徐平華

摘 要：外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生因?qū)I(yè)的特殊性，易受西方多元文化影響，導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)政治理論學(xué)習(xí)缺乏積極性、入黨意愿不強(qiáng)、理想信念缺失等現(xiàn)象，給高校學(xué)生黨建工作帶來(lái)挑戰(zhàn)。在黨中央提出堅(jiān)持文化自信背景下，挖掘和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化認(rèn)同，幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀；用愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)等文化精髓來(lái)開(kāi)展外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生黨建工作顯得十分必要。

關(guān)鍵詞：文化自信；外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)；學(xué)生黨建

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）01-0183-03

Abstract： Because of the learning content of foreign language majors， the students tend to be influenced by western culture and the initiative of learning political theories， and faith and conviction joining the Communist Party are not strong， posing challenges to party construction in universities. With the insistence of cultural confidence by the party Central Committee， it is of great significance to promote the excellent traditional Chinese culture， cultivate students' recognition of national culture and help students establish a correct outlook on the world， values and life. In addition， the party construction among foreign language majors should be carried out through the idea of patriotism， socialist core values and the Chinese dream.

Keywords： cultural confidence； foreign language majors； students' Party building

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的講話中強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)”。即“四個(gè)自信”，指出文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”的自信，突出了文化自信的基礎(chǔ)性地位。強(qiáng)調(diào)只有把握了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信本質(zhì)，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量之源。文化自信，是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。百年歷史，中國(guó)人經(jīng)歷了從傲慢到失落自信再到回歸自信的曲折過(guò)程。目前，在“中國(guó)夢(mèng)”的語(yǔ)境下，文化自信越發(fā)重要[1]。

外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生受語(yǔ)言環(huán)境和中西方雙重文化的影響，思維方式、道德觀、價(jià)值觀發(fā)生了很大變化，性格特征與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生相悖，自有其特殊性[2]。部分學(xué)生缺乏獨(dú)立、辯證的學(xué)習(xí)方法，對(duì)西方文化全盤(pán)吸收進(jìn)而追崇，對(duì)民族文化喪失認(rèn)同與自信的現(xiàn)象。表現(xiàn)在黨建方面上則是政治理論基礎(chǔ)和素養(yǎng)薄弱、入黨意愿不強(qiáng)、部分同學(xué)理想信念缺失等狀況。針對(duì)上述情況，高校黨組織應(yīng)以高度重視，采取有力措施予以及時(shí)糾正，因?yàn)檫@事關(guān)社會(huì)主義高等院校教育的目的，即“培養(yǎng)什么樣的人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。

一、文化自信的現(xiàn)實(shí)意義

文化是人類(lèi)在改造主客觀世界中所呈現(xiàn)的價(jià)值觀念以及承載人類(lèi)價(jià)值觀念的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品以及人自身的統(tǒng)一體[3]。中華民族具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育下，支撐著中華民族一步步沿著歷史長(zhǎng)河前進(jìn)。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得舉世矚目成就，中國(guó)為世界和平與發(fā)展做出的卓越貢獻(xiàn)，都離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想源泉。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著準(zhǔn)確而深刻的論述。2014年3月，習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部系統(tǒng)闡釋了傳統(tǒng)文化與中國(guó)夢(mèng)時(shí)指出：“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中華民族的先人們?cè)缇拖蛲藗兊奈镔|(zhì)生活充實(shí)無(wú)憂、道德境界充分升華的大同世界。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程。中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力”。在當(dāng)前世界格局多變，文化多元，價(jià)值觀復(fù)雜的情形下，對(duì)各種不同文化的本質(zhì)進(jìn)行科學(xué)的辨識(shí)與把握，對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化進(jìn)行理性的揚(yáng)棄，喚起國(guó)人的文化自覺(jué)與自信，對(duì)于堅(jiān)定社會(huì)主義制度、道路、理論自信具有重要意義。

（一）文化自信是應(yīng)對(duì)世界多元文化沖突與碰撞有力武器

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)文化相互交集與碰撞，西方國(guó)家通過(guò)各種形式對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，不斷沖擊我國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及與應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)成為西方文化輸出的主要陣地，給我國(guó)文化安全提出了新挑戰(zhàn)。文化自信是甄別各類(lèi)文化的基礎(chǔ)和信心。只有對(duì)本國(guó)文化精髓有深刻認(rèn)識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，才能堅(jiān)持本源，做到古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。

（二）文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)源動(dòng)力

當(dāng)今世界國(guó)家間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，逐步體現(xiàn)在文化領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)。文化經(jīng)濟(jì)也成為衡量一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)撃艿闹匾笜?biāo)。從古至今，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興發(fā)展，必須有強(qiáng)盛的文化做支撐。中國(guó)文化蘊(yùn)涵著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)精神，是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要有民族文化自信，才能用共同理想凝聚各民族的力量，形成共識(shí)，集中發(fā)力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

