奚廣慶

[摘 要]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，用中國人的世界觀方法論批判僵化停滯和改旗易幟的錯誤思潮，堅持發(fā)展中國特色社會主義，形成系統(tǒng)新理念新思想新戰(zhàn)略，領(lǐng)軍21世紀(jì)現(xiàn)代社會主義變革的歷史潮流，用中華民族五千多年漫長奮斗積淀的文化養(yǎng)分和歷史底蘊開拓中國特色社會主義道路，以全面從嚴(yán)治黨偉大工程的實踐和理論展現(xiàn)了現(xiàn)代社會主義變革的光明前景，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)中國煥發(fā)出強大生機活力。

[關(guān)鍵詞]科學(xué)社會主義；中國特色社會主義；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想

[中圖分類號] D616[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1008-4479（2018）01-0012-08

大道之行，天下為公。中國特色社會主義進入新時代。

黨的十九大報告闡明，新時代中國特色社會主義，在世界社會主義發(fā)展史上，“意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟?！本褪钦f，習(xí)近平新時代中國特色社會主義，是在二十一世紀(jì)中國煥發(fā)出強大生機活力的科學(xué)社會主義。高高舉起中國特色社會主義旗幟，就是繼承、發(fā)展、創(chuàng)新科學(xué)社會主義。深入學(xué)習(xí)理解習(xí)近平同志這個重大科學(xué)論斷，對于我們增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信具有巨大的意義。

一、用中國人的世界觀方法論堅持和發(fā)展中國特色社會主義

在當(dāng)今世界，中國特色社會主義一直是在不絕于耳的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)中崛起和開拓進取的。

一些西方中心論史觀的鼓吹者按照資本主義的發(fā)展思維、邏輯、模式和話語認(rèn)定，中國這類落后國家，沒有條件和資格搞社會主義，只能走西方人的老路，發(fā)展資本主義。把中國社會主義市場經(jīng)濟說成是發(fā)展資本主義，把發(fā)展社會主義的非公有經(jīng)濟說成是私有化，創(chuàng)造了“新的資產(chǎn)階級”，把加入WTO和參加經(jīng)濟全球化說成是投入國際資本的懷抱，成為他們的附庸，被鎖定在資本主義邏輯之中，不可持續(xù)、一場滅頂之災(zāi)就將來臨。他們已經(jīng)多少次宣布中國崩潰論了。

而那些蘇聯(lián)僵化理論思維與社會模式的信徒，則把經(jīng)典理論教義化，當(dāng)作千古不變的教條、不可逾越的定規(guī)、必須對號入座的現(xiàn)成公式，他們把黨領(lǐng)導(dǎo)人民開拓的中國特色社會主義，看成是背離科學(xué)社會主義的“偽馬克思主義”。面對著70年來黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的輝煌成就、物質(zhì)文化生活的巨大改善提高、全面建成小康社會的推進和國際地位的極大提升，顛倒黑白地說，中國搞了“權(quán)貴社會主義”，回到舊社會，資本主義復(fù)辟了，國際資本統(tǒng)治回來了。

黨的十九大鮮明地提出，全黨要團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。堅決反對一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行，堅決破除一切頑瘴痼疾，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，更加自覺地堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義制度，更加自覺地投身改革創(chuàng)新的時代潮流，吸收人類文明有益成果，堅決進行改革開放新的偉大革命，是取得新時代中國特色社會主義勝利的重大政治思想任務(wù)。

新的偉大斗爭需要新的理論武器。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，也是我們批判和戰(zhàn)勝各種封閉僵化的錯誤思維和改旗易幟的錯誤思潮，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)中國煥發(fā)出強大生機活力的科學(xué)理論基礎(chǔ)和強大思想武器。

習(xí)近平同志闡明，“解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅持中國人的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法奉為圭皋，一切以此為準(zhǔn)繩，那就沒有獨創(chuàng)性可言了。如果用外國的方法得出與外國同樣的結(jié)論，那也就沒有獨創(chuàng)性可言了。”[1]這個中國人的世界觀、方法論，就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)：堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持以對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的更全新視野的深化認(rèn)識。我們必須學(xué)習(xí)好、堅持好、應(yīng)用好這個新時代中國化馬克思主義的世界觀、歷史觀，才能夠高高舉起新時代中國特色社會主義偉大旗幟。

