摘 要：借鑒中國古代“知行合一”哲學(xué)思想，構(gòu)建德育學(xué)科“知行合一”教學(xué)模式，在這一教學(xué)模式中，“知行合一”既是教學(xué)目標(biāo)，又是教學(xué)方式。開展“知行合一”教學(xué)，將知與行有機融合起來，引導(dǎo)學(xué)生在知中行、在行中知，有助于促進學(xué)生道德認知的內(nèi)化和道德行為的轉(zhuǎn)化。開展“知行合一”教學(xué)，需要課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)有機融合，合理安排學(xué)生實踐活動時間，將學(xué)科德育活動與學(xué)校其他德育活動有機整合，并在德育教師、家長、社會人士之間形成德育合力。

關(guān)鍵詞：“知行合一”教學(xué)；德育價值；基本流程；實施策略

“知行合一”是中國傳統(tǒng)思想的精華。古人所說的“知”指道德觀念、思想意念和事物之理，“行”指道德踐履和實際行動，“知、行”有似今天認識和實踐的關(guān)系。[1]“知行合一”強調(diào)知與行要相互貫通和促進，化知識為德性、化德性為德行，這在今天頗有借鑒意義。習(xí)近平總書記在北京市八一學(xué)校考察時強調(diào)：“教育要注重以人為本、因材施教，注重學(xué)用相長、知行合一，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展。”本文著重論述在德育學(xué)科教學(xué)中，如何處理好認知與實踐的關(guān)系，構(gòu)建德育學(xué)科“知行合一”教學(xué)模式。

“知行合一”教學(xué)的備課實例

自2001年我國第八次課程改革以來，德育學(xué)科教學(xué)面貌發(fā)生了很大的變化，“教師講，學(xué)生聽”的教學(xué)方式不再是主流，教師們更加注重創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在一定的情境中開展探究學(xué)習(xí)，這是德育學(xué)科教學(xué)上一個重大的進步。但我們也要看到，隨著課程改革的深入推進，德育學(xué)科教學(xué)中存在的“坐而論道”問題也逐漸凸現(xiàn)出來。下面筆者以統(tǒng)編《道德與法治》教材中的“法律為我們護航”教學(xué)設(shè)計為例加以說明。

【例1】“法律為我們護航”教學(xué)第一次設(shè)計（片段）

案例：七年級同學(xué)小劉在放學(xué)路上經(jīng)常被不良青年勒索。一開始他忍氣吞聲，遭到勒索就乖乖地把自己的零花錢拿出來。有一天，他和同學(xué)小張談到此事，小張建議他立即將此事告訴班主任老師。后來在學(xué)校和轄區(qū)派出所的努力下，這伙不良青年被繩之以法。

討論：（1）我們應(yīng)怎樣看待小劉忍氣吞聲的行為？（2）學(xué)校和派出所在保護未成年人方面各自發(fā)揮了什么作用？（3）從該案例中我們可以獲得哪些啟示？

該教學(xué)片段在情境創(chuàng)設(shè)上，結(jié)合發(fā)生在未成年人身上的事件創(chuàng)設(shè)情境，貼近初中生的生活實際，能夠引起初中生的情感共鳴；在教學(xué)方式的選擇上，讓學(xué)生結(jié)合情境和教材知識開展探究學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力，也有助于學(xué)生理解和接受所要學(xué)習(xí)的知識。但進一步推敲我們也會發(fā)現(xiàn)，換一個角度看，這兩個優(yōu)點同時也是這節(jié)課教學(xué)設(shè)計的缺點。一是從教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)來看，教師借小劉身上發(fā)生的事件創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生開展探究時，是作為旁觀者去評論別人，而不是真實地解決自身的問題；二是從學(xué)習(xí)方式上看，教師雖然引導(dǎo)學(xué)生開展了探究，但這種探究仍然是關(guān)在教室里的“坐而論道”式的探究?；谝陨戏治?，筆者建議按照陶行知先生“教學(xué)做合一”原理，對該課教學(xué)片段進行重新設(shè)計。

【例2】“法律為我們護航”教學(xué)重新設(shè)計（片段）

課前調(diào)查

將全班學(xué)生分為實地考察組、采訪1組、采訪2組、法律文獻組，每組8-10人，按下列提示開展活動。

◎?qū)嵉乜疾旖M：分早、中、晚三個時段，分別考察校園各場所和學(xué)校周邊環(huán)境，分析可能發(fā)生校園暴力事件的時間和地點。

◎采訪1組：采訪學(xué)校所在轄區(qū)派出所所長，采訪的問題：（1）近期我們學(xué)校附近是否發(fā)生過以未成年人為侵害對象的案件？（2）針對校園暴力事件，公安部門采取了哪些預(yù)防措施？……

