楊宏

【摘 要】我國的戲劇題材多種多樣，在種類繁多的戲劇題材之中有一支強(qiáng)有力的生力軍——軍旅戲劇，其作為中國戲劇的重要組成部分而存在，軍旅戲劇在中國戲劇藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展中作出了卓越貢獻(xiàn)。在軍旅戲劇的表達(dá)和表演中，塑造軍人形象是該種類戲劇的主要特點(diǎn)，其創(chuàng)作目的是表現(xiàn)部隊(duì)火熱生活，通過文藝作品反映國防現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)狀和軍人保家衛(wèi)國的精神品質(zhì)。本文從美學(xué)角度總結(jié)概括了軍旅戲劇的四種陽剛之美，并且對(duì)每一種陽剛之美進(jìn)行了詳細(xì)的分析和闡述。

【關(guān)鍵詞】軍旅戲?。魂杽傊?；軍人形象

中圖分類號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）02-0007-02

建國以來，我國的軍旅戲劇在戲劇發(fā)展史中取得了令全世界矚目的成就。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國的戲劇發(fā)展始終處在不景氣的陰影之下，在全國各地眾多從業(yè)者感到無所適從和無比困擾的情況下，活躍而具有強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭的軍旅戲劇卻彰顯了其本身擁有的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，在全國各地涌現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的軍旅戲劇作品，軍旅戲劇的繁榮發(fā)展，也促進(jìn)了我國軍事戲劇文學(xué)的創(chuàng)作水平。

一、軍旅戲劇及美學(xué)定位

（一）軍旅戲劇的特點(diǎn)

軍旅戲劇的獨(dú)特之處不在于人物也不在于情節(jié)，在于軍旅戲劇獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，我國的軍旅戲劇無時(shí)無刻不在表現(xiàn)著自身的軍旅陽剛之氣。我國的軍旅題材戲劇同其他的戲劇表現(xiàn)一樣，來源于生活也高于生活，既關(guān)注了現(xiàn)實(shí)部隊(duì)的現(xiàn)實(shí)生活，也關(guān)注了軍旅戲劇所肩負(fù)的歷史使命。軍旅題材的戲劇擁有廣闊的覆蓋社會(huì)層面的關(guān)注度，由于這種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)注度使得軍旅戲劇擺脫了傳統(tǒng)戲劇無病呻吟的詬病。具體可以從以下幾個(gè)方面分析軍旅戲劇的成就：第一，在表現(xiàn)形式上，戲劇性和整體結(jié)構(gòu)是軍旅戲劇比較強(qiáng)調(diào)的表達(dá)重點(diǎn)，我國的軍旅戲劇有著自身促進(jìn)戲劇發(fā)展的情節(jié)矛盾和貫穿全劇的思想表達(dá)和精神；第二，在創(chuàng)作手法上，主要采用了堅(jiān)持和繼承現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，在戲劇創(chuàng)作中作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)；第三，在創(chuàng)作成就上，當(dāng)代戲劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)是軍旅戲劇的創(chuàng)作基礎(chǔ)，軍旅戲劇的創(chuàng)作過程吸收了大量的現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作成果，二十世紀(jì)八九十年代我國掀起了先鋒戲劇和實(shí)驗(yàn)戲劇的探索熱潮，軍旅戲劇在自身特殊的歷史使命下，沒有走偏自身的發(fā)展路線，通過高度關(guān)注戲劇審美思潮和戲劇創(chuàng)作風(fēng)格，緊跟時(shí)代的發(fā)展和變化；第四，在創(chuàng)作特點(diǎn)上，軍旅戲劇通過成功吸收不同戲劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并且迅速將吸收成果融入現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作內(nèi)容，具體是通過各種途徑表現(xiàn)出來，包括導(dǎo)演的手法、多媒體運(yùn)用、舞臺(tái)燈光高科技輔助、寫意創(chuàng)作筆法、時(shí)空自由靈活運(yùn)用和假定性的擴(kuò)展。

（二）軍旅戲劇節(jié)律的發(fā)展

我國的軍旅戲劇在上個(gè)世紀(jì)是有著其內(nèi)在清晰的發(fā)展節(jié)律的。上個(gè)世紀(jì)我國軍旅戲劇發(fā)展節(jié)律具體表現(xiàn)為：一是在上個(gè)世紀(jì)二十年代前后，中國的舞臺(tái)寫實(shí)模式與西方意識(shí)發(fā)生了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖擊；二是上個(gè)世紀(jì)三十年代，中國軍旅寫實(shí)戲劇從傳統(tǒng)戲劇的樣式中徹底變革獨(dú)立出來；三是上個(gè)世紀(jì)四十年代，我國的軍旅戲劇產(chǎn)生了戰(zhàn)地宣傳作用，此時(shí)的軍旅戲劇主要采取了化整為零的表現(xiàn)手法；四是上個(gè)世紀(jì)五十至七十年代，軍旅戲劇中的寫實(shí)手法和主流意識(shí)占據(jù)軍旅戲劇創(chuàng)作的主要方面；五是上個(gè)世紀(jì)八十年代，舞臺(tái)創(chuàng)新和觀念突破籠罩了當(dāng)時(shí)的軍旅戲劇創(chuàng)作，一時(shí)間“探索”一詞充斥了整個(gè)軍旅戲劇的藝術(shù)創(chuàng)作；六是上個(gè)世紀(jì)九十年代，我國軍旅戲劇進(jìn)入了嶄新時(shí)代，這一時(shí)期的軍旅戲劇綜合性成分和舞臺(tái)科技水平都有所提高。每一個(gè)年代，軍旅戲劇都有著自身的清晰節(jié)律變化，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，軍旅戲劇的內(nèi)涵規(guī)律也在發(fā)生著變化，不管怎么變化，軍旅戲劇的作用和地位是無法取代的。