西方資本主義開拓了現(xiàn)代科技創(chuàng)新、工業(yè)革命、創(chuàng)造了資本主義生產(chǎn)方式和新的人類文明，促進了世界歷史的進步。不發(fā)達國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)美好生活社會，必須學(xué)習(xí)和吸收他們創(chuàng)造的發(fā)展成果。但是西方中心論史觀，鼓吹歐洲資產(chǎn)階級文明是世界歷史發(fā)展的終結(jié)，西方國家的發(fā)展道路與發(fā)展模式是普世真理、唯一道路。所謂現(xiàn)代化就是全盤西化，不發(fā)達國家只能一字不差地照搬他們的發(fā)展模式，亦步亦趨地走資本主義的發(fā)展道路。這是一種資產(chǎn)階級掠奪全球和統(tǒng)治世界的思想體系。歷史事實不斷打破他們的謊言。早在20世紀(jì)之初，德國社會學(xué)家斯賓格勒就看到了：西方文明永恒論是錯誤的，站不住腳的。而20世紀(jì)中葉英國著名歷史學(xué)家阿諾爾德·J·湯因比指出：西方否定其它人類歷史文明、反對人類文明的多樣性，鼓吹西方文明是世界文明永恒中心的觀點是違背世界歷史發(fā)展實際的。進入20世紀(jì)，在俄國、中國等興起的人民革命和在亞非拉廣泛開展的民族解放運動，都極大地從理論和實踐結(jié)合上沖擊了西方中心論史觀。毛澤東在1949年對西方中心論做過深入的批判：很奇怪，為什么先生老師侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗，都失敗了。國家的情況一天比一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。“西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級的民主主義讓位給工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國。這樣就造成了一種可能性：經(jīng)過人民共和國到達社會主義和共產(chǎn)主義，到達階級的消滅和世界大同?！盵2]習(xí)近平同志指出：世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性。我們堅持獨立自主，中國的事情必須由中國人民自己來作主張、自己來處理。[3]70年來，黨帶領(lǐng)中國人民，堅持獨立自主、變革創(chuàng)新，堅定不移地走自己的路，建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義基本制度，開辟了中國特色社會主義道路，勝利推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟強國，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，使中國大踏步趕上時代。各種“中國崩潰論”已經(jīng)愈唱愈衰。我們要增強民族自信心和理論自覺性，堅持中國人的世界觀、方法論的指導(dǎo)，結(jié)合時代條件、升華實踐經(jīng)驗、適應(yīng)發(fā)展要求、吸收人類發(fā)展成果，用體現(xiàn)中國智慧、弘揚中國精神、闡明中國邏輯的發(fā)展理論、理念、思想、話語，講述中國崛起故事，闡明中國發(fā)展道路，逐步讓那些鼓吹資本主義制度本質(zhì)與階級利益的發(fā)展道路與模式的思維、理念、邏輯、話語進入歷史博物館。

習(xí)近平同志闡明，中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義?？茖W(xué)社會主義是馬克思與恩格斯沖破資產(chǎn)階級思想體系的牢籠，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值理論，揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)代資本主義的歷史規(guī)律，把社會主義從空想變成科學(xué)，為工人階級提供了實現(xiàn)解放自己和解放整個人類歷史使命的強大思想武器?！豆伯a(chǎn)黨宣言》寫道：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變，這難道需要經(jīng)過深思才能了解嗎？”[4]由此他們多次強調(diào)，我們的整個世界觀不是教義，而是方法；不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。與本國實際相結(jié)合、同人民群眾共命運、和時代發(fā)展共進步，才是科學(xué)社會主義的思想精髓和根本要求。

