沈瑤

摘要：瀟湘八景國(guó)開創(chuàng)了在區(qū)域內(nèi)選擇多個(gè)視角點(diǎn)觀賞描繪景色的方法，創(chuàng)造了八景母題，為后人進(jìn)行區(qū)域風(fēng)景創(chuàng)作提供借鑒，具有重大藝術(shù)價(jià)值。通過對(duì)不同層次的文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值分析，探索八景文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求，讓大眾多角度的了解瀟湘八景圖的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，同時(shí)為日后同類相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)價(jià)值；文化內(nèi)涵；文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值

中國(guó)分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2018）03-0021-02

中國(guó)山水文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代是創(chuàng)作歌詠的重點(diǎn)創(chuàng)意來源，五代之后涌現(xiàn)了大量關(guān)于瀟湘題材的繪畫作品。其中1000多年前由北宋宋迪創(chuàng)作的瀟湘八景圖，首次以系列作品的形式作瀟湘繪畫八幅《平沙落雁》、《遠(yuǎn)浦歸帆》、《山市晴嵐》、《江天暮雪》、《洞庭秋月》、《瀟湘夜雨》、《煙寺晚鐘》、《漁村夕照》，在繪畫形式上的開創(chuàng)了八景母題，對(duì)國(guó)內(nèi)外山水畫的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。

中國(guó)學(xué)界近年來對(duì)“瀟湘八景”的研究高屋建瓴各有千秋，集中體現(xiàn)在藝術(shù)鑒定欣賞、對(duì)建筑園林、旅游開發(fā)的影響等方面，缺乏在產(chǎn)品領(lǐng)域的研究。作者將綜合其藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)三方的意義，通過對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的分類與價(jià)值分析，探討瀟湘八景圖周邊文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法和策略。

1 瀟湘八景圖的藝術(shù)價(jià)值

1.1 瀟湘八景繪畫的母題創(chuàng)新價(jià)值

中國(guó)古代繪畫門類龐大，人物、工筆、風(fēng)景……誕生了許多優(yōu)秀作品。作為古代繪畫的代表門類之一，山水畫遵循中國(guó)古代藝術(shù)審美原則講究氣韻生動(dòng)，到北宋時(shí)期，無論在藝術(shù)主旨還是繪畫技術(shù)上都達(dá)到巔峰。其中瀟湘八景因其壯美的景色，贏得了不少文人畫家的青睞，誕生了許多圍繞這一主題的詩(shī)歌繪畫作品。其中宋迪的瀟湘八景真跡雖已丟失，在現(xiàn)代卻依舊被眾多學(xué)者做研究探討。宋迪在山水畫史上留下了濃墨重彩的一筆，這一切都?xì)w根于八景母題的創(chuàng)新，為后世提供了一個(gè)創(chuàng)作思維即在一片景色區(qū)域中選取八個(gè)視野觀賞點(diǎn)，在表達(dá)內(nèi)容上不再混沌抽象，使空間更具體有意義。

自北宋以來，馬遠(yuǎn)、牧溪、夏圭皆對(duì)此母題進(jìn)行再次創(chuàng)作，雖景色略有不同，但都以氣韻生動(dòng)為審美原則。至后期更加市俗、接近生活的宮廷畫風(fēng)派出現(xiàn)，如明清董潔的西湖十景，清代張若澄的燕京八景。目前元代張遠(yuǎn)所繪《瀟湘八景》保存在上海博物館，是國(guó)內(nèi)最早且保存最完整八景圖，南宋王洪的八景圖則被分為兩卷保存于美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館，南宋禪僧牧溪所作八景流傳至日本，在百年的歷史風(fēng)云之下也已有四景遺失。

八景圖式也影響了日本浮世繪的創(chuàng)作，歌川廣重吸收了我國(guó)古代三遠(yuǎn)畫法，沿用了中國(guó)瀟湘八景國(guó)的一連通構(gòu)圖法并將其同日本浮世繪的風(fēng)格技法相融合創(chuàng)作了《近江八景》。2016年藝術(shù)家郝量再次以瀟湘八景為題，舊題新作，創(chuàng)作了新時(shí)代背景下的八景國(guó)?？梢姙t湘八景圖是有意義的形式，是一個(gè)有信仰的母題，經(jīng)久不衰。像西方有宗教畫，而中國(guó)以山水為宗教。

1.2 瀟湘八景繪畫的審美價(jià)值

孔子先生在《論語》中提到“智者樂山，仁者樂水。”可謂是最先將山水與人的精神品質(zhì)相聯(lián)系。郭熙在《林泉高致集》中提到“塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也?！彪m然無法與山水林泉朝夕相伴，用筆墨記錄內(nèi)心之山水，為文人們所向往的煙霞之旅提供了一條放飛情感的出路。

