蔣翠婷 石書臣

(上海師范大學 馬克思主義學院，上海 200234)

黨的十八大以來，習近平同志關于培育和踐行社會主義核心價值觀的重要論述，對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要的方法論意義。在黨的十九大報告中，習近平同志從新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略的高度，進一步強調(diào)了“堅持社會主義核心價值體系”的內(nèi)容，并著重指出：“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強意識形態(tài)領域主導權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！?習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。這無疑對培育和踐行社會主義核心價值觀具有新的方法論啟示，體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。

一、社會主義核心價值觀的層次結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了國家、社會、個人相統(tǒng)一的思維方法

社會主義核心價值觀是從國家、社會和個人三個層面分別闡述的統(tǒng)一整體。《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出：“富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循?！?中共中央辦公廳：《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，《人民日報》2013年12月24日。這就明確了國家、社會和個人是培育和踐行社會主義核心價值觀的三個重要層面和主體。對此，習近平同志對此高度重視：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立?！?習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第168頁。社會主義核心價值觀蘊涵著個人的德、國家的德和社會的德等層次豐富的內(nèi)涵，同時在三個層次上都有其重大意義，“這個概括，實際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”*習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第169頁。。在區(qū)分層次的基礎上，要“把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體”*習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第169頁。。在推進培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，黨和國家從不舍棄或者偏重“三個倡導”中的任一層面，而是始終將這三個部分作為統(tǒng)一的整體來要求，體現(xiàn)了國家、社會、個人相統(tǒng)一的思維方法。

其實，這一思維方法是對中國傳統(tǒng)家國觀念的繼承和發(fā)展。在中國傳統(tǒng)社會中，“家國一體”就是社會政治結(jié)構(gòu)的顯著特征?！抖Y記·大學》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，修身而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這之中體現(xiàn)出來的儒家修齊治平綱領深入人心，其邏輯就是由“己”及“家”至“國”再到“天下”，層層擴展，將因小農(nóng)經(jīng)濟而形成的緊密團結(jié)的“家”的結(jié)構(gòu)和觀念投射到“國”和“天下”之上，由家庭成員休戚與共的血緣親情推及天下，形成一個龐大的共同體。有學者認為：“中國的國家觀是‘家國同構(gòu)’的，中國把國家這種共同體稱為‘國家’，暗示著中國的‘國家’是家的擴大版，是由無數(shù)個社會的基本單位——家庭——組成的有機體?！?曹樹金：《國家概念再探析》，《遼東學院學報(社會科學版)》2015年第1期。習近平同志深受中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響，有著強烈的家國情懷。這種將國家、社會和個人作為統(tǒng)一整體的觀念常常在他的相關論述中體現(xiàn)出來，比如：“中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。國家好、民族好，大家才會好?！?習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第49頁?！叭嗣裼行叛?，民族有希望，國家有力量?！?習近平：《人民有信仰民族有希望國家有力量》，《黨建》2015年第4期。習近平認為，社會主義核心價值觀傳承和體現(xiàn)了這種思維方式。他指出：“從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求?！?習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第169頁。社會主義核心價值觀把國家層面的價值目標，社會層面的價值取向和個人層面的價值準則融為一體，正是國家、社會、個人不可分割的整體理念深深滲透在中華民族血液之中的體現(xiàn)。

社會主義核心價值觀在形式上區(qū)分為國家、社會和個人三個層面，分層次反映國家、社會和個人的價值訴求，分別從理想信念、價值取向和行為規(guī)范上來說明其意義和效用。在國家層面倡導“富強、民主、文明、和諧”的價值目標，在社會層面倡導“自由、平等、公正、法治”的價值取向，在個人層面倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準則。這種區(qū)分僅因各層次的側(cè)重點有所不同，而絕無對抗性的矛盾，其本質(zhì)是一致的。國家層面的價值目標是主導，為社會價值取向和個人價值規(guī)范提供目標指引和方向；社會層面的價值取向是保障，為國家價值目標的實現(xiàn)和個人價值規(guī)范遵循提供制度和環(huán)境支撐；個人層面的價值準則是基礎，個人是國家和社會的小細胞，個人踐行價值準則，形成良好的個人素養(yǎng)，進而推及社會，選擇和堅持正確的價值取向，最后成就國家的價值目標?！叭齻€倡導”結(jié)構(gòu)嚴謹，融會貫通，層層推進的內(nèi)在邏輯聯(lián)系體現(xiàn)了國家、社會和個人三重主體之間互為條件、互為支撐、辯證互動、協(xié)調(diào)推進的關系，具有高度的整體性、系統(tǒng)性、科學性、嚴謹性。