時代是思想之母，實踐是理論之源。20世紀(jì)在中國這樣落后的東方大國建設(shè)社會主義，是前無古人的歷史創(chuàng)舉和嶄新課題。我們黨堅持馬克思主義思想路線，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，在改革開放現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)新實踐中，成功開拓了中國特色社會主義的嶄新道路，正確回答了什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義的根本問題，發(fā)展與創(chuàng)新了科學(xué)社會主義。黨的十八大以來，適應(yīng)國內(nèi)外形勢巨大變化和我國各項事業(yè)發(fā)展要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，合乎時代潮流、代表與依靠人民，堅定推進全面深化改革開放的偉大革命，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，從理論和實踐結(jié)合上，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，發(fā)展了馬克思主義，發(fā)展了科學(xué)社會主義，中國特色社會主義進入新時代。在這個世界和中國每時每刻都在發(fā)生巨大變化的世紀(jì)，在這個大發(fā)展大變革大創(chuàng)新的時代，不解放思想，不實事求是，不與時俱進，不學(xué)習(xí)新時代的新思想新創(chuàng)造，固守19世紀(jì)經(jīng)典公式教義化，癡迷停滯于僵化貧窮落后的蘇聯(lián)思維方式與發(fā)展模式，那只能被中國人民創(chuàng)造新時代中國特色社會主義的偉大實踐和科學(xué)社會主義的發(fā)展潮流拋進歷史的垃圾堆。恩格斯說過：“如果不把唯物主義方法當(dāng)作研究歷史的指南，而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實，那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽?。”[5]我們堅決拋棄僵化停滯的落伍思維，根本拒絕一切改旗易幟的錯誤思潮。中國共產(chǎn)黨人登高遠望，信念堅定，聆聽人民呼聲，跟上時代步伐、不斷認(rèn)識規(guī)律、不斷推進理論、實踐、制度和文化的創(chuàng)新，始終不渝地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，科學(xué)社會主義在二十一世紀(jì)中國將不斷展現(xiàn)更加輝煌的真理力量。

二、現(xiàn)代社會主義變革在21世紀(jì)發(fā)展創(chuàng)新的歷史領(lǐng)軍

科學(xué)社會主義是現(xiàn)代社會主義變革進程的理論表現(xiàn)。恩格斯闡明：“現(xiàn)代社會主義力圖實現(xiàn)的變革，簡言之就是無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，以及通過消滅一切階級差別來建立新的社會組織?！盵6]資本主義生產(chǎn)方式的創(chuàng)立、發(fā)展、全球化及其基本矛盾的運動表明，走向社會主義社會是人類社會發(fā)展的歷史必然，每個國家每個民族都要走這條歷史必由之路。但每個國家人民都是在自己大地上進行這種社會變革。從整個世界來看，它不能不是一個復(fù)雜的漫長的歷史過程，不能不產(chǎn)生多種多樣的斗爭形式和各具特色的發(fā)展道路。社會主義社會不是一種一成不變的東西，和任何其他社會制度一樣，它也是一個經(jīng)常變化和不斷改革的社會。

進入20世紀(jì)，反對國際資本的社會主義思潮和運動取得了廣泛發(fā)展和重大勝利。歐洲的社會主義工人運動，經(jīng)過半個多世紀(jì)的斗爭，取得了巨大的經(jīng)濟政治社會文化成果，開拓了和平民主漸進改良的社會主義變革道路，至今，這還是許多發(fā)達國家社會黨人采取的人民普遍接受的斗爭方式和路徑。但是在新世紀(jì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和復(fù)雜局勢面前，他們還在爭論探索，沒有形成能夠走出困境的可行性戰(zhàn)略。