（三）軍旅戲劇的美學(xué)定位

通過研究眾多軍旅戲劇作品，發(fā)現(xiàn)軍旅戲劇的美學(xué)風(fēng)格定位大致包括以下幾方面：第一，在內(nèi)容、題材的把握上軍旅戲劇主要堅(jiān)持陽剛之氣的主旋律；第二在創(chuàng)作上，主要采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，在與眾多題材戲劇共同發(fā)展的環(huán)境中，積極吸取不同藝術(shù)成果為己所用，最終形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格；第三，在戲劇的情感表達(dá)上，軍旅戲劇始終保持著穩(wěn)定的節(jié)律和健康向上的積極力量，最終發(fā)展成我國戲劇的中堅(jiān)力量。

二、軍旅戲劇的陽剛之美鑒賞

我國的軍旅戲劇主要表現(xiàn)出陽剛之美的主旋律，在陽剛之美中又可以分成以下四個(gè)方面的美學(xué)要素，第一凝重莊嚴(yán)的陽剛之美，第二氣勢(shì)磅礴的陽剛之美，第三細(xì)膩生動(dòng)的陽剛之美，第四悲壯崇高的陽剛之美。這四種陽剛之美共同構(gòu)成軍旅戲劇雄渾壯美、陽剛大氣的美學(xué)精神。

（一）凝重莊嚴(yán)的陽剛之美

軍隊(duì)的革命歷史傳統(tǒng)與部隊(duì)息息相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活相統(tǒng)一，往往是軍旅戲劇創(chuàng)作的切入點(diǎn)和重要?jiǎng)?chuàng)作題材。軍旅戲劇作品《中國，1949》的創(chuàng)作，通過進(jìn)京趕考的寓意以及纖夫形象，塑造了人民領(lǐng)袖、開國元?jiǎng)走@一人物，也激發(fā)起人們對(duì)那一年代的回顧和反思。以開國為背景，交代了接宋慶齡、國旗、討論國歌、進(jìn)京和天壇問天等劇中事件。劇中的事件是我們新舊中國的分界點(diǎn)，通過精心描繪歷史人物和革命領(lǐng)袖，以散點(diǎn)透視的創(chuàng)作手法，形象化表現(xiàn)呼喚民主、重視經(jīng)濟(jì)、精誠團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)奪人才的歷史。通過抓住典型生活場(chǎng)景的描寫，在紛紜的現(xiàn)代歷史革命和軍事事件中塑造出人民解放軍指戰(zhàn)員和革命領(lǐng)袖人物的光輝歷史形象，展現(xiàn)了非凡的創(chuàng)作功力和頗有見地的創(chuàng)作思想，該劇創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了突破性開創(chuàng)，不僅拓寬了話劇創(chuàng)作題材，也塑造了栩栩如生的歷史人物形象?！吨袊?，1949》通過飽含歷史內(nèi)涵的開國大典場(chǎng)景設(shè)置，展現(xiàn)了我國眾多領(lǐng)袖人物的歷史風(fēng)采，優(yōu)秀的劇作家通過俯察風(fēng)云變幻的歷史，通過劇作家藝術(shù)性的深度挖掘、概括和提煉，增添了歷史詩性的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了軍旅戲劇創(chuàng)作局限的突破。因此，藝術(shù)家對(duì)軍旅戲劇的美學(xué)創(chuàng)作展示出了凝重莊嚴(yán)的陽剛之美。

（二）氣勢(shì)磅礴的陽剛之美

深遠(yuǎn)的大境界、開闊的大視野、感人的大氣魄是軍旅戲劇創(chuàng)作的三大特點(diǎn)。這三大特點(diǎn)可以延伸到社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)角度，也可以推廣至軍旅四堵墻式生活。軍旅戲劇的創(chuàng)作既洋溢著普通戰(zhàn)士在軍旅生涯中對(duì)人民的熱愛和忠誠，也反映了廣大人民群眾的審美需求與期待。典型的戲劇場(chǎng)面如《中國，1949》中烈士母親被領(lǐng)袖們抬起一步步向高處走去以及天壇“問天”的宏大場(chǎng)面。軍旅戲劇《決戰(zhàn)淮?！分刑砑恿烁锩I(lǐng)袖的場(chǎng)面，強(qiáng)烈表達(dá)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)屬于人民的厚重歷史。軍旅戲劇《冰山情》、《天邊有一簇圣火》更是通過生活場(chǎng)景的展示來表達(dá)軍人所具有的廣闊含義，深刻表達(dá)了作品中軍隊(duì)是人民的，也是世界的創(chuàng)作思想，同時(shí)細(xì)化了人民群眾要支持和關(guān)心人民子弟兵，高度擁護(hù)軍隊(duì)的深切期盼。