◎采訪2組：以市教育局政策法規(guī)處處長和本校德育處主任為采訪對象，采訪的問題：（1）近期我們學(xué)校是否發(fā)生過以學(xué)生為對象的敲詐、勒索等事件？（2）在預(yù)防校園暴力事件方面，教育局和學(xué)校采取了哪些措施？……

◎法律文獻組：通過圖書館或網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)法律，如治安管理處罰法、刑法、預(yù)防未成年人犯罪法、未成年人保護法等，找出其中與未成年人保護相關(guān)的法律條文。

課上研討

在教師的組織下，學(xué)生一是匯報本組調(diào)查的過程、獲得的信息；二是分析未成年人受到哪些方面的保護；三是討論未成年人如何加強自我保護。

課后延伸

學(xué)生將繪制的預(yù)防校園暴力地圖以展板形式在校園內(nèi)展示，提醒全校同學(xué)加以防范。同時，將如何預(yù)防校園暴力的建議提交給學(xué)校德育處、派出所等相關(guān)部門。

在教學(xué)重新設(shè)計中，教師將學(xué)生獲得知識的過程與開展行動的過程有機結(jié)合起來，既在開展調(diào)查研究的行動中獲得知識，又在獲得知識的過程中改進自己預(yù)防校園暴力的行為，體現(xiàn)了知與行的有機統(tǒng)一。

“知行合一”教學(xué)的德育價值

“知行合一”教學(xué)模式是指在教學(xué)過程中，堅持以“知行合一”教學(xué)理念為指導(dǎo)，運用“以知導(dǎo)行”“知行并進”的教學(xué)組織方式，以達到“知而必行”的教學(xué)實踐效果。[2]由此可見，在“知行合一”教學(xué)中，知行合一既是教學(xué)方式，強調(diào)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在知中行、在行中知，將二者有機融合起來；又是教學(xué)目標(biāo)，強調(diào)教學(xué)不僅要讓學(xué)生形成一定的道德認知，還要轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的道德行為。與傳統(tǒng)的“坐而論道”式教學(xué)方式相比，“知行合一”教學(xué)的德育價值突出表現(xiàn)在兩方面。

1.“知行合一”教學(xué)有助于實現(xiàn)道德認知的內(nèi)化

在學(xué)習(xí)方式上，非德育學(xué)科可以通過教師講解、學(xué)生練習(xí)達成掌握知識、提高能力的目標(biāo)。而作為德育學(xué)科，僅僅靠講解、練習(xí)是難以讓學(xué)生真正掌握所學(xué)知識的，這里所說的真正掌握，即不僅要知道本學(xué)科知識，而且要相信本學(xué)科知識，知而不信不能稱為真正掌握。如在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，老師教給學(xué)生“1+1=2”，學(xué)生在經(jīng)過反復(fù)練習(xí)后，就算是正確掌握了，學(xué)生不會對此產(chǎn)生懷疑；而在德育學(xué)科教學(xué)中，老師告訴學(xué)生要依法自我保護，學(xué)生即使知道了、記住了、會背了，也不意味著學(xué)生真的會相信“法治”。這說明，德育學(xué)科應(yīng)該采取有別于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)方式。

關(guān)于德育學(xué)科的教學(xué)方式，《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“情感體驗和道德實踐是最重要的學(xué)習(xí)方式。教師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識?！薄镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“要通過問題情境的創(chuàng)設(shè)和社會活動的參與，促進學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，在合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高實踐能力?！背醺咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)都表明，德育學(xué)科教學(xué)應(yīng)改變教師直接傳授的教學(xué)方式，讓學(xué)生在知中行、在行中知，實現(xiàn)知行合一。在知與行的相互交融中，學(xué)生因為有自身的真切感受，從而能夠深刻地領(lǐng)會并相信所學(xué)知識。如在例2中，學(xué)生通過調(diào)查采訪，了解到一些同齡人不善于依法保護自己，以及學(xué)校、派出所是如何依法保護未成年人的，在正反對比中，認識到依法保護的正確性和正當(dāng)性。