由于國際資本主義全球統(tǒng)治的形成，反國際資本的革命斗爭在廣大不發(fā)達國家廣泛發(fā)展起來。1917年俄國十月革命的勝利，開始了落后國家建設(shè)社會主義新探索。在遭遇戰(zhàn)時共產(chǎn)主義失敗和實行新經(jīng)濟政策經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，俄國人首先創(chuàng)造了在一個小農(nóng)國家里，從革命的方法轉(zhuǎn)變?yōu)椤安扇「牧贾髁x的、漸進主義的、審慎迂回的行動方式建設(shè)新社會”的政策與思想，實現(xiàn)改革開放，吸收資本主義發(fā)展成果、利用市場、商品、貨幣關(guān)系，在實踐中不斷深化和校正對社會主義的認(rèn)識，取得了相當(dāng)?shù)某晒?，只是后來蘇共背棄了科學(xué)社會主義、走上了僵化停滯、脫離人民、蛻化變質(zhì)和霸權(quán)主義的道路。蘇聯(lián)社會主義模式遭到徹底崩潰；一系列不發(fā)達社會主義國家發(fā)生了各種的歷史變故和深刻改革。

20世紀(jì)下半期，我們的時代經(jīng)過戰(zhàn)爭與革命的階段，走向了和平與發(fā)展為主題的時代。經(jīng)濟全球化、社會信息化、生產(chǎn)智能化、政治多元化、文化多樣化這個現(xiàn)代世界歷史引擎，開啟了人類社會大發(fā)展大變革大調(diào)整大合作歷史進程。這是后工業(yè)社會發(fā)達社會國家進行革新改良發(fā)展的新時代，更是不發(fā)達國家探索新的發(fā)展道路和發(fā)展模式、建設(shè)發(fā)達富裕新社會的難得機遇、嶄新時代?，F(xiàn)代社會主義變革進入了探索時代新課題、應(yīng)對復(fù)雜新挑戰(zhàn)、推進轉(zhuǎn)型革新的新時期。

許多新興市場經(jīng)濟體和不發(fā)達國家，抓住時代演進條件，總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)，開拓和自己國家實際結(jié)合的，既積極利用與變革國際資本及其發(fā)展成果，又減少國際資本的危害和其制度的弊病苦難，人民為本、變革創(chuàng)新、包容發(fā)展、減貧扶貧，依法治國、公平正義、推進人的全面發(fā)展、人民共同富裕的新的發(fā)展道路和發(fā)展模式。新時代廣泛崛起發(fā)展的不發(fā)達社會主義國家和新興市場經(jīng)濟體國家，成為當(dāng)代人類社會發(fā)展變革進步的最大歷史舞臺。

強大崛起發(fā)展的中國，新時代中國特色社會主義，成為21世紀(jì)現(xiàn)代社會主義變革的歷史領(lǐng)軍。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，依據(jù)中國特色社會主義歷史成就與馬克思主義中國化最新成果，不僅開創(chuàng)了中國特色社會主義新時代，而且為21世紀(jì)新興市場經(jīng)濟體國家、不發(fā)達國家吸取人類發(fā)展成果、變革創(chuàng)新、開創(chuàng)新的非資本主義的發(fā)展道路和制度模式等根本問題提供了中國智慧、中國回答。

例如，不拘泥那些具體的現(xiàn)成公式，在社會主義本質(zhì)論的基礎(chǔ)上把人民對美好生活的向往作為社會主義的根本目標(biāo)，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為偉大使命。確立這樣的目標(biāo)和使命，擺脫那些“姓社姓資”，“姓公姓私”的空洞爭論，堅持“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，牢牢把握國家社會主要矛盾，就能夠凝心聚力、求真務(wù)實，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，激發(fā)全社會的創(chuàng)造力和發(fā)展活力，讓社會財富滾滾涌流，把各項發(fā)展強國富民事業(yè)推向新水平。

社會主義的不竭動力和最大優(yōu)勢在于始終堅持忠于人民利益、緊緊依靠人民的立場。以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和全人類解放為己任，是科學(xué)社會主義的精髓與核心，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，確立總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和解決發(fā)展的各項基本問題。堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系；堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一，積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治、建設(shè)社會主義法治國家，是發(fā)展的政治制度保證；立足當(dāng)代現(xiàn)實，結(jié)合當(dāng)今時代條件，弘揚中華優(yōu)秀文化、發(fā)展社會主義先進文化，培育和踐行社會主義價值觀是發(fā)展的巨大精神文化力量；在發(fā)展中保障和改善民生，解決打贏扶貧攻堅戰(zhàn)，不斷促進社會公平正義，保證國家長治久安、人民安居樂業(yè)，是發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定的社會保障，充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。