“三個倡導”的社會主義核心價值觀是通過分層次來體現(xiàn)的整體性要求，不能割裂。“社會主義核心價值觀既是國家制度建構(gòu)的原則，體現(xiàn)在國家的頂層設計和基本制度中，體現(xiàn)在方針政策的制定中，也體現(xiàn)在體制機制的運行中，體現(xiàn)在社會管理活動中；同時，也就必然地要求體現(xiàn)在每一個公民的思想和言行之中?！?楊建義：《社會主義核心價值觀“三個層面”的內(nèi)在整體性探析》，《思想教育研究》2015年第8期。國家層面的價值目標、社會層面的價值取向和個人層面的價值準則將統(tǒng)一于中國特色社會主義建設的實踐之中。培育和踐行社會主義核心價值觀是一項全國性、整體性的戰(zhàn)略任務，任何一個層面的缺失都無法順利完成，需要國家、社會、個人三個層面協(xié)調(diào)推進，互相促進。

二、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了主導性與兼容性相結(jié)合的思維方法

社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容體現(xiàn)了主導性與兼容性相結(jié)合的思維方法。馬克思主義關于矛盾的普遍性和特殊性的理論認為，事物的統(tǒng)一性和多樣性并存，在認識世界和改造世界時，既要看到事物發(fā)展的統(tǒng)一性，突出其主導地位，又要看到事物形態(tài)的多樣性，有兼容并蓄的意識，堅持主導性與多樣性的辯證統(tǒng)一。習近平同志在北京大學師生座談會上的講話《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》中指出：社會主義核心價值觀“既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神?！?習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第169頁。這一論述對正確理解社會主義核心價值觀的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)有重要指導意義，表明社會主義核心價值觀在本質(zhì)上是具有社會主義意識形態(tài)性的價值觀，這是其主導性的體現(xiàn)，同時在兼容性上體現(xiàn)為繼承了以儒家文化為主體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒了以西方文化為代表的世界優(yōu)秀文明。三者融會貫通，體現(xiàn)了習近平同志“不忘本來、吸收外來、面向未來”的新時代社會主義文化發(fā)展構(gòu)想，體現(xiàn)了主導性與兼容性相結(jié)合的思維方法。

社會主義核心價值觀的主導性體現(xiàn)為核心價值觀有鮮明的社會主義意識形態(tài)性。習近平同志指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。”*習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第163頁。社會主義核心價值觀從最深層次上決定了中國特色社會主義文化的社會主義性質(zhì)和方向。一是社會主義核心價值觀以馬克思主義和中國特色社會主義理論體系為指導，突出體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的社會主義性質(zhì)，社會主義核心價值觀的任何一個價值理念都不能脫離“社會主義”這一定語來理解。馬克思主義始終在我國的意識形態(tài)領域處于主導地位，是社會主義核心價值體系的靈魂。社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的內(nèi)核，毋庸置疑地以馬克思主義為指導。習近平同志在黨的十九大報告中肯定了我國在思想文化建設方面的新進展，同時指出“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀”*習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。，再一次強調(diào)了馬克思主義在培育和踐行社會主義核心價值觀中的主導地位。同時，《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀的指導思想是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀為指導，深入學習貫徹黨的十八大精神和習近平同志系列講話精神?！?中共中央辦公廳：《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，《人民日報》2013年12月24日。也就是說，培育和踐行社會主義核心價值觀的指導思想是中國特色社會主義理論體系。要始終堅持以馬克思主義和中國特色社會主義理論體系為指導來培育和踐行社會主義核心價值觀，確保核心價值觀的社會主義性質(zhì)。二是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義核心價值觀中的“富強”指的是共同富裕，正是社會主義發(fā)展的最終目標?！白杂伞笔菍θ说慕夥?，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，“平等”“公正”“法治”為消滅剝削，消除兩極分化創(chuàng)設合理的社會規(guī)則和良好的社會氛圍。這些都有利于維護社會主義經(jīng)濟基礎，維護最廣大人民的根本利益，是社會主義本質(zhì)要求的體現(xiàn)。三是社會主義核心價值觀明確體現(xiàn)了社會主義發(fā)展目標和當前我國社會的主要矛盾。習近平新時代中國特色社會主義思想對社會主義發(fā)展目標和當前社會主義主要矛盾作出新論斷，當前我國社會主義發(fā)展的目標是“分兩步走”，“在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”*習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。。其中人民日益增長的美好生活要求既有更高層次的物質(zhì)生活要求，也有在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的更高要求。這些發(fā)展目標和發(fā)展要求都在社會主義核心價值觀中得到了體現(xiàn)。

