【摘要】湖文化是東錢湖當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化瑰寶，蘊含博大精深的倫理要義和智慧之道，在小學(xué)數(shù)學(xué)授課中滲透湖文化教學(xué)，能更好地培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)素養(yǎng)，同時讓學(xué)生產(chǎn)生文化自信，促進學(xué)生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；湖文化；滲透

湖文化資源，猶如散落的星塵，在展示和傳承寧波傳統(tǒng)人文精神、提升湖泊建設(shè)品位等方面有著舉足輕重的作用。自漢、唐尤其是宋朝以來，東錢湖畔留下了許多的古跡、遺存和風(fēng)俗，形成豐富多樣的文化類型，有悠久而實用的水利文化、輝煌而漫長的漁業(yè)文化、獨特而普及的龍舟文化、壯觀而驚艷的石刻文化、豐富而著名的陶瓷文化以及濃郁的宗教文化、清澈的茶文化、璀璨的財智文化等。

以南宋文化為主心骨的東錢湖湖文化，屬于一種地域性的傳統(tǒng)文化，是涵蓋思想觀念、價值取向、思維方式、道德情操、禮儀制度等維度的多方面整體，蘊含著博大精深的倫理要義和智慧之道。湖文化源遠流長，作為寧波傳統(tǒng)文化的核心，自強不息的奮斗精神，知行合體的實用精神，以義為上的重德精神，憂國憂民的愛國精神，有容乃大的開放精神等，建構(gòu)了當(dāng)代浙商文化的寶庫。教育是人類歷史發(fā)展的重要文化方式，也是人類文化記憶傳承的重要方式。

十九大報告提出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國”。

實踐證明：文化建設(shè)搞得好，可以加速經(jīng)濟的發(fā)展；反之，則會起妨礙的作用。新加坡在建國后短短10年間，能將一個臟、亂、落后的殖民地建設(shè)成市容整潔美麗、社會秩序井然、人民有禮守法、官吏廉潔高效、人民積極向上的國家，被人們稱其為新加坡獨特的文化。新加坡的領(lǐng)導(dǎo)層認為，東方文化強調(diào)社會的力量，西方文化則強調(diào)個人的權(quán)利。東方型的價值觀和西方型的價值觀存在著巨大的差異。正是從這樣的基本認識出發(fā)，新加坡選擇了東方文化為其基調(diào)。新加坡領(lǐng)導(dǎo)層還認為，“沒有一個亞洲社會”能夠成功地模仿西方文化的“樣板”。20世紀80年代以來，新加坡政府一直致力于培養(yǎng)新加坡人的國家意識，弘揚以儒家思想為核心的東方傳統(tǒng)文化。新加坡政府致力于實現(xiàn)其宏偉經(jīng)濟目標的同時，在國民精神建設(shè)方面著力宣傳共同價值觀。在文化建設(shè)中強調(diào)國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，同舟共濟；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容。新加坡政府把這一做法視為儒家思想的現(xiàn)代化。儒家思想產(chǎn)生于古代中國鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)社會，而現(xiàn)在的新加坡是個城市化的工商社會，故儒學(xué)必須現(xiàn)代化才能與新加坡的現(xiàn)實相協(xié)調(diào)。新加坡經(jīng)濟起飛的重要原因之一，就是十分重視文化教育，通過教育為其經(jīng)濟發(fā)展提供素質(zhì)良好的人力資源，促進生產(chǎn)的高速發(fā)展，從而為新加坡現(xiàn)代化的實現(xiàn)鋪平了道路。

那么如何在教育教學(xué)中滲透湖文化呢？這是我們一直關(guān)注的問題。

新一輪基礎(chǔ)教育改革的核心是實施素質(zhì)教育，實施素質(zhì)教育，必須立足于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，我們要培養(yǎng)21世紀的建設(shè)者和接班人，因此在各學(xué)科教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)本學(xué)科的專業(yè)知識，還要注重當(dāng)?shù)睾幕慕逃?，真正把湖文化教育融合在各個學(xué)科教學(xué)之中，貫穿于數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，構(gòu)建與當(dāng)?shù)睾幕嘟Y(jié)合的學(xué)科教學(xué)體系，促進學(xué)生個性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融，自然生長，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，也是我們教師在新課改中的使命。