堅持第一要務(wù)、實現(xiàn)更高質(zhì)量、更高效率、更廣泛有效公平的可持續(xù)發(fā)展，必須進行改革開放的偉大革命，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊病，突破利益固化的藩籬，吸取人類文明有益成果，不斷發(fā)展和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，貫徹“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系；使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，堅持科學(xué)發(fā)展，堅定貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，建設(shè)富強民主文明和諧美好現(xiàn)代化強國。

在當(dāng)代世界，不發(fā)達國家首先需要融入西方主導(dǎo)世界經(jīng)濟體系，吸取利用發(fā)達國家科技經(jīng)濟文化發(fā)展的先進成果實現(xiàn)競爭發(fā)展。中國特色社會主義道路的一個歷史性創(chuàng)造，就是充滿自信地打開國門，走向世界，形成全面開放新格局，主動參與和推動經(jīng)濟全球化進程，發(fā)展更高層次的開放性經(jīng)濟，充分利用世界市場和國際資源，積極促進“一帶一路”建設(shè)，打造國際合作新平臺，增添共同發(fā)展新動力。高舉和平發(fā)展合作共贏旗幟，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，和各國人民一道，推動人類命運共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類社會的美好未來。

上述表明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持科學(xué)社會主義基本原則，運用中國人的世界觀方法論，系統(tǒng)地提出了不發(fā)達國家社會主義發(fā)展道路、制度建設(shè)和變革方略的新理念新思想新概括，讓科學(xué)社會主義在新世紀(jì)展現(xiàn)了光輝的真理力量。

現(xiàn)代社會主義起源于西歐，其原有的理論道路模式話語，不能不帶有歐洲的特色，因而在來到現(xiàn)代東方社會時，難免出現(xiàn)水土不服。上個世紀(jì)80年代初，鄧小平說過，按西方模式，我們“不夠格”。但事實上，社會主義沒有定規(guī)，由此，我們要走中國自己的路。恩格斯說過，“每一種特定的經(jīng)濟形態(tài)都應(yīng)當(dāng)解決它自己的、從它本身產(chǎn)生的問題；如果要去解決另一種完全不同的經(jīng)濟形態(tài)的問題，那是十分荒謬的?！盵7]要求東方社會的中國去搞歐洲模式的社會主義，顯然違背歷史發(fā)展邏輯，這也是十分荒謬的。中國特色社會主義進入新時代的實踐表明，中國共產(chǎn)黨人，把科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯結(jié)合起來，用中國人的世界觀方法論，開拓了中國特色社會主義道路、理論和制度，形成了不發(fā)達社會主義的理論和實踐，在堅持和發(fā)展科學(xué)社會主義上不僅是夠格的，而且是十分優(yōu)秀的。中國共產(chǎn)黨是當(dāng)之無愧的21世紀(jì)馬克思主義的先進政黨。

三、深厚歷史底蘊和豐碩文化滋養(yǎng)的現(xiàn)代社會主義

黨的十九大報告在共產(chǎn)主義政黨發(fā)展史上一個史無前例的偉大創(chuàng)新和歷史創(chuàng)舉，就是在報告結(jié)語中，從中華民族歷史底蘊和文化滋養(yǎng)上闡明了中國特色社會主義道路的輝煌前景：“大道之行，天下為公。站立在九百六十萬平方公里的廣袤土地上吸允著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十三億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想的這個重要觀點，也深刻揭示了在21世紀(jì)中國，科學(xué)社會主義必然煥發(fā)出強大生機活力的一個重要歷史基礎(chǔ)和文化源泉。

唯物史觀闡明，社會主義既不是從空地上建設(shè)起來，也不可能從別的國家移植過來。社會主義社會作為一個獨立的經(jīng)濟社會形態(tài)，是堅持科學(xué)社會主義基本原則，植根于自己國家的大地、表達人民的利益、適應(yīng)時代進步和本國發(fā)展要求，傳承民族的歷史文明和社會創(chuàng)造的歷史成果。