社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，具有兼容性的特點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政治和倫理智慧為中華民族延續(xù)不斷的精神命脈提供了重要滋養(yǎng)，是社會主義核心價值觀的重要思想淵源。習近平同志指出：“我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！?習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第170頁。社會主義核心價值觀立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承了其中許多精華部分。例如：從“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”(《論語·雍也》)的友善仁愛思想到“民為貴，社稷次之，君為輕”(《孟子·盡心下》)的仁政民本思想；從“言必信，行必果”(《論語·子路》)的信守承諾到“君子喻于義，小人喻于利”(《論語·里仁》)的重義輕利的義利觀；從“天人合一”的人與自然關系到“君子和而不同，小人同而不和”(《論語·子路》)的人與人的友善關系等。這些價值理念在社會主義核心價值觀的“友善”、“民主”、“誠信”、“和諧”等思想中得到了繼承，并在內(nèi)涵上作了時代轉(zhuǎn)化，按照中國特色社會主義文化的要求賦予了社會主義內(nèi)涵。習近平同志強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要性：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！?習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第163-164頁。社會主義核心價值觀對以西方文化為主要內(nèi)容的世界優(yōu)秀文明成果也采取了兼容并包的方式。習近平同志指出，當今世界各國人民形成了一個命運共同體，擁有“共同價值”，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”*習近平：《習近平在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上的講話》，北京：人民出版社，2015年，第15頁。，社會主義核心價值觀是這種共同價值基礎上的具體表現(xiàn)形式，全人類的共同價值也是社會主義核心價值觀的重要思想來源。世界各國、各民族在其發(fā)展過程中為人類文明進步均作出了重要貢獻，尤其是倡導自由主義、理性主義、民主法治的西方價值觀念體系對資本主義制度的確立和西方資本主義國家現(xiàn)代化的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，也是人類優(yōu)秀文明成果的一部分。社會主義核心價值觀在堅持社會主義本質(zhì)、立足中國國情、傳承民族傳統(tǒng)的“根”的基礎上，吸收和借鑒了近代以來各國共創(chuàng)的、體現(xiàn)出人類共同文明、有普遍適用性的“民主”“自由”“平等”“公正”“法治”等理念。在對這些概念語詞進行兼容的同時，對其體現(xiàn)出來的合理價值內(nèi)核也實現(xiàn)了兼容。這種兼容是在批判性改造的基礎上，剔除其中的個人主義、拜金主義、極端利己主義等消極成分，也摒棄了西方國家刻意強調(diào)其價值觀普世性的侵略性意識形態(tài)話語，作出符合中國特色社會主義本質(zhì)特征的解釋。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明優(yōu)秀成果的繼承和借鑒，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀廣泛的兼容性。