意境是中國(guó)古典美學(xué)的核心，不以寫實(shí)為目標(biāo)，講究的是“虛實(shí)相生，無畫處均成妙境”，以有限之景傳無限情。以抒發(fā)文人情感為目的的山水畫呈現(xiàn)一種有我之境的意境美。畫家們游歷山水拾取有畫趣畫意的場(chǎng)景，組織點(diǎn)、線、光、筆墨來使之成為一個(gè)有機(jī)和諧的整體，通過當(dāng)時(shí)所觀之景和心境的融合，以形傳神追求時(shí)空合一表現(xiàn)意境。如牧溪的作品，色彩清淡柔和，筆觸簡(jiǎn)潔，畫面大量空白，展現(xiàn)著畫家清心淡泊，平靜閑和的心態(tài)和對(duì)生命的理解。瀟湘八景國(guó)中看似簡(jiǎn)單的點(diǎn)、皴、搽，其實(shí)是用創(chuàng)作者用內(nèi)心的信仰和自身的修養(yǎng)與精神追求在為自然山水勾勒形狀，賦予色彩，為畫中的山水天地?cái)U(kuò)充精神，同時(shí)也不斷擴(kuò)展著他們的精神世界。

2 書畫類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

2.1 中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深但是現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，文創(chuàng)產(chǎn)品也是在二十一世紀(jì)后才逐漸興起。近年來隨著博物館免費(fèi)開放的實(shí)施，北京198藝術(shù)園區(qū)、臺(tái)灣華山、駁二文創(chuàng)園區(qū)等眾多藝術(shù)園區(qū)的建成，參觀欣賞藝術(shù)文化的人群不斷增加，娛樂消費(fèi)需求增強(qiáng)，此時(shí)針對(duì)博物館需求的文創(chuàng)產(chǎn)品便應(yīng)運(yùn)而生。

臺(tái)北博物館最先抓住機(jī)遇，開發(fā)設(shè)計(jì)了一系列造型美觀并且具有實(shí)用功能和審美情趣的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括“翠玉白菜傘”、“冰山一腳”襪、“富春山居圖”茶杯墊等。這些作品造型簡(jiǎn)潔可愛，又可以使受眾者多方面了解經(jīng)典文物，一經(jīng)推出便收到了游客的喜愛。

2.2書畫類文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)

古今中外的優(yōu)秀書畫作品一般由國(guó)家博物館或者私人收藏，畫面精美但也不易保存，普通人很少有機(jī)會(huì)直接接觸這些文化瑰寶。近年來許多優(yōu)秀的書畫作品在展覽時(shí)出現(xiàn)干人排隊(duì)等待數(shù)小時(shí)，觀賞只有五分鐘的情況，因此可以帶回家的相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品可以促進(jìn)藝術(shù)在民間的交流傳播，也可以提高博物館的關(guān)注度，促進(jìn)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.3強(qiáng)化書畫類文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值

筆者通過日常生活中對(duì)博物館周邊產(chǎn)品的觀察和積累，將書畫類藝術(shù)的延伸產(chǎn)品分為三層：欣賞層、實(shí)用層和體驗(yàn)層（如圖3）。

以欣賞作品本身為需求的衍生產(chǎn)品主要通過直接復(fù)制或?qū)Ξ嬅娴牟鸱纸厝≡龠M(jìn)行移植，使觀賞者在日常生活中就可以欣賞這些優(yōu)秀的書畫作品，其載體既可以是手機(jī)屏保，也可以是紙質(zhì)書籍如畫冊(cè)等，此時(shí)藝術(shù)作品的還原度最高，文化價(jià)值最高，產(chǎn)品的附加價(jià)值低。

以實(shí)用價(jià)值為需求的產(chǎn)品主要通過提取書畫作品中具有代表性的元素或畫面作為裝飾，與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，提供某種特定功能.如抱枕、絲巾、錢包等。此時(shí)文化價(jià)值較低，產(chǎn)品附加價(jià)值較高。

第三種以體驗(yàn)為需求的產(chǎn)品則通過巧妙的構(gòu)思使消費(fèi)者與產(chǎn)品互動(dòng)，體會(huì)產(chǎn)品與人之間的關(guān)系，使購(gòu)買者在使用產(chǎn)品過程中獲得情感上的關(guān)懷和尊重。產(chǎn)品附加值和藝術(shù)品的文化價(jià)值達(dá)到平衡。

強(qiáng)化書畫類文創(chuàng)產(chǎn)品中的藝術(shù)價(jià)值是文創(chuàng)產(chǎn)品未來發(fā)展的關(guān)鍵。將此類文創(chuàng)品的價(jià)值分為兩部分，一部分是產(chǎn)品中體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值，另一部分則是產(chǎn)品附加值，即具體的功能、效應(yīng)，并以此建立文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值圖表，當(dāng)產(chǎn)品兼顧欣賞、實(shí)用和體驗(yàn)，價(jià)值達(dá)到最高即g點(diǎn)。當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造應(yīng)該以此為目標(biāo)進(jìn)步發(fā)展。

