楊遠東

【摘要】我們對中國音樂社會學(xué)在學(xué)科結(jié)構(gòu)相對明確的基礎(chǔ)上，進一步要提出的問題是：音樂社會學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域或在社會中具有什么作用？為什么我們要創(chuàng)建音樂社會學(xué)學(xué)科和開展音樂社會學(xué)研究？這已向我們提出了音樂社會學(xué)的學(xué)科職能問題。和其他學(xué)科一樣，中國音樂社會學(xué)學(xué)科具有相應(yīng)的學(xué)科職能。

【關(guān)鍵詞】音樂；社會學(xué)；學(xué)科；職能

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

音樂社會學(xué)的任務(wù)就是幫助人類去利用音樂，為社會取得最大的利益。所以，既然社會需要音樂，需要理智而又合目的地運用音樂，社會也就需要音樂社會學(xué)。為此，中國音樂社會學(xué)的學(xué)科職能包含明確的三方面：思想觀念上的科學(xué)認識職能、音樂建設(shè)中的科學(xué)實踐職能、音樂發(fā)展中的科學(xué)預(yù)測職能。

一、思想觀念上的科學(xué)認識職能

中國音樂社會學(xué)，在結(jié)構(gòu)的實踐層面上，首先使我們從宏觀上來認識社會音樂的整體結(jié)構(gòu)，并把這個整體結(jié)構(gòu)內(nèi)部的各個環(huán)節(jié)看作是相互聯(lián)系、相互作用的各個部分。為此，我們以廣義的“生產(chǎn)”概念來理解社會音樂的形成、傳播和社會接受。以此“生產(chǎn)”觀念，可以較完滿地解釋社會音樂生產(chǎn)的本質(zhì)問題、社會音樂生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)問題以及社會音樂生產(chǎn)內(nèi)部各環(huán)節(jié)的相關(guān)作用問題。這樣，我們就會得到與音樂相聯(lián)系的、宏觀的、立體的認識：音樂是為什么而出現(xiàn)的？音樂又是向何處去的？在音樂發(fā)展的過程中，它又將經(jīng)過什么樣的軌跡？在此基礎(chǔ)上，中國音樂社會學(xué)為人們提供一個音樂生產(chǎn)的動力運行模式，通過對這個模式各環(huán)節(jié)的動力分析，將會給我們帶來嶄新的認識和啟發(fā)。

其次，中國音樂社會學(xué)也會幫助我們從微觀的角度認識音樂的社會運動過程。它帶領(lǐng)我們在音樂運動的各個環(huán)節(jié)上具體觀察音樂的運動狀態(tài)和與運動相關(guān)的各種問題。比如，關(guān)于音樂的傳播問題，中國音樂社會學(xué)要具體闡明音樂傳播的概念與功能，并分析音樂傳播的本質(zhì)特征，對當代的音樂傳播形式進行全面的梳理，以此來觀察音樂在現(xiàn)代傳播條件下的“情感受阻”現(xiàn)象，而這個現(xiàn)象正是當代人們關(guān)注、思索的焦點、熱點。音樂社會學(xué)幫助我們認識音樂批評的社會依據(jù)、音樂批評的科學(xué)功能和音樂批評的科學(xué)方法，以此來促進當代科學(xué)、健康的音樂批評的發(fā)展與完善。

通過宏觀和微觀地認識音樂的社會運動過程，會使我們在思想觀念上的一些混沌或不全面認識變得明確和完整，從而促進我們帶著科學(xué)而全面的思想觀念和音樂家的社會責(zé)任感、社會使命感進行新的藝術(shù)生產(chǎn)實踐。

二、音樂建設(shè)中的科學(xué)實踐職能

音樂建設(shè)，是一個全面而系統(tǒng)的音樂文化發(fā)展工程，它包含著音樂創(chuàng)作、表演、傳播、教育、科研、批評、音樂商品生產(chǎn)和社會音樂消費的高質(zhì)量積累，從而形成精神文明大廈的有機組成部分?？茖W(xué)的音樂建設(shè)事業(yè)強化和豐富了社會的文明程度和文明質(zhì)量，并為未來的音樂文化發(fā)展帶來深刻的積極的影響。然而，在傳播技術(shù)高度發(fā)展和市場經(jīng)濟進一步擴大的今天，人們將會不自覺地陷入盲目音樂活動的怪圈之中，進而造成音樂的社會浮泛和藝術(shù)的貶值。音樂的社會浮泛不是音樂建設(shè)，而是破壞音樂建設(shè)，這是由于盲目的實踐所造成的。中國音樂社會學(xué)將面對當代傳播技術(shù)和市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，在撲朔迷離的音樂社會運動現(xiàn)象中尋求本質(zhì)規(guī)律并形成相應(yīng)的知識、觀念體系，以此來宣傳與推動音樂運動的人、武裝推動音樂運動的人，使人們在自覺、冷靜、理智的狀態(tài)中從事藝術(shù)實踐和完善藝術(shù)實踐。這是一種科學(xué)的藝術(shù)實踐。

三、音樂發(fā)展中的科學(xué)預(yù)測職能

音樂社會學(xué)要對音樂文化的未來發(fā)展進行科學(xué)的預(yù)測，預(yù)測未來的音樂文化發(fā)展趨勢包括具有前途的發(fā)展趨勢和具有危機性的發(fā)展趨勢。中國音樂社會學(xué)的預(yù)測研究具有馬克思主義的思想依據(jù)：關(guān)于社會存在的辯證唯物主義觀念，作為歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映。中國音樂社會學(xué)之所以要將音樂文化的未來發(fā)展前景作為研究對象和學(xué)科職能之一，是因為它遵循著科學(xué)知識體系形成的一般規(guī)律。按前蘇聯(lián)社會學(xué)家科索拉波夫的觀點，科學(xué)知識理論，最初就是對事實的收集和分類，下一個階段是根據(jù)目前的這些事件來解釋過去發(fā)生的事件，并且摸索其事件現(xiàn)象的原因——即本質(zhì)的探尋。之后是轉(zhuǎn)為評價和解釋現(xiàn)在，以及提出它的前景問題。只有回答了關(guān)于未來的問題，才能證明科學(xué)知識的形成已到了完成的階段。中國音樂社會學(xué)作為一門科學(xué)學(xué)科，作為一種考察音樂社會運動的方法與手段，就要把未來的運動預(yù)見包含在內(nèi)。

音樂社會學(xué)中的預(yù)測研究對民族文化的保護與發(fā)展、對音樂的社會運轉(zhuǎn)機制永遠處于健康和諧狀態(tài)以及對社會精神文明建設(shè)的近期目標、長遠目標的實現(xiàn)均具有參考、決策、引導(dǎo)、控制的重要作用。

參考文獻

[1]邁耶爾.音樂美學(xué)若干問題[M].北京：人民音樂出版社，1984.