習近平同志對社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的闡釋體現(xiàn)了主導性與兼容性相結(jié)合的思維方法。一方面，主導性處于支配地位，是方向引領，保障多樣性的發(fā)展沿著正確的方向和道路前進。培育和踐行社會主義核心價值觀必須堅持馬克思主義指導地位不動搖，堅持維護社會主義核心價值觀的社會主義意識形態(tài)性，契合中國特色社會主義的文化要求。另一方面，主導性不能脫離和代替多樣性，應當有兼容意識，否則就會孤立、僵化。社會主義核心價值觀并非是與人類文明發(fā)展相脫離的價值觀，只有最大限度地實現(xiàn)兼容并蓄，對古今中外有益的思想智慧吸收借鑒，取長補短，求同存異，才能更好地完善自我、凝心聚力。培育和踐行社會主義核心價值觀應當堅持主導性，突出社會主義核心價值觀的意識形態(tài)性；也應承接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并展開轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派；還要充分借鑒全人類的“共同價值”和優(yōu)秀文明成果，凸顯世界視野。

三、“培育和踐行社會主義核心價值觀”的表述形式，體現(xiàn)了“知行合一”的思維方法

從黨的十八大報告首次提出社會主義核心價值觀到黨的十九大堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，始終堅持“培育和踐行”的一體表述，把培育和踐行社會主義核心價值觀作為整體性要求，這種一體化的表述是對傳統(tǒng)“知行合一”理念的肯定和強化。

社會主義核心價值觀的“培育和踐行”一體化要求是中國傳統(tǒng)“知行合一”理念的延續(xù)。“知”和“行”的關系在中國古代思想史上討論頗多，有“非知之艱，行之惟艱”(《尚書·說命》)行比知難的思想，有“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”(《荀子·勸學》)和“始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行”(《論語·公冶長》)表達既重視認知又重視行為的理念，有程朱學派的知先于行，行重于知，最終形成了王陽明“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”(《傳習錄》)的知行合一觀。王陽明認為道德理念的萌生就是道德行為的開始，道德實踐只是道德理念得以實施的路徑，“知”與“行”本就是同一事物或者同一進程的兩個方面，不能截然分開。他的知行合一觀既重視人的內(nèi)在道德自覺，強調(diào)在精神上下功夫，也關注人的道德實踐，強調(diào)將道德認知落實到行動上，做到言行一致，表里如一?，F(xiàn)代漢語把“知”理解為科學知識或者道德知識，“行”理解為人的實踐，“知行合一”就是指認識事物的道理與實行其事密不可分，知中有行，行中有知，知行結(jié)合，互相促進。

馬克思主義理論也強調(diào)理論與實踐相結(jié)合，堅持知行合一。馬克思主義認為實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗真理的唯一標準，正確的理論對實踐有指導和預測意義，在社會生活中，應當注重將理論與實踐相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導，有強烈的知行合一意識，并在實踐中堅持這一思維方法。毛澤東以馬克思辯證唯物主義為理論基礎，結(jié)合中國國情和革命實踐，深刻揭示了認識與實踐辯證統(tǒng)一的關系，堅持知行合一，找到了一條適合中國國情的革命和建設之路。鄧小平主張把解放思想和實事求是緊密結(jié)合起來，提出將馬克思主義基本原理與中國國情和新的時代背景相結(jié)合，走中國特色社會主義道路，強調(diào)“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”*鄧小平：《鄧小平文選》(第3卷)，北京：人民出版社，1993年，第146頁。。江澤民同志主張將依法治國和以德治國有機結(jié)合，在德治中做到“德”的知與行相統(tǒng)一，在慶祝清華大學建校90周年大會上說“希望你們成為知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。認知只有賦之實踐,才具有徹底的意義”*江澤民：《在慶祝清華大學建校九十周年大會上的講話》，《新華每日電訊》2001年4月30日。。由此觀之，知行合一的思維方式也是中國共產(chǎn)黨建設社會主義事業(yè)的傳統(tǒng)思維。