中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義的歷史主義者，懂得歷史不是隨心所欲創(chuàng)造的，不是在自己選定的條件下創(chuàng)造的，而是直接在我們這個民族生活了幾千年的社會環(huán)境里建設(shè)新社會的。我們堅持尊崇自己歷史，絕不割斷歷史。從孔夫子到孫中山，中華文明的歷史都給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。中國共產(chǎn)黨近一百年來的全部實踐和理論，從歷史源流上說，就是把科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展的歷史邏輯有機統(tǒng)一起來，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化批判繼承、開掘弘揚、進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，建設(shè)了中國特色社會主義及其先進文化。習(xí)近平同志深刻闡明，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”“蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求，自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化的強大精神力量?！?/p>

馬克思主義中國化時代化大眾化的推進，中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的開拓，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成，都是由歷史悠久、積淀豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和培育出來的。人們看到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民作出的那些有中國特色的歷史性創(chuàng)造：為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的使命目標(biāo)，全面建設(shè)小康社會的規(guī)劃，以人民為中心的發(fā)展思想，堅持基本經(jīng)濟制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，堅持依法治國與以德治國相結(jié)合、依法治國以規(guī)治黨有機統(tǒng)一、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一的政治方略，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下多黨合作和政治協(xié)商制度，“一個國家、兩種制度”的理念和實踐，和平發(fā)展合作共贏，構(gòu)建人類命運共同體的新理念等等，無不貫穿著中華民族五千年來積淀下來的大道之行、天下為公，崇仁愛、重民本、講辯證、倡正義、守誠信、尚和合、求大同這些具有時代價值和世界智慧的豐富文明成果的滋養(yǎng)和吸取。這是中國特色社會主義思想和文化的一個獨具的優(yōu)勢和民族的特色，也充分彰顯科學(xué)社會主義的理論力量。

這些歷史事實已經(jīng)廣泛取得了國際友人的理解與認(rèn)同。德國著名政治家、社會民主黨的領(lǐng)袖赫爾穆特-施密特認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放現(xiàn)代化取得巨大成功，從思想文化上說就在于繼承弘揚中華民族天下為公、自強不息、以和為貴、協(xié)和萬邦等優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。美國著名國際戰(zhàn)略家布熱津斯基認(rèn)為，中國領(lǐng)導(dǎo)人給中國帶來一場真正的文化革命：把人們的傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代文化融為一體?；粮裾f，中共領(lǐng)導(dǎo)人的包容心和道德使命感，是中國社會在經(jīng)歷重大挫折之后，仍能重繪正規(guī)，并勇于創(chuàng)新，吸收外部先進成果和發(fā)展經(jīng)驗，堅持這條路子，中國的發(fā)展模式無疑會取得更大成就。

科學(xué)社會主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的這些智慧成果，也在推動世界發(fā)展和人類文明進步中發(fā)揮積極的作用。新世紀(jì)新世界，促進發(fā)展合作共贏、構(gòu)建人類命運共同體日益成為人類社會的共同追求。300多年前的歐洲工業(yè)革命，創(chuàng)新了人類歷史文明，推動了世界的發(fā)展進步，但是在新時代，它的制度體制、運行規(guī)制和所倡導(dǎo)與傳播的文化思潮學(xué)術(shù)理念，不斷地遭遇挑戰(zhàn)，弊病滋生泛濫，社會失序無當(dāng)，增長乏力無術(shù)，發(fā)展陷入困境。這種世紀(jì)變革需要人類文明的力量。著名哲學(xué)家哈佛大學(xué)杜維明教授指出，美國現(xiàn)在已經(jīng)認(rèn)識到經(jīng)濟資本的儲備不能解決面對21世紀(jì)的困境。在全球化信息化時代，人類文明需要發(fā)展完善創(chuàng)新提升，各種文明需要進行交流對話傾聽。人們需要理性、權(quán)利、個人、自由和法律，同時不可以沒有同情、責(zé)任、群體、公義、禮義和道德。2001年聯(lián)合國開展了“人類文明對話年”。瑞士思想家孔漢思提出，儒家的“仁道”與”恕道”可以作為全球倫理的基本原則。習(xí)近平指出，“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越我們優(yōu)越”，構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)和平持久、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。文化自信是發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們堅信，面對著21世紀(jì)人類文明發(fā)展創(chuàng)新的歷史機遇，由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤而成長起來的中國特色社會主義，必將勇于擔(dān)當(dāng)，積極參與，展現(xiàn)中國智慧，發(fā)揮中國力量，提供中國方案，在推動人類文明走向更高階段中，推進中華民族復(fù)興，展現(xiàn)中華文明的社會主義輝煌。