2.“知行合一”教學(xué)有助于實現(xiàn)道德行為的轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)的德育學(xué)科教學(xué)習(xí)慣于將學(xué)生關(guān)在教室里，在一個與外界相對隔絕的環(huán)境里開展教學(xué)，這樣做盡管有利于提高學(xué)習(xí)的效率，讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)掌握更多的知識，但這種坐而論道的學(xué)習(xí)方式在實現(xiàn)由知到行，即在實現(xiàn)由道德認知到道德行為的轉(zhuǎn)化方面卻存在著固有的弊端，學(xué)生更多的是獲得了知識，而不能做到學(xué)以致用，存在“知行脫節(jié)”問題。[3]

馬克思主義哲學(xué)認為，實踐是認識的目的和歸宿。在德育學(xué)科教學(xué)中，學(xué)生如果不能將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化成道德行為，德育學(xué)科知識的學(xué)習(xí)也就失去了意義。因為“坐而論道”，學(xué)生缺乏將道德知識轉(zhuǎn)化為道德行為的意識，也缺乏轉(zhuǎn)化的能力。如在例1中，學(xué)生評價別人的行為可以頭頭是道，告訴別人未成年人受到來自哪些方面的保護，以及未成年人該如何依法保護自我，但一到自身就不知所措了；而在例2中，學(xué)生通過調(diào)查，知道校內(nèi)和學(xué)校周邊存在侵犯未成年人事件的時間、地點，就可以有意識地加以避免，并且還知道如何借助學(xué)校、派出所等力量保護自身安全。這樣，學(xué)生不僅僅學(xué)到了知識，還實現(xiàn)了自身行為的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了德育目標(biāo)的全面達成。

“知行合一”教學(xué)的基本流程

針對當(dāng)時社會言行不一的弊病，王陽明提出了知行合一說，糾正了朱熹先知后行的知行觀。他認為知和行是不能相分離的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。總之，有知必有行，有行必有知。[4]根據(jù)“知行合一”的哲學(xué)思想，結(jié)合上述案例2，我們可以將“知行合一”教學(xué)流程設(shè)計如下：

第一步，明確任務(wù)。教師在備課時根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計學(xué)生開展實踐活動的主題，在案例2中即學(xué)生如何依法預(yù)防校園暴力。課上教師向?qū)W生解釋主題，布置學(xué)生開展實踐活動的任務(wù)，而學(xué)生則以小組為單位，討論任務(wù)分工，明確如何開展實踐活動。

第二步，實踐體驗。學(xué)生根據(jù)任務(wù)分工，走出教室開展如志愿者服務(wù)、社會調(diào)查、專題訪談、參觀訪問、職業(yè)體驗等實踐活動，教師則做好對學(xué)生活動的指導(dǎo)和管理工作。在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生收集、保存好過程性資料和記錄好實踐活動體驗是提高教學(xué)實效性的關(guān)鍵。

第三步，班級研討。各小組在匯總、篩選、整合信息的基礎(chǔ)上，通過一定的方式在班級展示學(xué)習(xí)成果。在學(xué)生展示過程中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的需要，適時提出問題供學(xué)生討論，以實現(xiàn)學(xué)生實踐體驗與教材知識的有機融合。

第四步，反思提升。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生以小組為單位交流學(xué)習(xí)心得，既可以交流對知識的認識，也可以交流自己在行為上需要改進的地方。在最后的總結(jié)提升環(huán)節(jié)，教師要在知識學(xué)習(xí)和實踐方法方面對學(xué)生進行指導(dǎo)，尤其是在價值觀方面要作出正確的引領(lǐng)。

“知行合一”教學(xué)的實施策略

將知識學(xué)習(xí)與實踐體驗結(jié)合起來，這是大多數(shù)教師都懂得的基本道理。但在實際教學(xué)中，由于種種原因，實踐體驗活動往往得不到開展，如，有的教師認為教學(xué)太緊張，沒有時間開展實踐活動，不能開展；有的教師認為學(xué)生能力不夠，讓學(xué)生去實踐體驗還不如自己講效果好，不愿開展；有的教師認為學(xué)生走出教室開展實踐活動存在安全隱患，不敢開展。針對這些問題，我們需要采取正確的策略，才能克服由此帶來的困擾。