習近平同志關于培育和踐行社會主義核心價值觀的論述，也充分體現(xiàn)了知行合一的思維方式。他不僅一直堅持培育和踐行社會主義核心價值觀的一體表述，而且在培育和踐行的方法上再三強調(diào)知行合一的重要性。2013年5月4日，習近平同志在《在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想》講話中指出：“廣大青年要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導良好社會風氣?！?習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第52-53頁。2014年5月4日，習近平同志在《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的講話中指出：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”*習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第173頁。2014年5月24日，習近平同志在上海考察時提出：“培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細、落小、落實上下功夫?！?《習近平在上海考察時強調(diào) 當好全國改革開放排頭兵 不斷提高城市核心競爭力》，《人民日報》2014年5月25日。他還在黨的十九大報告中指出，培育和踐行社會主義核心價值觀要“強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障”*習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。，教育引導側(cè)重培育“知”的部分，實踐養(yǎng)成側(cè)重踐行部分。這些關于培育和踐行社會主義核心價值觀應當重視認知和實踐相結(jié)合的論述和指導，正是知行合一思維方式的體現(xiàn)。

培育和踐行社會主義核心價值觀，體現(xiàn)了 “知行合一”的思維方法，“培育”與知行合一中的“知”，“踐行”與知行合一中的“行”互相呼應，“培育和踐行”既強調(diào)社會主義核心價值觀知識和理念的習得，也強調(diào)身體力行的價值觀實踐。培育和踐行社會主義核心價值觀這一戰(zhàn)略任務本身蘊含著雙重邏輯，即思想的傳播、占領和實踐的規(guī)范、施行。一方面重視社會主義核心價值觀認知的重要性，深刻而全面地認識社會主義核心價值觀的內(nèi)涵、意義，促進全民的認知認同，內(nèi)化于心，將社會主義核心價值觀作為個人的價值遵循和行為準則，為踐行社會主義核心價值觀夯實思想基礎；另一方面突出踐行社會主義核心價值觀的重要性，在認知的基礎上外化于行，把社會主義核心價值觀的思想觀念付諸日常生活的實際行動，在落細、落小、落實上下功夫?！爸笔乔疤幔靶小笔顷P鍵，知行合一，在培育社會主義核心價值觀的過程中踐行，在踐行社會主義核心價值觀的過程中感悟，志存高遠也腳踏實地，“培育”和“踐行”不可偏廢任何一方，而應緊密結(jié)合，互相促進，在實踐活動中合二為一。

四、培育和踐行社會主義核心價值觀的重要舉措，體現(xiàn)了德治與法治相結(jié)合的思維方法

黨的十九大報告指出，要堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。培育和踐行社會主義核心價值觀的戰(zhàn)略任務，從本質(zhì)上體現(xiàn)了社會主義法治和德治共同發(fā)展、互相促進的思維方法。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容中包含了眾多道德層面的要求，如“敬業(yè)”“誠信”“友善”，同時也包含了法律層面的內(nèi)容，如“法治”，而“自由”“平等”“公正”等價值理念也需要“法治”來保證實現(xiàn)。在此，“法治”既具有人們所熟知的工具性意義，同時與社會主義結(jié)合也具有了價值取向的意義。社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容既蘊含了道德理念，也融合了法治思維，“德”和“法”共同構(gòu)成社會主義核心價值觀的基本要素。習近平同志曾指出核心價值觀就是一種德，在培育和踐行社會主義核心價值觀的舉措上，他將社會主義核心價值觀融入法治建設作為一項重大舉措。在中央全面深化改革領導小組第二十八次會議上，習近平同志指出：“把社會主義核心價值觀融入法治建設，是堅持依法治國和以德治國相結(jié)合的必然要求。要將社會主義核心價值觀融入法治國家、法治政府、法治社會建設全過程，融入科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法各環(huán)節(jié)，把社會主義核心價值觀的要求體現(xiàn)到憲法法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章和公共政策中，以法治體現(xiàn)道德理念、強化法律對道德建設的促進作用，推動社會主義核心價值觀更加深入人心?！?《堅決貫徹全面深化改革決策部署 以自我革命精神推進改革》，《人民日報》2016年10月12日。隨后，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于進一步把社會主義核心價值觀融入法治建設的指導意見》。將社會主義核心價值觀的培育和踐行與法治建設緊密結(jié)合，充分體現(xiàn)了德治與法治相結(jié)合的思維方法。

