吳愛邦　吳衛(wèi)光

[摘要]文章首先論述了嶺南文化對廣東高校藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的影響：創(chuàng)新求變有利于藝術(shù)創(chuàng)新，務(wù)實(shí)有利于藝術(shù)發(fā)展。然后分析了藝術(shù)創(chuàng)新人才對嶺南文化的作用：深化嶺南文化的內(nèi)涵，強(qiáng)化嶺南文化的特質(zhì)，提升嶺南文化的現(xiàn)代性。最后提出了基于嶺南文化的廣東高校藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)途徑：立足嶺南文化的創(chuàng)新求變，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；結(jié)合嶺南文化的重商務(wù)實(shí)，提高人才培養(yǎng)的實(shí)效性；推進(jìn)嶺南文化的現(xiàn)代性，構(gòu)建藝術(shù)人才的精神家園。

[關(guān)鍵詞]嶺南文化 廣東高校 藝術(shù)創(chuàng)新人才

[作者簡介]吳愛邦（1979- ），男，廣東羅定人，廣州美術(shù)學(xué)院，副教授；吳衛(wèi)光（1957- ），男，廣東梅州人，廣州美術(shù)學(xué)院，教授，博士。（廣東 廣州 510006）

[中圖分類號]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2018）02-0093-03

嶺南文化的基本特征是重商性、開放性、兼容性、多元性、創(chuàng)新性、務(wù)實(shí)性、享樂性和直觀性。嶺南文化與廣東高校藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)之間具有很強(qiáng)的契合性、關(guān)聯(lián)性。探索廣東高校培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新人才的路徑，對于弘揚(yáng)嶺南文化、推進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量工程建設(shè)具有重要意義。

一、嶺南文化對廣東高校藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的影響

嶺南文化是廣東高校培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新人才的重要思想資源，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新人才的文化自覺，塑造藝術(shù)創(chuàng)新人才的文化意識，深刻影響藝術(shù)創(chuàng)新人才的價(jià)值選擇和創(chuàng)新行為。

（一）創(chuàng)新求變有利于藝術(shù)創(chuàng)新

鼓勵冒險(xiǎn)、崇尚創(chuàng)新、競爭開放的嶺南文化是藝術(shù)人才進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的文化土壤。改革開放以來，開放、寬容、創(chuàng)新的嶺南文化不僅孕育了眾多本土重量級的文化藝術(shù)名人，而且吸引了大批其他地區(qū)的文化藝術(shù)名人參與到文化強(qiáng)省建設(shè)中來。他們創(chuàng)造了巨大的精神財(cái)富和經(jīng)濟(jì)效益，為推進(jìn)嶺南地區(qū)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

近年來，隨著文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，嶺南文化彰顯出新的活力，創(chuàng)新求變的特質(zhì)得到進(jìn)一步升華。因此，廣東高校培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新人才，以嶺南文化中的創(chuàng)新求變作為價(jià)值觀照，以開拓進(jìn)取的文化精神凝聚情感認(rèn)同，把藝術(shù)創(chuàng)新內(nèi)化為個人的思維習(xí)慣、價(jià)值理念和行為方式，為藝術(shù)創(chuàng)新人才的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新活動提供文化力量。

（二）務(wù)實(shí)有利于藝術(shù)發(fā)展

嶺南文化強(qiáng)調(diào)以人為中心，突出人的地位，形成了重務(wù)實(shí)、崇實(shí)效、求實(shí)用的特征。務(wù)實(shí)特征在藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)中可以理解為，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才。

在當(dāng)代嶺南地區(qū)，務(wù)實(shí)思想集中體現(xiàn)在平民文化上。平民文化作為嶺南文化務(wù)實(shí)思想的產(chǎn)物，主要特征是“俗”和“實(shí)”?！八住奔搓P(guān)注人民的世俗生活，“實(shí)”即關(guān)注人民的切身利益，“俗”和“實(shí)”體現(xiàn)了鮮明的人本主義和市民社會的色彩。廣東高校要突破藝術(shù)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)瓶頸，就應(yīng)立足于嶺南地區(qū)的平民文化，從滿足嶺南社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、滿足嶺南人的精神文化需求出發(fā)，明確藝術(shù)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標(biāo)，確立藝術(shù)教育的辦學(xué)方向。