四、全面從嚴(yán)治黨實踐與理論展現(xiàn)了現(xiàn)代社會主義變革的光明前景

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想一個突出重大貢獻，就是系統(tǒng)地制定和實行了一個建設(shè)始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨的理論和方略。

進入20世紀(jì)以來，現(xiàn)代社會主義變革發(fā)展取得了廣泛的進展和巨大的成就。一批馬克思主義政黨通過革命的或者非革命的手段陸續(xù)執(zhí)掌國家公共權(quán)力。在歐洲，數(shù)十個社會主義工人政黨，在和平民主改良的變革斗爭中，曾經(jīng)利用普選權(quán)取得執(zhí)政地位，為勞動人民爭取政治經(jīng)濟文化社會的權(quán)益、提高社會福利保障取得很多成就；特別是俄國十月革命勝利，建立了世界歷史上第一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)，開辟了不發(fā)達國家建設(shè)社會主義的新道路，世界社會主義發(fā)展形成了史無前例的興旺局面。然而那些社會民主主義政黨在時代演進和社會變革面前喪失生機活力，在內(nèi)外交困中喪失執(zhí)政地位、拿不出有效應(yīng)對政策，無力持續(xù)穩(wěn)定地推進社會主義漸進變革。尤其是，20世紀(jì)80～90年代之交，蘇聯(lián)以及一批東歐共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家完全崩潰瓦解，社會主義毀于一旦。

世界社會主義運動遭遇的這些曲折變故和歷史失敗，不是偶然的，也不是由個別人犯錯誤造成的。而是一些共產(chǎn)黨人完全背棄了1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》闡明的偉大使命和創(chuàng)立工人獨立革命政黨的偉大思想；完全忽視恩格斯留下的重要警示，“國家再好也不過是在爭取階級統(tǒng)治的斗爭中獲勝的無產(chǎn)階級所繼承下來的一個禍害?！彼?jīng)是以最骯臟的手段用之于最骯臟的目的的“特殊的機關(guān)”，執(zhí)掌國家公共權(quán)力的工人政黨，必須從理念、制度、體制、法規(guī)上采取一切必要的辦法，防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變成社會主人，可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財。[8]蘇共在長期執(zhí)政過程中，在治國理政、建黨治黨上，完全放松了對這個問題的自警自省自律自查，最后導(dǎo)致黨的領(lǐng)導(dǎo)階層走上蛻化變質(zhì)的道路，淪為魚肉人民的官僚特權(quán)階層，成為盤剝俄國人民的新權(quán)貴。我們必須全面深刻總結(jié)歷史教訓(xùn)，把理論和實踐統(tǒng)一起來，從深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識中，探尋深刻根源，把握事變本質(zhì)，洞悉發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新現(xiàn)代社會主義變革發(fā)展道路和21世紀(jì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的新方略。

風(fēng)景這邊獨好。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義世界觀方法論，深刻總結(jié)經(jīng)驗與失誤教訓(xùn)，敢于面對曲折，勇于自我革命，大膽迎接挑戰(zhàn)，善于化解風(fēng)險，全面深入進行執(zhí)政黨建設(shè)偉大工程，從中國特色社會主義實踐中，從改革開放偉大革命中毅然崛起，開辟了21世紀(jì)社會主義執(zhí)政黨建設(shè)的新境界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從實踐和理論上，為在21世紀(jì)打造一支推進現(xiàn)代社會主義變革的核心力量與強大先鋒貢獻了中國力量和中國智慧。