德治與法治相結(jié)合的思維方法指的是在治國之道中主張將德治和法治結(jié)合使用，以形成良好的社會秩序和社會風尚，維護國家和平安定，人民生活幸福。古往今來，人類社會始終存在兩種規(guī)范人們行為的巨大力量：一種是道德，一種是法律。兩者分別以自律和他律、軟實力和硬實力的方式呈現(xiàn)，互相補充，不可分割。中國古代早在先秦時期便有德治和法治相結(jié)合的思想，只是彼時的德治與法治的結(jié)合是以德治為主，法治為輔。如孔子的“德治”為主，寬猛相濟——“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”(《左傳·昭公二十年》)；孟子的“仁政”思想和“徒善不足以為政，徒法不能以自行”(《孟子·滕文公下》)；荀子的“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲”(《荀子·富國》)等都體現(xiàn)出將道德與刑罰相結(jié)合來治理國家和社會的思想。明末清初思想家王夫之的“敘之以禮，誨之以道，約之以法，掖之以善，皆王室之輔也”(《讀通鑒論》卷17)也強調(diào)將道德與法律緊密結(jié)合，既主張加強思想道德教育，也主張用法律規(guī)范進行普遍約束。新中國1954年制定中華人民共和國第一部憲法就拉開了社會主義法治序幕，隨后60多年的歷史實踐證明，法治和德治兩種治國理政方式如同鳥之兩翼，缺一不可。法治在社會生活中的作用不斷凸顯，在治國理政中的地位也不斷提升，德治的作用也不容忽視。習近平同志在中共中央政治局第三十七次集體學習時強調(diào)：“法律是準繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。在新的歷史條件下，我們要把依法治國基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實好，把法治中國建設好，必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！?《堅持依法治國和以德治國相結(jié)合 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化》，《人民日報》2016年12月11日。在黨的十九大報告中，習近平同志再次強調(diào)要堅持全面依法治國，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。

培育和踐行社會主義核心價值觀的重大舉措體現(xiàn)出來的將德治和法治相結(jié)合的思維方法，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了方法論指導。培育和踐行社會主義核心價值觀作為社會主義文化建設的重要內(nèi)容，要注重探索法治在制度保障和操作路徑上的重要作用。黨的十九大報告指出要把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強國，社會主義核心價值觀中國家層面的富強、民主、文明、和諧的價值目標蘊含其中。這一目標的實現(xiàn)有賴于國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，而法治對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化至關重要。從社會層面看，自由是法律框架下有限度的自由，沒有法律規(guī)則的約束便沒有每個人的自由，平等和公正的實現(xiàn)必須要倚靠法律和制度的保障，正所謂“法者，天下之公器”，“司法是維護社會公平正義的最后一道防線，司法公正對社會公正具有重要引領作用”*《關于進一步把社會主義核心價值觀融入法治建設的指導意見》，《人民日報》2016年12月26日。。沒有法治的有力保障，平等和公正難以實現(xiàn)并長期保持。從個人層面看，愛國是《中華人民共和國憲法》的明確要求，敬業(yè)也在諸多法律中有所體現(xiàn)，如《中華人民共和國公務員法》《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國律師法》等對相關行業(yè)都有規(guī)范化要求，誠實信用原則在司法領域尤其是在民法債權(quán)理論中則被視為“最高行為準則”，體現(xiàn)出法律維護最低限度的道德的理念，友善是法治懲惡揚善目的的體現(xiàn)。由此觀之，法治對于培育和踐行社會主義核心價值觀具有不可替代的重要作用。習近平同志指出：“要用法律來推動核心價值觀建設?！?習近平：《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第165頁。同時，我們也要認識到：“社會主義核心價值觀是社會主義法治建設的靈魂?！?《關于進一步把社會主義核心價值觀融入法治建設的指導意見》，《人民日報》2016年12月26日。要發(fā)揮法治在培育和踐行社會主義核心價值觀中的保障作用，同時將社會主義核心價值觀貫穿法治建設的始終，實現(xiàn)二者相得益彰，共同促進。