二、藝術(shù)創(chuàng)新人才對嶺南文化的作用

藝術(shù)創(chuàng)新人才隊(duì)伍的壯大、藝術(shù)的商業(yè)化運(yùn)作，與嶺南文化的發(fā)展并不矛盾，反而會深化嶺南文化的內(nèi)涵、強(qiáng)化嶺南文化的特質(zhì)、提升嶺南文化的現(xiàn)代性。

（一）深化嶺南文化的內(nèi)涵

在藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)過程中，廣東高校以嶺南文化為背景，文以載道，文以化人，培育出具有創(chuàng)新意識、實(shí)踐能力和國際視野的應(yīng)用型專業(yè)人才。藝術(shù)創(chuàng)新人才具有的創(chuàng)新進(jìn)取、關(guān)注民生、學(xué)以致用等思想觀念和行為規(guī)范，進(jìn)一步夯實(shí)了嶺南文化的思想體系，使嶺南文化在價(jià)值取向上表現(xiàn)出鮮明的經(jīng)世致用、開拓創(chuàng)新的精神。

廣東高校推進(jìn)嶺南文化與藝術(shù)教育的融合，創(chuàng)新頗具嶺南特色的藝術(shù)形式。藝術(shù)類大學(xué)生搜集和整理嶺南地區(qū)的民間藝術(shù)，將人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形象廣泛地應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、公共雕塑、裝飾圖案等載體中，增強(qiáng)嶺南風(fēng)物的標(biāo)識性和熟悉度，展現(xiàn)嶺南藝術(shù)的魅力，拓展嶺南藝術(shù)的內(nèi)涵和外延。

（二）強(qiáng)化嶺南文化的特質(zhì)

在歷史發(fā)展中，嶺南地區(qū)與北方權(quán)力中心無論是在地理環(huán)境上還是在思想文化上都保持相當(dāng)?shù)木嚯x，經(jīng)濟(jì)、文化、政治等領(lǐng)域被邊緣化，在相對封閉的環(huán)境里，嶺南文化形成了重商的價(jià)值取向、思想范式。相對于我國其他地域文化來說，嶺南文化具有唯實(shí)利、利益至上的功利主義傾向，發(fā)展出興利、重商的精神特質(zhì)。

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，嶺南地區(qū)的文化藝術(shù)市場逐步走向成熟，人民群眾精神文化生活不斷豐富，這為高校培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新人才提供了難得的機(jī)遇。

藝術(shù)創(chuàng)新人才為文化產(chǎn)業(yè)、文化市場的發(fā)展以及人民群眾的文化創(chuàng)造提供智力支持，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。廣東文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)和朝陽產(chǎn)業(yè)，市場空間廣闊，發(fā)展?jié)摿薮?。藝術(shù)創(chuàng)新人才在文化藝術(shù)消費(fèi)與人民精神文化需要之間找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，在文化藝術(shù)產(chǎn)品服務(wù)上兼顧商品性和文化性，以創(chuàng)意產(chǎn)品、藝術(shù)產(chǎn)品的消費(fèi)為重點(diǎn)，在創(chuàng)造文化消費(fèi)市場的同時引導(dǎo)人民加深對嶺南文化的認(rèn)同，確保嶺南文化在藝術(shù)人才推廣和參與市場開發(fā)中向高層次、高品位發(fā)展。

（三）提升嶺南文化的現(xiàn)代性

嶺南文化發(fā)展至今，其內(nèi)容、思想、形式等方面存在著諸多消極因素。有學(xué)者認(rèn)為，廣東人充滿了銅臭味而少了文化味。姑且不論這種說法是否正確，從總體而言，廣東人的文化意識、公民意識、政治意識等的確有待加強(qiáng)。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與世界文化激烈碰撞的今天，嶺南文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。廣東高校應(yīng)增加對藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的物質(zhì)投入，探索藝術(shù)創(chuàng)新人才激勵機(jī)制，營造良好的嶺南文化環(huán)境，以提升藝術(shù)創(chuàng)新人才的創(chuàng)造力，這是嶺南文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要途徑。

三、基于嶺南文化的廣東高校藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)途徑

嶺南文化為藝術(shù)人才的成長營造了良好的社會文化環(huán)境，廣東高校應(yīng)扎根于嶺南文化之中，積極探索培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新人才的途徑。

