摘 要：1983年艾麗斯·沃克憑借其小說《紫色》包攬普利策獎、美國國家圖書獎和全國書評家協(xié)會獎三項大獎，她是唯一獲此殊榮的黑人女作家?！蹲仙纺軌蛞鹑藗儚V泛關(guān)注的原因在于書中不僅探討了黑人女性這一社會邊緣群體飽受種族主義與性別歧視的現(xiàn)狀，同時也探討了飽受人類摧殘的自然生態(tài)環(huán)境。本文從《紫色》文本入手借由生態(tài)女性主義文學(xué)理論分析沃克的生態(tài)女性意識。

關(guān)鍵詞：艾麗斯·沃克；《紫色》；生態(tài)女性主義

一、 艾麗斯·沃克與《紫色》

（一） 艾麗斯·沃克簡介

艾麗絲·沃克是當代美國文學(xué)杰出的黑人女作家之一。她是一位為爭取黑人女性的獨立與權(quán)利而筆耕不輟的社會活動家，又是一位20世紀后半葉在美國風(fēng)起云涌的女性主義運動的積極參與者和代言人。艾麗絲·沃克相信“黑人婦女是世界上最迷人的婦女”，因此她說：“我要歌頌粗魯?shù)摹⒋竽懨半U的、勇敢或任性的黑人婦女?！闭前惤z·沃克對黑人婦女深深的同情與認同，才促使她通過創(chuàng)作《紫色》來為黑人婦女的獨立自強探索出路。

（二） 《紫色》故事梗概

《紫色》以書信體的文本形式講述了美國南方一個普通黑人婦女的人生遭遇。主人公茜莉來自一個貧苦黑人家庭，十四歲時被繼父強奸并懷孕，生下了兩個孩子，但是他們卻被殘忍變態(tài)的繼父搶走而下落不明。除了茜莉的妹妹聶蒂之外，沒有一個人理解她、愛她。后來她又被繼父強迫嫁給一個已有四個孩子的×先生?；楹?，茜莉除了每天操持家務(wù)外，還要忍受來自丈夫和兒子的無端打罵。在黑人男性主宰一切的社會里，女性只是他們傳宗接代和勞動玩物，是呼來喚去沒有任何地位的奴隸。因此作為整個父權(quán)社會下的一個普通黑人婦女，茜莉無力反抗也沒有想到反抗，她默默地接受來自男性的重壓。獨立而又充滿魅力的黑人女歌手莎格的出現(xiàn)給原本暗無天日的茜莉的生活帶去了鮮亮的色彩，小說的最后茜莉的女性意識開始覺醒并走上了獨立自信的道路，并與失散多年的妹妹聶蒂，還有親生兒女歡聚在一起。

二、 生態(tài)女性主義理論簡介

生態(tài)女性主義（ecofeminism）是女性主義與生態(tài)運動有機結(jié)合的產(chǎn)物。生態(tài)女性主義者從性別的角度引入生態(tài)問題，指出女性被壓迫的地位與自然被破壞都是建立于男權(quán)統(tǒng)治思想基礎(chǔ)之上。

生態(tài)女性主義反對人類中心論和男性中心論，主張改變?nèi)私y(tǒng)治自然與男性凌駕于女性之上的觀點。生態(tài)女性主義概念的提出無疑將女性主義運動發(fā)展推到了新高度，體現(xiàn)了女性主義者不僅關(guān)注于促進性別平等，男女平權(quán)，而且關(guān)注同樣遭受無情掠奪的自然環(huán)境。生態(tài)女性主義視角之下對文學(xué)作品的分析，就要看文本是否有助于構(gòu)建人與自然的和諧以及人與人之間的平等和諧關(guān)系。

三、 生態(tài)女性主義視角下黑人女性的壓迫與覺醒

（一） 種族主義與性別主義重壓之下的“世界的騾子”

《紫色》通過描寫種族主義與性別主義重壓之下的以茜莉為代表的黑人女性的覺醒與獨立，表達了沃克呼喚黑人女性尋找和認識自身價值，摧毀長久以來黑人男性戴在黑人女性身上的鐐銬。