自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨，自黨的十八大以來，不忘初心、牢記使命，登高遠望，居安思危，勇于變革，勇于創(chuàng)新，全面加強黨的建設(shè)偉大工程，推進黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方略。針對管黨治黨寬松軟的狀況，推動全黨尊崇黨章，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅決維護黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，落實管黨治黨的政治責(zé)任；深入推進黨的建設(shè)制度改革，開展群眾路線教育實踐活動，進行“三嚴(yán)三實”專題教育，特別是堅定不移“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”，反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。這些斗爭，消除了黨和國家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強，煥發(fā)出新的強大生機活力。

特別是，在推進黨的建設(shè)偉大工程中，黨形成了系統(tǒng)的從嚴(yán)治黨的新理念新思想新方略。把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興都必然是空想。打鐵必須自身硬。深刻認(rèn)識到黨要管黨從嚴(yán)治黨的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，清醒認(rèn)識到黨面臨的執(zhí)政社會環(huán)境和時代條件，深刻認(rèn)識到執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗的長期性、復(fù)雜性，認(rèn)識到精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險的尖銳性和嚴(yán)峻性，保持管黨治黨戰(zhàn)略定力，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，勇于直面問題、敢于刮骨療毒，消除一切損害黨的先進性純潔性的因素、一切侵蝕黨的肌體的病毒，自覺推動全面從嚴(yán)治黨的持續(xù)縱深發(fā)展，永葆黨的旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。

人心向背決定黨和國家的前途命運，必須始終抓好扭緊“世界觀”“人生觀”“價值觀”這個總開關(guān)，從政治思想制度作風(fēng)文化上全方位地矢志不渝地保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系。恩格斯闡明，分工的規(guī)律是階級劃分的基礎(chǔ)。只要勞動還占去社會大多數(shù)成員的全部或幾乎全部時間，這個社會就必然劃分為階級。在這被迫專門從事勞動的大多數(shù)人之旁，形成了一個脫離直接生產(chǎn)勞動的階級，它掌管社會的共同事務(wù)：勞動管理、國家事務(wù)、司法、科學(xué)、藝術(shù)等等。[9]作為不發(fā)達社會主義，我國處于發(fā)展不平衡、不充分的階段，中國沒有階級對立，但是貧富差別、腦力勞動和體力勞動差別、管理者與勞動者差別、干部和群眾的差別是客觀的存在，必須正確認(rèn)識和對待。要教育全黨堅守來自人民、植根人民、服務(wù)人民的本質(zhì)與宗旨，自覺增強群眾觀念、堅持群眾路線。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么，不斷厚植黨的群眾基礎(chǔ)，使偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想獲得源源不竭強大力量。

當(dāng)今時代，科技創(chuàng)新一日千里，發(fā)展變革日新月異。我們要帶領(lǐng)十三億人民從富起來走到強起來，實現(xiàn)人民幸福、民族興旺，不僅要政治能力高強，還必須建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，不斷掌握新知、增強本領(lǐng)。用戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維武裝頭腦，緊跟時代，總攬全局，集聚人才，精選干部，處理復(fù)雜矛盾，戰(zhàn)勝艱難險阻，引領(lǐng)中國人民實現(xiàn)偉大夢想的航船勝利駛向光輝的彼岸。

綜上所述，習(xí)近平關(guān)于馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的新理念新思想新戰(zhàn)略，回答了在21世紀(jì)怎樣建設(shè)政治堅強、思想先進、組織統(tǒng)一、忠于人民的馬克思主義強大政黨，打造推進現(xiàn)代社會主義變革的領(lǐng)導(dǎo)核心和先鋒力量的時代課題和實現(xiàn)路徑，開辟了科學(xué)社會主義理論和實踐發(fā)展新前景。讓我們高高舉起新時代中國特色社會主義偉大旗幟，永遠和人民同呼吸、共命運、心連心，為實現(xiàn)人民對美好生活向往不懈奮斗。

[參考文獻]

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[7] 馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：442～443.

[8] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：12～13.

[9] 馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：756.