（三）文化自信有利于人民形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀

個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成離不開(kāi)成長(zhǎng)的文化土壤，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含了幾千年來(lái)中國(guó)人民的集體智慧。中華文化講求和諧有序，倡導(dǎo)仁義禮智信，追求修身齊家治國(guó)平天下全面的道德修養(yǎng)和人生境界，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)于自覺(jué)抵制西方文化侵蝕，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀大有益處。

二、外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生黨建面臨的問(wèn)題

外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思想行為具有鮮明的專(zhuān)業(yè)特征，他們思想開(kāi)放、思維活躍；個(gè)性突出、注重自我；價(jià)值觀多元，追求自由民主等。但同時(shí)也存在著政治理論學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠、投入不足；入黨動(dòng)力不強(qiáng)、意愿不大；部分學(xué)生理想信念缺失等問(wèn)題，是學(xué)生黨建工作必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。

（一）理論學(xué)習(xí)投入不足，政治素養(yǎng)不高

政治理論素養(yǎng)是指對(duì)政治理論的掌握、理解及踐行能力，是衡量其政治立場(chǎng)、黨性修養(yǎng)的重要條件。政治素養(yǎng)高的學(xué)生必須是具有鮮明的政治觀點(diǎn)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，對(duì)黨的歷史、理論、路線、歷史地位有清晰的認(rèn)識(shí)。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生政治素養(yǎng)不高主要表現(xiàn)在：主觀上，部分學(xué)生只關(guān)系專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，難免受西方文化影響，加上缺乏辯證、獨(dú)立思考與甄別的學(xué)習(xí)方法，對(duì)西方文化全盤(pán)吸收，因而產(chǎn)生人生觀、價(jià)值觀的偏差，存在對(duì)西方文化、理論、制度的崇拜心理，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義制度，黨的路線、方針、政策和執(zhí)政理念缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情和積極性?？陀^方面，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)有其一定的特殊性：課堂上，授課教師使用外語(yǔ)授課，內(nèi)容以外語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)范、文化特征為主，教學(xué)過(guò)程中較少涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)情黨情社情的知識(shí)傳授；學(xué)習(xí)上，學(xué)生需要投入大量時(shí)間在專(zhuān)業(yè)上勤學(xué)苦練，并且需通過(guò)專(zhuān)業(yè)水平等級(jí)測(cè)試硬指標(biāo)來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，如英語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)四、八級(jí)考試，在當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻，就業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)雙重壓力下，學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)更加重視和投入，使開(kāi)展系統(tǒng)政治理論學(xué)習(xí)的場(chǎng)所、時(shí)間、精力受到一定限制。

（二）學(xué)生入黨意愿不強(qiáng)

入黨意愿是大學(xué)生主動(dòng)向黨組織靠攏的心里憧憬，是基于對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)并經(jīng)過(guò)反復(fù)權(quán)衡后形成的內(nèi)在思想傾向，這種傾向往往是真實(shí)、理性的。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生入黨意愿不強(qiáng)，缺乏主動(dòng)性歸根結(jié)底是認(rèn)識(shí)的偏差，一是學(xué)習(xí)上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言，不但要學(xué)會(huì)語(yǔ)言的使用，而且還要學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言的文化內(nèi)涵、禮儀習(xí)慣、價(jià)值觀等，這些知識(shí)的學(xué)習(xí)必定與黨員的要求相沖突，導(dǎo)致部分學(xué)生不敢遞交入黨申請(qǐng)書(shū)，向黨組織靠攏。二是對(duì)黨員身份的顧慮。部分學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的是將來(lái)出國(guó)留學(xué)或者進(jìn)入外企工作，他們擔(dān)心黨員身份會(huì)給出國(guó)帶來(lái)“麻煩”，無(wú)法獲得簽證，更有甚者，謠傳外資企業(yè)不招收學(xué)生黨員，黨員身份是今后工作、生活的“障礙”。三是對(duì)黨的基本知識(shí)缺乏認(rèn)識(shí)。部分同學(xué)對(duì)入黨的基本程序和手續(xù)不了解，怕麻煩而不敢向黨組織靠攏；有些同學(xué)對(duì)黨的歷史、理論、作風(fēng)及黨員權(quán)利與義務(wù)基本知識(shí)認(rèn)識(shí)模糊；還有些同學(xué)把黨員“完美化”，認(rèn)為黨員無(wú)所不能，各方面都要盡善盡美，自認(rèn)為有差距而主動(dòng)退縮。

（三）受西方多元文化影響，部分學(xué)生理想信仰缺失

所謂理想就是人們所信仰、所向往、所追求的奮斗目標(biāo)，它是人生目的的直接反應(yīng)，是人生價(jià)值的客觀表現(xiàn)。一定意義上說(shuō)，理想信念也是價(jià)值觀念，且他們不是一般的價(jià)值觀念，而是處于價(jià)值觀中的最深層次，是價(jià)值觀的核心形態(tài)。當(dāng)代青年大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的理念信仰是否正確、是否堅(jiān)定關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義制度和道路能否延續(xù)的政治性問(wèn)題，因此，教育與引導(dǎo)其樹(shù)立正確的理想信念是高等院校的職責(zé)所在。受西方多元文化滲透影響，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)部分同學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀念薄弱，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度、道路缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，追崇西方政治理念與模式，理想信念模糊不定；在價(jià)值觀上，呈現(xiàn)以自我為中心的個(gè)人主義、功利主義傾向。

