吳光勇

【摘要】 隨著全球化時代的到來，信息技術的發(fā)展與素質教育的深入開展，新時代教師人格魅力塑造的趨勢是：反映時代精神的、蘊含民族文化的、追求獨立自由的、整體綜合而縱向升華的、貫穿畢生的人格發(fā)展和人格魅力塑造。

【關鍵詞】 教師人格魅力 發(fā)展趨勢

【中圖分類號】 G635.1 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）04-019-02

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教師人格魅力是指教師憑借高尚的品德、淵博的知識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、良好的心理品質、無私的奉獻精神和美而不俗的言行舉止而獲得的對學生的人格吸引力，是才能、情趣、智慧、氣質、性格乃至言行的感召力、感染力綜合而成的人格力量。

蓋茲達等人將教師有魅力的人格品質對學生作用的基本內核概括為：“促進”。所謂“促進”，指的是，一個人對別人的行為有所幫助，包括：提高別人的學習能力，增強他們的自尊心與自信心，緩和他們的焦慮感，提高他們的果斷性以及形成并鞏固他們待人處事的積極態(tài)度等。

教師科學的人生觀、價值觀和高尚的道德品質，對學生具有感召力、導向力，引導學生主體人格的發(fā)展方向，形成相應的思想道德品質，樹立科學的人生觀、價值觀。教師淵博的知識、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和奉獻精神，對學生具有重大的影響，會幫助學生獲得知識，掌握學習方法，形成學習能力，喚起學生的學習熱情，養(yǎng)成嚴謹、自覺、刻苦上進的學習品質和追求真理、實事求是的科學態(tài)度和科學精神。教師對學生深厚的情感，堅強的意志，良好的性格和高雅的興趣，豐富的想象和靈活機智等心理品質，對學生具有吸引力，這些品質不僅可以縮短師生的距離，增強師生間的親切感，活躍教育教學活動氛圍，創(chuàng)造鮮活的教育教學情境，而且還可以在潛移默化中培養(yǎng)學生相應的心理品質。教師的儀表、語言、生活作風和生活習慣對學生具有示范力，得體的儀表，有感染力的語言，良好的行為方式和習慣，是學生學習的榜樣，在教育活動中起示范和身教的作用，學生在教師的潛移默化影響下，不知不覺中模仿，久而形成良好的行為品質，并促進心理品質的形成和發(fā)展。

可見，塑造教師人格魅力，不僅直接關系到教師自我的完善和發(fā)展、自我價值的實現(xiàn)，而且其終極關懷是學生的全面發(fā)展。魅力，是主體的感受和體驗，其客體是客觀存在的事物，是主客體的統(tǒng)一。作為主體的魅力感，需要審美意識和審美能力去獲得，而魅力的客體和對象，有的是自然存在的，而有的是需要塑造的。教師的人格魅力作用于教育實踐，更來自于教育實踐。教師的人格魅力是在教師的教育教學實踐中隨著時代的步伐而逐漸塑造而成的。

新時代，素質教育正在深入開展，看似平靜的學校教育正在經歷著包括教育理念、教育體制、教育結構、教育目標和人才培養(yǎng)模式、教育內容和方法等方方面面的變革。

應試教育，由于考試只以知識為依據，學校教育中只重視智育，在智育中又只重視知識的教育，在知識教育中往往只重視要考試的知識的傳授，學生全面發(fā)展得不到應有的重視，體現(xiàn)國家意志的課程體系得不到很好落實。這種教育的片面性和狹隘性，既限制了學生的全面發(fā)展，又使得人們把對教師素質和人格關注的焦點投向其智力因素即處理知識應付考試的能力上，很少關注教師人格的非智力因素及其對學生發(fā)展的影響。這種社會期望從客觀上造成了教師人格的片面發(fā)展。

素質教育以促進學生全面發(fā)展為多元教育目標。知識與能力——過程與方法——情感態(tài)度與價值觀是這一系統(tǒng)的主線；教師主導——學生主體——發(fā)展主線是這一系統(tǒng)的骨架。作為主導的教師，應該是具有獨特性、穩(wěn)定性、整體性的完善人格的人。因此，隨著素質教育的深入開展，塑造教育人格魅力的緊迫任務是由單純的重視教師人格的智力因素向包括教師人格的智力因素和非智力因素的整體人格方向發(fā)展。重點應向教師人格的情感態(tài)度、需要動機、性格和自我意識等方面傾斜。這既是教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實需要，又是教師人格整體發(fā)展的需要，更是促進學生全面發(fā)展的需要。

應試教育中，知識的傳播往往以班為單位，師生交往是在群體層面上進行的，而交往的維度上，主要是教師主導著對學生進行知識信息單向傳遞，忽略師生互動和學生的主體性，隔斷了師生間信息的傳遞和反饋，教師人格因為缺少“他律”而使其發(fā)展受到阻礙，學生的批判性品質得不到應有的培養(yǎng)，學習的積極性、主動性、創(chuàng)造性得不到應有的發(fā)揮，學習潛能得不到應有的開發(fā)，其人格更難獲得全面發(fā)展。

