鄧少華 吳小霞 段善君 鄒瑩

[摘要]海峽兩岸有著共同的歷史文化傳承和文化淵源，“朱子文化”在兩岸有著較強(qiáng)的影響力和認(rèn)同感。海峽兩岸已連續(xù)舉辦十屆“朱子之路”研習(xí)營(yíng)活動(dòng)，取得了良好成效，成為兩岸文化交流的品牌，對(duì)臺(tái)灣青年認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化起到了很好地促進(jìn)作用。文章較全面介紹了“朱子之路”研習(xí)營(yíng)活動(dòng)的背景、內(nèi)容、意義，提出在當(dāng)前臺(tái)灣政治“去中國(guó)化”日趨明顯情況下，只有堅(jiān)持兩岸青年在傳統(tǒng)文化交流中不斷尋找共同點(diǎn)，縮小認(rèn)同差異，才能有利于兩岸和平發(fā)展。通過(guò)活動(dòng)比較，總結(jié)“朱子之路”研習(xí)營(yíng)活動(dòng)在主題、內(nèi)容、形式和組織上為兩岸青年交流提供的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

[關(guān)鍵詞]“朱子之路”研習(xí)營(yíng)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；臺(tái)灣青年；文化認(rèn)同

[中圖分類號(hào)]G122

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918 （2018）02-0089-03

一、“朱子之路”活動(dòng)背景

中國(guó)傳統(tǒng)文化是連接兩岸人民的精神紐帶，是民族精神、民族認(rèn)同和民族凝聚力的源泉。朱子文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，發(fā)源地在福建，朱熹在閩北、閩南生活五十多年，著書立說(shuō)，產(chǎn)生廣泛影響，而福建與臺(tái)灣隔海相望，史上福建先民大量遷臺(tái)，結(jié)下獨(dú)特“閩臺(tái)緣”，朱子理學(xué)經(jīng)鄭成功、陳永華來(lái)臺(tái)開科舉、學(xué)校而廣為流傳，在臺(tái)灣社會(huì)文化土壤中，朱子理學(xué)養(yǎng)分濃度極高。朱子理學(xué)無(wú)論政界還是在民間，都視為孔朱一體，作為儒學(xué)的“正宗”，“廟宇拜孔、書院祭朱”幾成臺(tái)灣定俗。在臺(tái)灣有諸多祠堂、書院，有的就專門祭祀朱熹，像新竹的朱子學(xué)堂、金門的朱子祠、嘉義的朱子公廟等，每年都以朱子理學(xué)為主要內(nèi)容開展祭典、論壇、節(jié)慶等活動(dòng)。臺(tái)灣社會(huì)對(duì)朱子理學(xué)十分認(rèn)同和推崇，特別是臺(tái)灣朱子后裔、朱氏宗親們紛紛來(lái)往大陸謁祖、參訪，參加朱子文化研討會(huì)。

二、“朱子之路”活動(dòng)情況

2008年，朱熹第30代裔孫，臺(tái)灣海峽兩岸朱子文化交流促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)朱茂男先生、臺(tái)灣清華大學(xué)楊儒賓教授等朱子學(xué)專家學(xué)者發(fā)起，組織了臺(tái)灣高校內(nèi)一批在國(guó)學(xué)文化上有建樹的學(xué)者和對(duì)國(guó)學(xué)有興趣的碩士研究生赴大陸“重走朱子之路”研學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)臺(tái)灣師生見識(shí)祖國(guó)大陸朱氏遺存的風(fēng)光?；顒?dòng)當(dāng)時(shí)得到大陸相關(guān)部門、院校的支持，取得了圓滿成功，深受臺(tái)灣青年學(xué)者和學(xué)生的認(rèn)可，此后每年7 -8月間，兩岸朱子文化的學(xué)者、青年學(xué)生共同參與，沿著朱熹足跡，感受、學(xué)習(xí)、研討朱子文化，至2017年已舉辦十屆，累計(jì)有1000多名臺(tái)灣師生參與?！爸熳又贰毖辛?xí)營(yíng)呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：一是參與的人數(shù)越來(lái)越多，由剛開始的一屆十幾人到第九屆的140多人，不僅有從事朱子學(xué)研究的專家學(xué)者，還有更多臺(tái)灣青年、在校大學(xué)生的積極參與；二是參與部門越來(lái)越廣泛，不僅有朱子文化研究會(huì)、學(xué)會(huì)、交流促進(jìn)會(huì)等10多個(gè)社會(huì)團(tuán)體組織，還有更多的兩岸30多所院校參與，像臺(tái)灣清華大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)、大陸的廈門大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等知名高校師生參與；三是活動(dòng)的范圍也越來(lái)越廣，由剛開始局限在福建南平武夷山、建陽(yáng)，后逐漸拓展到三明尤溪、泉州同安及江西省的上饒、婺源等朱熹所活動(dòng)的區(qū)域；四是活動(dòng)主題越來(lái)越豐富，不僅僅是參觀游覽，還有學(xué)術(shù)交流、文化體驗(yàn)等主題活動(dòng)，幾乎每年都會(huì)拜謁朱熹，行敬師禮、齊頌《朱子家訓(xùn)》。