數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，蘊藏著極其豐富的思想性，辨證唯物主義思想，愛學(xué)習(xí)，愛科學(xué)，堅持真理并為之奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)，民族自豪感和愛國主義精神。作為教師的我們，要找到湖文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點，把它其中蘊含的優(yōu)秀思想挖掘出來，充分發(fā)揮湖文化以德育人的獨特而強大的功能，引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟當(dāng)?shù)刎S富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)的過程中，培養(yǎng)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理品質(zhì)素養(yǎng)、開發(fā)智能，同時產(chǎn)生對當(dāng)?shù)匚幕酥撩褡逦幕淖鹬睾蜔釔壑椤?/p>

一、利用湖文化素材為載體

小學(xué)現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有一些進行傳統(tǒng)文化或湖文化教育的、形象生動的圖畫和有說服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們將小學(xué)數(shù)學(xué)教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，讓學(xué)生感受其中的湖文化。

（一）以美圖呈現(xiàn)數(shù)學(xué)

寧波當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)圖案種類繁多，內(nèi)容豐富，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會的發(fā)展進步，也是世界文明藝術(shù)寶庫中的巨大財富。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統(tǒng)圖案中，我們可以看到各個時代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。在學(xué)習(xí)幾何知識的時候我們就可以將這些內(nèi)容滲透到教學(xué)之中。例如學(xué)習(xí)對稱軸的時候，可以展示東錢湖的麻薯、福泉山茶葉、南宋石刻像等圖片，展示寧波當(dāng)?shù)孛袼椎凝堉蹐D案、剪紙等等。也可以給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓他們自己去了解圖案的來歷和發(fā)展；了解寧波當(dāng)?shù)貭N爛輝煌的文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國文化的情感。而且更為重要的是體會到了數(shù)學(xué)中的美。

（二）以人文精神突顯數(shù)學(xué)

運用史書、教材和新聞報道中反映歷代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻的實例教育學(xué)生，如：中國古代數(shù)學(xué)在宋元時期達到繁榮的頂點，涌現(xiàn)了一大批卓有成就的數(shù)學(xué)家。其中秦九韶、李冶、楊輝和朱世杰成就最為突出，被譽為“宋元數(shù)學(xué)四家”。秦九韶在為母親守孝時，把長期積累的數(shù)學(xué)知識和研究所得加以編輯，寫成了聞名的巨著《數(shù)學(xué)九章》，并創(chuàng)造了“大衍求一術(shù)”。這不僅在當(dāng)時處于世界領(lǐng)先地位，在近代數(shù)學(xué)和現(xiàn)代電子計算設(shè)計中，也起到了重要作用，被稱為“中國剩余定理”；李冶的《測圓海鏡》終于在l248年完稿，是我國現(xiàn)存最早的一部系統(tǒng)講述天元術(shù)的著作；楊輝著有《詳解九章算法》、《日用算法》、《乘除通變本末》、《田畝比類乘除捷法》等書籍，值得一提的是，楊輝是世界上第一個排列縱橫圖，并且從中總結(jié)出構(gòu)成規(guī)律的理論知識，推動了世界算術(shù)進程，具有很高的現(xiàn)實意義；朱世杰創(chuàng)造了一套完整的消未知數(shù)方法，稱為四元消法。這種方法在世界上長期處于領(lǐng)先地位，直到18世紀，法國數(shù)學(xué)家貝祖（Bezout）提出一般的高次方程組解法，才超過朱世杰。使學(xué)生懂得我國不但有古老文明，我國人民也富有聰明才智。在原始落后的時代，便有如此偉大的數(shù)學(xué)家，而今科學(xué)這樣高度發(fā)達，我們?nèi)舨慌W(xué)習(xí)，真是愧對古人。從而讓學(xué)生以他們?yōu)榘駱樱瑥男淞⑵馂閲腋粡?、為民族振興而發(fā)奮讀書、頑強拼搏、積極奉獻的責(zé)任感。

二、挖掘潛在素材，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材中，傳統(tǒng)湖文化教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要我們教師創(chuàng)造數(shù)學(xué)情境，把傳統(tǒng)湖文化教育貫穿于對知識的分析中。

傳統(tǒng)湖文化表現(xiàn)形式多種多樣，各時期的曲藝、建筑、詩詞、繪畫、武術(shù)等都屬于傳統(tǒng)湖文化的范疇。同時，這些傳統(tǒng)湖文化也為數(shù)學(xué)提供了豐富的教學(xué)素材。教師在講課中，完全可以發(fā)揮自己的想象力，將傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)結(jié)合起來。例如在講到“幾何圖形的特征”時，就可以將窗花作為教學(xué)素材進行幾何的講學(xué)。通過太極八卦圖描述對圓的認識等等。

