而為了達到這一目的就必須要進行職業(yè)教育。而進行職業(yè)教育和公民教育就必須要依靠勞作學校，進而在凱興斯泰納的公民教育系統(tǒng)當中加入了職業(yè)教育。凱興斯泰納認為，將國家的任務(wù)作為依據(jù)，這是公立學校對人進行教育的首要條件。培養(yǎng)出的人才要對國家有著高度的責任感，對于國家任務(wù)要及時關(guān)注。與此同時，還要將擔任某項工作的能力進行培養(yǎng)，將優(yōu)秀的品德進行培育，促進為國家服務(wù)精神的形成，時刻準備著為了國家而犧牲自我利益。這才是公辦學校應(yīng)該培育出的有能力的國家公民，將職業(yè)教育進行推動和發(fā)展是公立學校最重要的任務(wù)，或者說是為了幫助學生更好地面對未來的就業(yè)。

二、基于凱興斯泰納勞作教育思想高職教育的優(yōu)化方向

（一）增強職業(yè)倫理教育，關(guān)注高職學生內(nèi)在價值。凱興斯泰納勞作教育思想當中的教育目標值得我國高職院校借鑒，但隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展和改革開放的逐漸深入，越來越多的價值觀對人們造成了深刻影響。要滿足社會生產(chǎn)力的需求，就必須要對高職院校的學生增強職業(yè)能力道德教育，勞動者的思想道德素質(zhì)在綜合國力競爭當中的重要程度不言而喻。所以高職院校在對學生進行職業(yè)教育的過程當中，應(yīng)該幫助學生樹立正確的職業(yè)倫理道德觀念，培養(yǎng)學生良好的品德和素質(zhì)。這樣學生才會了解到自己未來的職業(yè)生涯的重要意義，這不僅與學生個人有關(guān)，在一定程度上，對于社會和國家都有著極其深遠的意義。除此之外，終身學習的觀念也要在高職教育中對學生進行輸送，在未來的工作和生活當中，將全新的知識和技術(shù)進行學習和掌握，這樣自身的知識結(jié)構(gòu)才會逐漸的全面，業(yè)務(wù)水平才會增強，才會更有信心地面對未來激烈的人才競爭。

（二）高職教育要與外界進行緊密聯(lián)系。我國的高職教育要充分的滿足于當前社會、經(jīng)濟和政治發(fā)展的需求，凱興斯泰納勞作教育思想中明確指出，學校培養(yǎng)的學生一定要在國家組織團體中勝任一份工作或一種職業(yè)，與此同時，盡全力的將這份工作做好。文明國家的建立、法治的發(fā)展和個人未來的生存都需要依靠公民教育來提供支持，將對國家和公民有用的人進行全面的培育，這是所有教育所追求的目標。當前，我國正在逐漸轉(zhuǎn)型成為工業(yè)化國家，在轉(zhuǎn)移勞動力和優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)等方面都面臨著巨大挑戰(zhàn)，國家的經(jīng)濟和政治發(fā)展離不開高等職業(yè)學校對學生自身素質(zhì)的提升。在我國高職學校培養(yǎng)學生良好性格的方面，通過團體倫理化可知，高職院校和部分學生社團對于學生優(yōu)秀性格的養(yǎng)成有著積極的促進作用。通過開展多樣化的社團活動，高職學校學生在參加的過程當中，可以將自身的素質(zhì)進行全方位的提升。學生的主體地位得到了尊重和發(fā)揮，在活動的過程當中，高職院校學生可以將生存，工作和學習的能力進行訓練和鞏固，這樣在未來的職業(yè)生涯當中可以勇敢地面對挑戰(zhàn)。所以在為高職學生構(gòu)建良好的學校、家庭和社會教育環(huán)境的同時，還要將學生社團和組織的教育功能進行全面發(fā)揮。所以，我國高職教育在幫助學生掌握專業(yè)技能的同時，還要將外界的需求作為依據(jù)，對高職學生進行公民道德教育。使得高職學生的正義感、責任感以及職業(yè)能力可以得到培育。