三、“朱子之路”活動(dòng)評(píng)價(jià)

眾所周知，2016年民進(jìn)黨蔡英文上臺(tái)后，推翻了馬英九時(shí)期兩岸政策，拒絕承認(rèn)“九二共識(shí)”，暗地推動(dòng)“臺(tái)灣文化主體性”，試圖從歷史觀、民族觀、文化觀等方面割斷兩岸的歷史聯(lián)系，淡化中國(guó)文化對(duì)臺(tái)灣民眾的影響，大肆推行“文化臺(tái)獨(dú)”理念，頻頻喊出發(fā)揚(yáng)本土文化。在這種政治環(huán)境影響下，臺(tái)灣青年越來(lái)越缺少認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、了解大陸發(fā)展的途徑，越來(lái)越缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，乃至對(duì)“一個(gè)中國(guó)”的認(rèn)同，深層次上影響兩岸的和平統(tǒng)一。所以在當(dāng)前政治環(huán)境下，繼續(xù)深入推進(jìn)兩岸傳統(tǒng)文化交流時(shí)間更加緊迫，意義更加重大。

“朱子之路”研習(xí)營(yíng)活動(dòng)已持續(xù)舉辦十屆，得到海峽兩岸專家與青年學(xué)子的高度認(rèn)可。它的發(fā)起人朱茂男先生曾經(jīng)說(shuō)“血脈相繼，親情相承，我們本是一家，所以以文化、學(xué)術(shù)來(lái)增進(jìn)交流，最為合適”。臺(tái)灣知名學(xué)者朱高正也說(shuō)，走朱子之路，是一種精神洗禮。直接參與體驗(yàn)活動(dòng)的臺(tái)灣清華大學(xué)學(xué)生李婉晴對(duì)記者說(shuō)：“大陸風(fēng)光、文化和臺(tái)灣一脈同源，確實(shí)所言不虛”。臺(tái)灣師范大學(xué)陳俞志也表示“跨越海峽，重走‘朱子之路，是一次難忘的文化之旅”?！爸熳又贰被顒?dòng)也得到大陸官方的高度評(píng)價(jià)。在2011年第四屆“重走朱子之路”活動(dòng)時(shí)，時(shí)任福建省委宣傳部副部長(zhǎng)朱清向臺(tái)灣師生說(shuō)：“朱子文化在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、共建和諧世界的過(guò)程中，發(fā)揮著積極作用，兩岸師生通過(guò)重走‘朱子之路活動(dòng)，共同弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)兩岸和平發(fā)展”。

四、“朱子之路”活動(dòng)對(duì)照

近年兩岸青年文化交流活動(dòng)越來(lái)越頻繁，像重慶市大渡口區(qū)承辦的“青年踏尋孔子行腳”活動(dòng)，河南省舉辦的“中原文化之旅——漢字起源”夏令營(yíng)活動(dòng)，廈門大學(xué)舉辦的“閩南文化”夏令營(yíng)活動(dòng)都產(chǎn)生了較大影響，但也存在著一些問(wèn)題和障礙有待進(jìn)一步解決。全國(guó)臺(tái)聯(lián)研究室副處長(zhǎng)魯洪柯曾指出，目前兩岸青年交流存在著“模式單一、內(nèi)容老套、深度不夠、參與感弱、互動(dòng)性差”等問(wèn)題”，交流時(shí)熱鬧，結(jié)束后冷清，缺乏可持續(xù)性。分析主要原因，一是有些主辦單位在組織兩岸青年交流活動(dòng)時(shí)，片面追求媒體曝光度，突出新聞熱點(diǎn)，追求活動(dòng)規(guī)模大、形式新、圖熱鬧，而忽略了交流的主題，交流的宗旨，使得兩岸青年聚在一起，為了活動(dòng)而活動(dòng)，游山玩水，缺乏深度交流、缺少情感共鳴；二是在兩岸青年交流過(guò)程中，承辦方?jīng)]有創(chuàng)造更好的交流形式與活動(dòng)空間，存在著創(chuàng)意不夠、項(xiàng)目不多、范圍不廣等問(wèn)題，使臺(tái)灣青年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)有限，甚至有誤；三是在活動(dòng)組織方面，大陸是倚重政府力量在推動(dòng)兩岸交流，這易引起臺(tái)灣民進(jìn)黨和一些獨(dú)派團(tuán)體猜疑與抵制，民間社會(huì)力量自發(fā)組織的兩岸青年交流項(xiàng)目還較少，影響還沒(méi)夠大。

五、“朱子之路”活動(dòng)借鑒