在教學(xué)過程中，根據(jù)教材的需要補充一些習(xí)題或者編一些題目，以滿足教學(xué)的需求。在編纂過程中，可以根據(jù)教材內(nèi)容編制一些具有一定思想內(nèi)涵，反映當(dāng)?shù)睾幕删偷膽?yīng)用題。通過習(xí)題中的語言文字、數(shù)學(xué)符號、邏輯推理、運算結(jié)果等使人直接感受傳統(tǒng)湖文化帶給我們的物質(zhì)享受和情感體驗；或以教材內(nèi)容為題材介紹數(shù)學(xué)名家、達人。

三、利用數(shù)學(xué)活動和其它形式，讓學(xué)生體驗當(dāng)?shù)睾幕瘍r值

（一）課內(nèi)結(jié)合數(shù)學(xué)教材內(nèi)容組織游戲，在傳統(tǒng)游戲中學(xué)數(shù)學(xué)

在學(xué)習(xí)統(tǒng)計時可以創(chuàng)設(shè)“石頭、剪刀、布”的教學(xué)情境?！笆^、剪刀、布”，也就是“猜拳”，是寧波當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)游戲。按照明朝人謝肇浙所著的《五雜俎》這本書，猜拳的傳統(tǒng)可以追溯到漢朝的手勢令。（石頭、剪刀、布，這是一種很早在兒童和青少年中廣泛流傳的手技游戲，有時跟“擲硬幣”、“擲骰子”有相同的功能，就是用來產(chǎn)生隨機結(jié)果以作決策。但有時它并不隨機，因為游戲者可以根據(jù)經(jīng)驗，判斷對手的手法，所以說，玩這個游戲是有一定技巧的。）在游戲前，對于游戲的了解起源和發(fā)展，對學(xué)生來說也是一個很好的教育。

（二）開展數(shù)學(xué)研究活動，體驗文化的多元性

湖文化教育的滲透不能只局限在課堂上，也不能停留在照本宣科的講述中，而應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些與湖文化有關(guān)的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)主題活動?；顒拥纳婕懊?，除了文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域，還可以涉及數(shù)學(xué)、推算方面的內(nèi)容。例如：學(xué)習(xí)第九冊《簡易方程》可以組織學(xué)生研究在中國方程的發(fā)展；學(xué)習(xí)了《多邊形的面積》可以讓學(xué)生去研究《九章算術(shù)》；學(xué)習(xí)了《分數(shù)的意義和性質(zhì)》可以讓學(xué)生研究分數(shù)在中國的發(fā)展……學(xué)生在研究的過程中不但提高了自己的能力，而且了解了中國古代在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的輝煌的成就和燦爛的文化，增加了學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和決心。

（三）強力彌散湖文化息，彰顯數(shù)學(xué)教育真內(nèi)涵

實踐證明，豐富多彩的校園文化活動有利于湖文化教育工作的深入開展。在校園環(huán)境建設(shè)方面，首先要彌散出濃濃的優(yōu)秀湖文化氣息，例如校園內(nèi)樹立的湖文化名人塑像；醒目的湖文化宣傳標語；儒雅博學(xué)的教師群體；廉潔奉公、勤儉治校的領(lǐng)導(dǎo)隊伍；和諧融洽的師生關(guān)系等，都能彰顯出湖文化教育的真切內(nèi)涵。其次，要積極舉辦以湖文化教育為主題的各種專題活動，通過數(shù)學(xué)推理、知識競賽和數(shù)字游戲等途徑，在中小學(xué)生中開展優(yōu)秀湖文化教育活動，營造一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍。

總之，在數(shù)學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育方法也應(yīng)是多種多樣、豐富多彩的，讓我們當(dāng)?shù)氐暮幕瘽B透到教學(xué)實踐中，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，受到湖文化優(yōu)秀思想的感染，產(chǎn)生共鳴，體會到湖文化的價值所在，為今后的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻

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作者簡介：謝丹（1983.10—），女，漢族，浙江寧波人，寧波市東錢湖鎮(zhèn)中心小學(xué)，小學(xué)數(shù)學(xué)二級教師。