2.4以故宮書畫文創(chuàng)產(chǎn)品為例分析

《故宮月歷一天然童趣》是以12張精選的故宮博物院繪畫作品出發(fā)，通過AR技術(shù)，展現(xiàn)中國(guó)古代兒童生活的月歷。消費(fèi)者根據(jù)說明下載卡播app，掃描月歷中的圖像，這些畫面便會(huì)以動(dòng)態(tài)形式呈現(xiàn)在手機(jī)屏幕上供讀者欣賞。此外此月歷還有明信片功能，消費(fèi)者可以把下面閱歷部分撕掉，上邊的繪畫部分可單獨(dú)作為明信片使用，同時(shí)具有欣賞和使用價(jià)值。此產(chǎn)品在使用過程中滿足了消費(fèi)者的互動(dòng)體驗(yàn)需求，是古代藝術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合。

3 開發(fā)瀟湘八景主題文創(chuàng)產(chǎn)品的策略

要設(shè)計(jì)優(yōu)秀的八景主題文創(chuàng)產(chǎn)品，需要對(duì)瀟湘八景圖的歷史發(fā)展和文化內(nèi)涵有所了解，其次是針對(duì)消費(fèi)群體的研究，不同需求對(duì)應(yīng)不同層次的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

3.1 瀟湘八景圖的消費(fèi)群體分析

青少年群體：這一群體尚處于認(rèn)知學(xué)習(xí)外界事物階段，對(duì)藝術(shù)作品和產(chǎn)品的色彩，造型，材質(zhì)比較敏感，但分辨能力較弱且不具備經(jīng)濟(jì)自主能力。上班族群體，這一群體接受過一定水平的文化教育具有認(rèn)知能力強(qiáng)且理性，消費(fèi)能力高的特點(diǎn)，愿意為高品質(zhì)的具有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品買單。第三階梯則為中老年群體，此類人群偏向保守與穩(wěn)重，學(xué)習(xí)接受新興事物能力較差，忠更加適合藝術(shù)價(jià)值較高的高仿產(chǎn)品或者藝術(shù)畫冊(cè)。

3.2 瀟湘八景圖相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)剛剛起步，不應(yīng)該僅僅以曹利為目標(biāo)，針對(duì)不同的消費(fèi)者需求和消費(fèi)能力，作出相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略，提供多層次的產(chǎn)品供消費(fèi)者選擇有利于文創(chuàng)產(chǎn)品未來的發(fā)展。本文根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的層次分類，對(duì)瀟湘八景文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行策略分析。欣賞層：通過收集從古至今張遠(yuǎn)，牧溪等人瀟湘八景圖作品，通過展示作品本身的細(xì)節(jié)畫面和其在園林等其他領(lǐng)域的擴(kuò)展來使消費(fèi)者了解瀟湘八景的藝術(shù)價(jià)值。實(shí)用層：以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合瀟湘八景圖的畫面元素，通過造型，色彩，材質(zhì)三方面進(jìn)行組合排列，產(chǎn)生具有實(shí)用功能的人性化的現(xiàn)代產(chǎn)品。體驗(yàn)類：通過對(duì)瀟湘八景圖的文化內(nèi)涵的了解，可以利用現(xiàn)代技術(shù)將二維的畫面轉(zhuǎn)化為空間場(chǎng)景，使參觀者沉浸其中，在空間的行走中感受瀟湘八景圖的境界之美，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，抒發(fā)情感，產(chǎn)生精神上的共鳴與反思。

4 結(jié)論

此次研究的主題“瀟湘八景圖”畫面精美，文化底蘊(yùn)豐厚，具有開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的潛力和價(jià)值。筆者希望通過對(duì)文物內(nèi)涵、文化附加值的“深水區(qū)”挖潛，創(chuàng)作適應(yīng)不同的人群和不同的文化需求的瀟湘八景系列文創(chuàng)產(chǎn)品。利用現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品傳播瀟湘八景圖，使深閨中的經(jīng)典作品被更多國(guó)人所熟悉了解。品味經(jīng)典繪畫作品的細(xì)節(jié)和詩(shī)意，是現(xiàn)代生活一種優(yōu)雅的休閑方式。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，作為古今文化的融合，將在現(xiàn)代人與古代經(jīng)典文物之間架起溝通的橋梁。

參考文獻(xiàn)

[1]宗白華美學(xué)散步[M]上海人民出版社，1981.

[2]宗白華藝境【M】北京大學(xué)出版社，1999

[3]沈禮從宗白華《藝境》看中西繪畫所表現(xiàn)的空間意識(shí)【J】.美術(shù)研究，2007

[4]吳湘宋迪，《瀟湘八景囤》考證[J】，藝術(shù)論壇：3月I1i，2017

[5]郭溪林泉高致[M]山東畫報(bào)出版社，1983

[6]沈括夢(mèng)溪筆談[M]延邊人民出版社，1997

[7]顧蓉，穆寶寧，王剛，楊延璞，李珂，古玉鋒情感設(shè)計(jì)中本能、行為、反思的解析與表達(dá)[J]包裝工程，2015，36（16）：87 90