（三）從職業(yè)態(tài)度等方面將高職學生的職業(yè)道德素養(yǎng)進行提升。在公民教育和人類生產(chǎn)生活當中將活動的價值進行體現(xiàn)，這是凱興斯泰納勞作教育思想的基礎(chǔ)，從而將勞動者的社會地位進行提升。勞動在存在目的的同時，還對人有著強大的教育作用。這就要求我國高職院校在對學生進行職業(yè)教育的過程當中，要重視培養(yǎng)學生的責任意識和提升人格價值，將學生的倫理道德觀念進行全方位的發(fā)展，我國高職教育應(yīng)該著眼于勞動教育，對學生勞動習慣、觀點和態(tài)度的教育進行增強，將高職學生的勞動觀念進行正確的培養(yǎng)，幫助學生將人類的本質(zhì)特點進行理解，社會和歷史的發(fā)展離不開勞動。幫助高職學生改善甚至消除鄙視勞動和勞動者的不良思想，讓學生理解自己未來的職業(yè)生涯對于個人甚至國家都有著不可磨滅的深刻作用。全方位的將自我進行認識，使得國家利益和學生，職業(yè)理想可以進行對應(yīng)，有機結(jié)合國家需求與學生自我價值，將學生對于未來工作的興趣和想法進行充分的激發(fā)，擴大勞動的幸福感和滿足感，將學生高度負責的職業(yè)態(tài)度進行培養(yǎng)，從而幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，積極地奉獻于職業(yè)、社會和國家，培養(yǎng)學生優(yōu)秀的敬業(yè)精神和個人品質(zhì)，這是我國高職教育在優(yōu)化過程當中必須要重視的工作。

（四）將高職學生探究性學習能力進行培養(yǎng)。我國高等職業(yè)教育的重要性和價值不可以被忽略，要全力的避免職業(yè)教育和普通教育之間的矛盾，而是將職業(yè)教育視為傳統(tǒng)教育的補充和改進。高職院校在優(yōu)化教育的過程當中，要將教育的社會功能進行重點關(guān)注。在實踐的過程當中，將高職學生的創(chuàng)新精神進行重點培育。幫助學生將其自身自主創(chuàng)新能力進行提升。對于知識的渴求是人類的本能，向?qū)W生傳授知識還不如將探究知識的有效方法傳授給學生，通過學習到的知識來將自身進行完善。我國高職院校教師在向?qū)W生傳授科學文化知識的同時，還要積極地對學生創(chuàng)新和思考能力的培養(yǎng)進行引導和鼓勵。在操作的過程當中，將學生的目的和想法作為依據(jù)，并將所得的勞動成果進行自行檢驗。這樣學生的學習態(tài)度得到良好的培養(yǎng)的同時，學生的適應(yīng)能力也得到了提升。自主探究能力得到鍛煉，實現(xiàn)了知行合一的高職教育目標。在高職教學的過程當中，還要重視學生智力和體力的互相影響，以此來全面的提升高職學生的能力和智力。在課程設(shè)置的過程當中，要與實際的知識應(yīng)用進行關(guān)聯(lián)，鍛煉學生結(jié)合實踐和理論的能力。從而切實的提升知識創(chuàng)造力。將學生探究知識的主動性進行切實的發(fā)揮，對于我國高素質(zhì)人才的需要進行全面的滿足，有利于新技術(shù)的快速應(yīng)用，激發(fā)勞動者的創(chuàng)新能力，這樣我國的國際競爭力、綜合國力和勞動生產(chǎn)率水平都在一定程度上獲得了提升。

（五）高職教育要全力推動民族發(fā)展。在世界教育史上，將國家利益和職業(yè)教育進行聯(lián)系的，凱興斯泰納還是第一次這樣做的教育家。通過促進國家利益和民族發(fā)展，使得高職教育的地位得到提升，對人進行培養(yǎng)的社會活動其實就是高職教育的實質(zhì)，將對國家有用的公民進行全方位的培育，從而將國家、民族和社會發(fā)展的要求進行全方位的滿足，這就是高職教育的最終目的。高職教育與基礎(chǔ)教育和精英教育相比，具有的教育終身性。通過《中華人民共和國職業(yè)教育法》也可以明確國家對于高職教育的重視程度，因此，我國高職院校的管理人員一定要將高職教育的地位進行明確。通過高職教育的進行，振興國家經(jīng)濟，全力推動民族發(fā)展，從而為我國國際競爭力的提高奠定良好的基礎(chǔ)。

綜上所述，德國教育家凱興斯泰納的勞作教育思想有著創(chuàng)建勞作學校和補習學校，大力開展勞作課程，重視培養(yǎng)學習者的道德品質(zhì)和培育有能力的國家公民的主要觀點。基于這些觀點，對于我國高職教育的優(yōu)化有著積極的作用。我國高職院校要基于凱興斯泰納勞作教育思想將職業(yè)倫理教育進行增強，關(guān)注高職學生內(nèi)在價值，在教育的過程當中，要與外界進行緊密聯(lián)系，從職業(yè)態(tài)度等方面將高職學生的職業(yè)道德素養(yǎng)進行提升，同時培養(yǎng)高職學生的探究性學習能力，以達到通過職業(yè)教育推動國家民族快速發(fā)展的目的。

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