（一）立足嶺南文化的創(chuàng)新求變，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

廣東高校既要探索藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的共同規(guī)律，又要避免藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的同質(zhì)化現(xiàn)象。嶺南人富有冒險(xiǎn)創(chuàng)新精神，對異質(zhì)化有著執(zhí)著的追求。廣東高校在藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式上應(yīng)求新求異、因地制宜、因勢而為。創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是塑造學(xué)生的創(chuàng)造個性。在具體的教學(xué)活動中，就是尊重學(xué)生的主體性，真正做到因材施教。

此外，廣東高校要充分發(fā)揮“敢為天下先”的嶺南文化特色，聯(lián)合教育行政部門，開展形式多樣的創(chuàng)新人才培養(yǎng)路徑探索。教育行政部門要減少對學(xué)校不必要的行政干預(yù)，擴(kuò)大辦學(xué)自主權(quán)。嶺南文化有著豐富的內(nèi)容和優(yōu)良的傳統(tǒng)，廣東高校要發(fā)掘嶺南文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，促進(jìn)嶺南文化的傳承和創(chuàng)新，堅(jiān)持現(xiàn)代主義和嶺南文化的結(jié)合，堅(jiān)持國家文化全局性特征和嶺南文化區(qū)域性特征的并重，以藝術(shù)文化、藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)新充實(shí)嶺南文化的精神品格。

（二）結(jié)合嶺南文化的重商務(wù)實(shí)，提高人才培養(yǎng)的實(shí)效性

廣東高校在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)時，應(yīng)堅(jiān)持商業(yè)與藝術(shù)的統(tǒng)一。

1.確立以市場為導(dǎo)向的創(chuàng)新人才培養(yǎng)思路。當(dāng)前，廣東文化產(chǎn)業(yè)的市場化程度比較高，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所取得的成績在全國名列前茅，這與廣東高校以市場為導(dǎo)向的藝術(shù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)思路是分不開的。廣東高校積極推動文化藝術(shù)與商業(yè)的有機(jī)結(jié)合。藝術(shù)人才利用藝術(shù)社團(tuán)、美術(shù)場館等展示嶺南文化，豐富人民群眾的精神文化生活。這種文與藝搭臺唱戲的做法，既能滿足人民群眾的精神文化需求，提高人民群眾的審美素質(zhì)，又能為培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新人才提供重要平臺?？傊?，發(fā)揮嶺南文化和廣東高校的雙重作用，能培養(yǎng)富有人文主義精神、立足文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、綜合素質(zhì)高的藝術(shù)創(chuàng)新人才。

2.加強(qiáng)與文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體聯(lián)合培養(yǎng)藝術(shù)人才。目前，廣東各高校都加快了人才培養(yǎng)模式改革的步伐，注重產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合。廣東高校應(yīng)充分利用地域優(yōu)勢，一方面對嶺南文化進(jìn)行保護(hù)、開發(fā)和規(guī)劃，創(chuàng)新嶺南文化的傳播方式和手段；另一方面聯(lián)合文化創(chuàng)意公司、企業(yè)，以市場化的運(yùn)作方式推動藝術(shù)人才面向市場、面向人民、面向社會，讓藝術(shù)人才在市場化的過程中接受市場的考驗(yàn)，提升藝術(shù)人才的競爭力。

（三）推進(jìn)嶺南文化的現(xiàn)代性，構(gòu)建藝術(shù)人才的精神家園

校園文化建設(shè)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主要途徑。嶺南文化的特點(diǎn)深刻影響到廣東地區(qū)的高校校園文化風(fēng)格， 同時也熏染著學(xué)生的個性特征和思維方式。廣東高校校園文化建設(shè)應(yīng)吸取嶺南文化的創(chuàng)新特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，并立足廣東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、市場經(jīng)濟(jì)意識和藝術(shù)管理能力，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。學(xué)?？山M織各種藝術(shù)社團(tuán)活動、志愿者活動、公益活動，使學(xué)生在社會實(shí)踐中踐行嶺南藝術(shù)名家的藝術(shù)思想和方法。總之，將嶺南傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)思想結(jié)合起來、將藝術(shù)理論與生活實(shí)踐結(jié)合起來，以嶺南文化精神激勵學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，凸顯嶺南文化的現(xiàn)代性。實(shí)踐證明，將優(yōu)秀的嶺南文化融入校園文化建設(shè)中，有利于促進(jìn)嶺南文化、人才培育、經(jīng)濟(jì)建設(shè)三者的協(xié)調(diào)發(fā)展。

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