1.課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)有機融合

英國學(xué)者麥克菲爾認為：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！贝蚱普n堂教學(xué)的局限，將課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)結(jié)合起來，才能實現(xiàn)“知”與“行”的有機統(tǒng)一。但在課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的結(jié)合上，我們往往會機械地認為，課堂上學(xué)習(xí)道德知識，課外踐行道德行為。這樣理解和處理“知”與“行”的關(guān)系，會讓“行”成為“知”的附庸和累贅，教師在教學(xué)中也就會重“知”而輕“行”。在“知行合一”教學(xué)模式中，要體現(xiàn)課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的有機融合，而不是簡單地累加，一方面用課外習(xí)得的經(jīng)驗理解課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識，另一方面用課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識豐富、拓展、指導(dǎo)課外的行為，在這個過程中，“知”與“行”不是先后關(guān)系，而是并行的、相互促進的關(guān)系。如在例2中，學(xué)生在課前實地考察、人物采訪、文獻查閱，以及課堂上的討論就是在行中知的過程，而在課后延伸則是在“知”的基礎(chǔ)上進一步改善自身行為的過程。

2.長時間實踐活動與短時間實踐活動相結(jié)合

“知行合一”教學(xué)要求學(xué)生用一定的時間開展實踐體驗活動，很多教師擔(dān)心因此而影響教學(xué)的進度。確實如此，如果每節(jié)課都像例2那樣，需要學(xué)生花費較多時間經(jīng)歷“收集、整理資料—展示資料—交流研討—總結(jié)提升”這樣一個過程，必然會導(dǎo)致教學(xué)時間不夠用。針對教學(xué)時間問題，教師可以采用長時間實踐活動與短時間實踐活動相結(jié)合的方式，長時間實踐活動如例2，每學(xué)期組織兩三次即可；短時間實踐活動如學(xué)生在家?guī)透改缸黾覄?wù)、上學(xué)放學(xué)路上觀察交通狀況、利用周末時間到社區(qū)做小調(diào)查等，這些活動無需花費多少時間就能完成，可以經(jīng)常組織。將長、短時間實踐活動結(jié)合起來，使實踐體驗既具有一定的深刻性，又有一定的廣泛性，從而保證“知行合一”教學(xué)得以順利進行。

3.德育學(xué)科活動與學(xué)校其他德育活動相結(jié)合

德育學(xué)科開展“知行合一”教學(xué)強調(diào)通過實踐活動的開展讓學(xué)生從中獲得體驗和感悟。而實踐活動也是學(xué)校一般德育采取的重要方式，《中小學(xué)德育工作指南》提出：“要精心設(shè)計、組織開展主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強的教育活動，以鮮明正確的價值導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生，以積極向上的力量激勵學(xué)生，促進學(xué)生形成良好的思想品德和行為習(xí)慣”。因為都是“德育”，又都通過“活動”方式展開，這就意味著二者之間存在著相通之處。在教學(xué)中，我們一方面可以將德育學(xué)科教學(xué)中需要開展的實踐活動在班團隊活動中去落實，另一方面可以將班團隊開展的德育活動引入課堂教學(xué)中來。這樣既可以節(jié)約時間、避免重復(fù)勞動，又可以發(fā)揮學(xué)校各部門德育工作的優(yōu)勢，形成教育的合力。

4.在德育學(xué)科教師與家長、社會人士之間形成教育合力

長久以來，德育學(xué)科教學(xué)都是德育教師在組織，屬于單打獨斗式的?！吨行W(xué)德育工作指南》提出：“要積極爭取家庭、社會共同參與和支持學(xué)校德育工作?！遍_展“知行合一”教學(xué)，意味著學(xué)生在活動過程中會接觸到家長、社區(qū)居民、企事業(yè)單位和政府機關(guān)工作人員等，能否讓這些社會人士愿意支持、能夠支持學(xué)生活動，對“知行合一”教學(xué)的效果起著很大的影響作用。作為德育學(xué)科教師，要想形成這種教育合力可以在兩方面作出努力：一是讓社會人士了解學(xué)生參加實踐活動的意圖，在學(xué)生開展問卷調(diào)查、現(xiàn)場采訪、社區(qū)宣傳等活動時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我介紹，說明開展該活動的意圖，從而讓社會人士能夠理解、支持、配合德育學(xué)科活動；二是開展多元評價，讓學(xué)生自己、同伴、家長、社會人士等參與對學(xué)生實踐活動的評價，監(jiān)控學(xué)生參與實踐活動的過程，從而引導(dǎo)學(xué)生能積極主動、認真負責(zé)地參與活動，并在活動中學(xué)會與同伴合作，學(xué)會與父母及社會人士交往。

參考文獻：

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[4] 圣鐸.知行合一：王陽明心學(xué)[M].北京：中國華僑出版社，2017：2.