（三）細(xì)膩生動(dòng)的陽剛之美

軍旅戲劇同樣不乏善于應(yīng)用和捕捉細(xì)節(jié)的作品和創(chuàng)作，具體表現(xiàn)在創(chuàng)作技巧和對(duì)生活的提煉之中。作品的戲核可以小到一句俏皮話或一句臺(tái)詞，通過一個(gè)小小的創(chuàng)作點(diǎn)可以衍生出一部生動(dòng)的戲劇。想要實(shí)現(xiàn)類似的創(chuàng)作就必須深入部隊(duì)，深刻了解部隊(duì)的生活情況。藝術(shù)家藍(lán)馬成功塑造了長(zhǎng)征中紅軍教導(dǎo)員李有國這一人物形象，在博得話劇界同行高度認(rèn)可和贊賞的同時(shí)，其創(chuàng)作的人物形象也頗受觀眾喜歡和尊重。藝術(shù)家藍(lán)馬認(rèn)為只有抓住生活的源泉，不完全依靠創(chuàng)作技巧，深刻理解英雄人物的思想，才能擺脫自我出發(fā)式的角色改造。這種創(chuàng)作思想與藝術(shù)家藍(lán)馬在一九五零年離開了物質(zhì)條件優(yōu)越的上海，隨部隊(duì)文工團(tuán)深入基層進(jìn)行思想鍛煉的經(jīng)歷密切相關(guān)。藍(lán)馬在隨部隊(duì)文工團(tuán)到基層參演的過程中接觸到了曾經(jīng)的紅軍指戰(zhàn)員，并且在一九五一年接觸到了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上最可愛的人。藍(lán)馬在心靈上徹底受到了前線戰(zhàn)斗的洗禮。當(dāng)身處戰(zhàn)斗一線遭遇敵人轟炸時(shí)，部隊(duì)給予其特殊的照顧和保護(hù)，他卻勇敢地站出來拒絕照顧，表示自己是一個(gè)戰(zhàn)士，應(yīng)該勇敢面對(duì)一切。藝術(shù)家藍(lán)馬在長(zhǎng)達(dá)六年的軍旅生涯中，通過與連隊(duì)新戰(zhàn)士、部隊(duì)老首長(zhǎng)、老戰(zhàn)士的接觸，感受到我軍團(tuán)結(jié)友愛、剛強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗作風(fēng)，和諧的上下級(jí)關(guān)系、軍民關(guān)系時(shí)刻鼓舞和教育著藝術(shù)家藍(lán)馬，深刻感受到我軍的光輝傳統(tǒng)，經(jīng)過了六年多細(xì)膩的積累，最終創(chuàng)造出李有國這一紅軍教導(dǎo)員生動(dòng)細(xì)膩的人物形象。任何軍旅戲劇同社會(huì)題材戲劇一樣，創(chuàng)作來源于生活而又高于生活，只有通過深入體味生活才能最終創(chuàng)造出優(yōu)秀而又深入人心的作品，在彰顯雄偉壯闊場(chǎng)面的同時(shí)，又凸顯出軍旅戲劇細(xì)膩生動(dòng)的陽剛之美。

（四）悲壯崇高的陽剛之美

軍旅戲劇的表演中有著其昂揚(yáng)崇高的品質(zhì)。在戲劇的外在表現(xiàn)形式上和擁有史詩般的戲劇結(jié)構(gòu)上，都可以看見叱咤風(fēng)云的歷史人物，通過舞臺(tái)景觀氣勢(shì)恢宏地展現(xiàn)出來。軍旅戲劇最核心的審美便是對(duì)普通軍人和領(lǐng)袖人物心理空間的挖掘，展現(xiàn)人物一身正氣和美好內(nèi)心世界的形象。把悲劇因素融入軍旅戲劇創(chuàng)作的作家鄭振環(huán)，創(chuàng)作了特殊的戲劇結(jié)構(gòu)和沖突，例如《魚水情》、《冰山情》、《天邊有一簇圣火》這三個(gè)軍旅戲劇，營造了三種具有崇高力量且不可逆轉(zhuǎn)的不同悲劇情境，觀眾通過觀賞感受到了震撼悲劇下的美好生活。因此一部好的戲劇作品不能如一潭死水，在戲劇創(chuàng)作中要有波瀾、風(fēng)雪、陰雨天和艷陽天。

總之，凝重莊嚴(yán)的美、氣勢(shì)磅礴的美、細(xì)膩生動(dòng)的美和悲壯崇高的美共同構(gòu)成了軍旅戲劇的陽剛之美。軍旅戲劇用其陽剛的美學(xué)精神表現(xiàn)出最可愛的軍人形象，通過舞臺(tái)之上軍人形象的屹立，充分展現(xiàn)出了軍旅戲劇特有的藝術(shù)魅力。

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