在白人占主導(dǎo)話語權(quán)的美國社會中，黑人男性是種族歧視的受害者，但以男性為主導(dǎo)的社會里，他們卻成為黑人女性受壓迫的施暴者。茜莉的苦難首先來自其繼父。茜莉的父親被白人殺害后，她的母親由于無法承擔撫養(yǎng)兩個女兒的義務(wù)，只能帶著茜莉姐妹倆改嫁給了一個新男人。在茜莉14歲時，便被其繼父強奸生下一兒一女，殘忍的繼父還威脅她說：“除了上帝，你最好決不要對誰說，否則殺了你媽媽?！鼻莴F一般的繼父又將茜莉以一頭牛的價格賣給了×先生，此后茜莉的苦難便來自于其丈夫。在×先生眼里，茜莉不過是一個奴仆罷了，是他泄欲的工具，稍有不滿，便會對茜莉拳打腳踢。茜莉在這個家里得不到基本的尊重，她不僅遭受身體上的折磨，同時還遭受來自×先生的精神折磨?！料壬谡Z言上對茜莉進行數(shù)落與詆毀，讓茜莉在精神上自我貶低，沒有自己的意識，看不到自我價值。妹妹聶蒂與茜莉走散后，茜莉無法向任何人傾訴她的痛苦，只能將自己的心事全都記在寫給上帝的信中。在信中，茜莉?qū)⒆约罕茸饕活w默默忍受一切，沒有任何情感的樹。

（二） 由奴役壓迫到獨立自主——黑人女性的覺醒與成長

黑人女歌手莎格的到來徹底改變了茜莉的生活。作為×先生的前情人，在她病重之時，×先生將她帶回家中養(yǎng)病。茜莉貼心的照顧使得莎格備受感動，莎格也以其強大的人格魅力以及其自信灑脫的性格感染著茜莉，茜莉內(nèi)心掩藏已久的女性意識逐漸覺醒。在莎格的引導(dǎo)下，茜莉欣賞并享受自己的身體，也體會到了無法從男人身上得到的歡愉與滿足。在莎格養(yǎng)病期間，二人逐漸建立了深厚的情誼。莎格身體痊愈后，在酒吧中將《茜莉小姐之歌》送給茜莉，希望她變得自由與快樂。來自莎格的溫情猶如一場春雨給茜莉生活中的旱地帶去了滋潤與希望。茜莉精神的解放也體現(xiàn)在信中署名的變化。小說中茜莉一共給上帝寫了55封信，另有茜莉與其妹妹聶蒂之間的通信37封。在寫給上帝的信中，茜莉并沒有署名，表明了茜莉在其丈夫的控制下麻木地生活著。可在茜莉?qū)懡o其妹妹的第六十封信中，她寫上了自己的名字和工作地址，表明此時的茜莉已經(jīng)蛻變成一個有著獨立的人格以及自我價值的黑人女性。

四、 生態(tài)女性主義視角之下人類對大自然的破壞

生態(tài)女性主義者認為在人類中心論的影響下，婦女同自然的壓迫都來自于人類的摧殘與迫害。小說中，沃克借助在非洲傳教的聶蒂的視角講述了西方白人對非洲人的生活環(huán)境的破壞。當聶蒂剛到達這個非洲村落時，奧林卡是一個平靜普通的非洲村落，人們敬畏自然，與自然和諧相處。然而西方工業(yè)文明卻用隆隆的機器聲侵襲著非洲大地上的凈土。為了攫取更多廉價的原材料與資源，西方人將魔爪伸向了這個平靜的村莊。一夜之間奧林卡村的森林被砍伐，學(xué)校、房屋、教堂被摧毀。當?shù)赝林用竦囊率匙⌒卸汲闪藛栴}。隨后奧林卡村的酋長為了獲取更多的經(jīng)濟利益又砍伐了樹木代之以橡膠園，然而當雨季洪水來臨時，沒有了森林的保護，當?shù)厝嗽馐芰藲缧缘拇驌?。期間村落里的人不僅沒有生存手段，而且由于瘟疫與傳染病死傷了大量的人口。不尊重自然規(guī)律，過度開發(fā)資源給當?shù)厝藥淼目喙巧钪氐摹?/p>

五、 結(jié)論

正如艾麗斯·沃克所說：“我專注于我的民族的精神生存及完整生存；除此之外，我還致力于探討黑人婦女的種種壓迫、瘋狂、忠誠和勝利。對于我來說，黑人婦女是世界上最令人著迷的創(chuàng)造物。”通過《紫色》，沃克對黑人女性群體給予了極大的人文關(guān)懷，以其女性主義視角號召黑人女性意識的覺醒，并號召廣大黑人女性勇敢抗爭，實現(xiàn)人與人的和諧共處。同時從生態(tài)女性主義出發(fā)，沃克也關(guān)注人與自然的和諧共處，倡導(dǎo)人們尊重自然規(guī)律，共同構(gòu)建一個和諧的生態(tài)秩序。

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作者簡介：

付蘭蘭，天津市，天津師范大學(xué)。