三、堅(jiān)定文化自信，提升外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生黨建工作

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的認(rèn)同，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。對(duì)于今日中國(guó)，深厚的民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)的馬克思主義指導(dǎo)思想、豐富的革命文化是我們文化安身立命的根基。針對(duì)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思想行為特征，在黨建工作中必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，以中國(guó)夢(mèng)為樞紐，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化、革命文化、傳統(tǒng)思想道德文化，使廣大學(xué)生凝聚共識(shí)，形成共同理想理念。

（一）弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，以愛(ài)國(guó)主義為主線，提高外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生政治素養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華傳統(tǒng)文化中歷經(jīng)滄桑而積淀傳承下來(lái)的精華部分，是中華民族五千年文明智慧的基本元素和珍貴結(jié)晶。蘊(yùn)含豐富思想資源和強(qiáng)大精神力量。中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了具有自身特點(diǎn)的愛(ài)國(guó)主義思想，這些思想是中華民族奮斗史、抵御外敵抗?fàn)幨返木褙?cái)富。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生人才培養(yǎng)方中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置較少，教學(xué)方式以外文為主，缺乏足夠的載體和有效教育場(chǎng)地，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中易受西方文化及意識(shí)形態(tài)影響，對(duì)國(guó)家時(shí)政要聞及國(guó)情社情民情了解不夠，出現(xiàn)政治基本理論薄弱的狀況。因此，應(yīng)做適當(dāng)調(diào)整和完善外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)。一是加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化及國(guó)學(xué)教育，讓學(xué)生了解國(guó)家歷史，遵循中華民族優(yōu)秀文化所倡導(dǎo)的道德觀、人生觀，加深對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。二是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。專(zhuān)任教師應(yīng)教育學(xué)生用辯證方法看待西方文化精華與糟粕；培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的學(xué)習(xí)觀念，引導(dǎo)學(xué)生用西方語(yǔ)言來(lái)討論、分析中國(guó)社會(huì)熱點(diǎn)話題、民生問(wèn)題。三是強(qiáng)化學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。以錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等一批批海外學(xué)子拒絕西方國(guó)家優(yōu)厚條件、毅然回國(guó)獻(xiàn)身祖國(guó)建設(shè)事業(yè)為典型事例，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立民族自豪感和憂國(guó)報(bào)國(guó)的崇高理想。

（二）創(chuàng)新黨建方式，發(fā)揚(yáng)革命文化，提升學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)同與入黨意愿

我們黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命、建設(shè)和社會(huì)主義改革的實(shí)踐中，創(chuàng)造了鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化，從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神再到載人航天精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神。這些革命文化蘊(yùn)含著黨的指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)、綱領(lǐng)路線、組織紀(jì)律、工作作風(fēng)、行為規(guī)范等一系列價(jià)值遵循。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生新思想、新特征，尤其是外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，應(yīng)創(chuàng)新黨建工作方式方法將這些寶貴精神財(cái)富廣泛宣傳與發(fā)揚(yáng)，讓青年學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)、作風(fēng)和紀(jì)律，肩負(fù)的歷史使命和崇高目標(biāo)，通過(guò)認(rèn)識(shí)黨、了解黨、認(rèn)同黨、進(jìn)而主動(dòng)申請(qǐng)加入黨。一是可以組織學(xué)生觀看黨史紀(jì)錄片、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡、反腐倡廉教育片，宣傳黨的歷史與文化。二是發(fā)揮傳統(tǒng)宣傳載體優(yōu)勢(shì)，通過(guò)宣傳欄、海報(bào)、網(wǎng)站等渠道宣傳學(xué)生身邊的“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員教師”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)生”等先進(jìn)事跡，發(fā)揮榜樣的示范作用。三是充分利用微信、微博等新興交流平臺(tái)，以微視頻、微心得方式及時(shí)將有關(guān)黨的理論、政策及學(xué)生進(jìn)行推送。

（三）以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為核心、“中國(guó)夢(mèng)”為紐帶凝聚學(xué)生共同理想信念

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人三個(gè)層面提出了明確的建設(shè)目標(biāo)和要求，是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義?！爸袊?guó)夢(mèng)”關(guān)乎著中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向，凝聚了中國(guó)人民對(duì)中華民族偉大復(fù)興的憧憬和期待；它是整個(gè)中華民族不斷追求的夢(mèng)想，是億萬(wàn)人民世代相傳的夙愿，每個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、創(chuàng)造者。中國(guó)夢(mèng)的最大特點(diǎn)就是把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)的共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益都緊緊地聯(lián)系在一起。部分外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生認(rèn)為國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人無(wú)關(guān)，不能將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步有機(jī)結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致理想狹隘、信仰功利，思想和行動(dòng)上以自我為中心的本位主義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)為廣大青年大學(xué)生提供了精神動(dòng)力和行動(dòng)方向，尤其是外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須牢記國(guó)家和民族使命，堅(jiān)定文化自信，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

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