素質教育貫穿以人為本的學生觀，以主體性、個性化、創(chuàng)造性為基本特征。學習不僅是一種認知過程，而且是一種心理體驗過程和在一定時空范圍內社會化的實踐過程，是師生間多維度、多形式的相互作用的互動過程，師生間相互尊重，平等、民主、和諧地交流信息，交流感情，共同探索，共享成功的喜悅，在互動中實現(xiàn)教學相長。這個過程包括相互認識、信息交流及其和諧的師生關系多個維度，而在交往層面上重點集中在角色扮演上的高密度的師生個性層面的交往上。實現(xiàn)師生在一定的需要、動機、性格、能力等多方位的互動。教師個體的人格處于交往的主導方面，教師個體的人格不僅決定師生互動的成敗，而且在潛移默化中發(fā)揮著對學生的導向和示范作用，影響學生人格的全面發(fā)展?？梢姡處熑烁聍攘λ茉斓挠忠痪o迫任務是從關注教師群體的人格魅力向關注教師個體的人格魅力方向發(fā)展。更傾向于教師個體怎樣把自己的理想自我與學生全面發(fā)展需要結合起來，加強自我教育，塑造獨具個性的人格魅力。

新時代是信息的世代，現(xiàn)代信息技術在教育中的廣泛運用，將改變我們的教育思想、觀念、手段、方式、人才培養(yǎng)模式；知識經濟條件下，知識和信息的生產、創(chuàng)新、儲存和使用的節(jié)奏日新月異，終身學習將是教育發(fā)展和社會進步的共同要求。這不僅要求教師人格的獨特性和完整性，而且更要求教師人格的適應性變革和創(chuàng)造性發(fā)展。——塑造時代性人格將成為教師人格魅力的主題和主流。明敏的自我意識，高度的行為機智是時代人格的首要品質。只有具有這樣的動力調節(jié)水平，才能在更好的自我教育和社會適應中塑造出具有時代精神和駕馭時代教育的人格魅力。

在全球化深入發(fā)展中，人類文化在高度發(fā)達中交融，人性在時代精神中具有不斷同化的趨勢。但是，民族文化不僅不會消失，反而會以更強的個性特色頑強地存在并陶冶著每個人的民族性。在民族文化中生長起來的民族心理和它所塑造并崇尚著的人格特性，仍然會堅韌地處于個人的人格之核心。奈斯比認為：“我們越是全球化并在經濟上相互依存，我們就越是做著合乎人性的事情；我們越是承認我們的特性，我們就越想緊緊依靠我們的語言，越想緊緊抓住我們的根和文化。即使歐洲在經濟上統(tǒng)一后，我認為德國人會更具德國人的特性，法國人會更具法國人的特性”（轉引自《學習的革命》，1998）。一個民族的民族文化，在未來的教育中仍然是主基調，對人類文化的詮釋，傳播、運用與創(chuàng)新，莫不以本民族的文化和語言作為最后的和最終的認識邏輯工具。這表明了未來的教育中，民族文化頑強的生命力和自信力。不難得出，未來社會，教師人格魅力的內涵特性，必然是具有鮮明的民族性的，塑造具有民族魅力的教師人格，是新時代教師人格魅力塑造的又一任務和方向。

創(chuàng)新是時代的主旋律，開發(fā)和利用人腦潛力將是社會勞動的最大特性。腦力勞動和信息技術的使用，將使男性和女性由于生理特點所導致的現(xiàn)實社會分工的差別將會逐漸縮?。唤K身學習已成為個人生活的必要組成部分，隨著經濟和技術發(fā)展水平的提高，人們享受教育的機會將趨于均等，人人享有學習和教育的機會將會逐步實現(xiàn)；高新技術的運用，極大地解放了人的體力和腦力，自由選擇也將成為現(xiàn)代人生活的重要組成部分，每個人將有時間和權利選擇最佳的教育和發(fā)展。這樣，社會成員之間、男女之間在社會地位、工作方式、學習和生活方式等各方面將會趨同，由于性別差異而引起的認知方式、價值、動機、性格特征等心理方面的差異將日益縮小，現(xiàn)代人人格發(fā)展將走向男女個性差別化的縮小，綜合性的增強，走向男女的綜合化整合。同時，新知識和新技術將促使人格與新知識、新技術的發(fā)展迅速適應，貫穿畢生的人格發(fā)展將成為現(xiàn)代人更為必要的發(fā)展內容。教師作為文化的傳承者，在闡釋、傳播、應用、創(chuàng)新文化的過程中，追求真理，重建價值，超越自我，關懷人類，其人格發(fā)展將會顯著地體現(xiàn)著上述特征——走向綜合的縱向升華，追求獨立自由的理想人格。

可見，新時代教師人格魅力及其塑造的方向和趨勢是：反映時代精神的、體現(xiàn)民族文化的、追求獨立自由的、整體綜合而縱向升華的、貫穿畢生的人格發(fā)展和人格魅力的塑造。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]黃希庭主編.《心理學》，第1版，上海，上海教育出版社，1997.

[2]潘菽主編.《教育心理學》，第2版，北京，人民教育出版社，1983.

[3]（美國）珍妮特.沃斯（新西蘭）戈登.德華頓著，顧瑞榮陳標許靜譯：《學習的革命》，修訂版，上海，上海三聯(lián)書店，1998.