曹 亞 芳

(陜西理工大學 馬克思主義學院， 陜西 漢中 723000)

面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，為了鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位和全國人民共同奮斗的思想基礎，為了加強和改進宣傳思想文化工作和理論研究工作，黨中央先后召開了全國宣傳思想工作會議、文藝工作座談會、新聞輿論工作座談會、網絡安全和信息化工作座談會、哲學社會科學工作座談會和全國高校思想政治工作會議等。習近平總書記在這些會議上都作了重要講話，多次談到馬克思主義理論教育工作。2013年8月19日他在全國宣傳思想工作會議上指出，宣傳思想部門必須守土有責，守土負責，守土盡責。各級宣傳部門領導同志要加強學習，加強實踐，真正成為讓人信服的行家里手[1]。2014年5月4日習近平在北京大學同師生座談時指出，人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。他要求廣大青年一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問；二是要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐；三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四是要篤行，扎扎實實干事，踏踏實實做人[2]。2014年10月15日，習近平又在文藝工作座談會上指出，文藝創(chuàng)作如果只是單純地記述現(xiàn)狀、原始地展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進。文藝創(chuàng)作應該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷關照現(xiàn)實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方[3]。2016年2月19日，習近平還在黨的新聞輿論工作座談會上強調，黨的新聞輿論工作要適應國內外形勢發(fā)展，從黨的工作全局出發(fā)把握定位，堅持黨的領導，堅持正確政治方向，堅持以人民為中心的工作導向。切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力[4]。2016年5月17日，習近平在哲學社會科學工作座談會上指出，“我國廣大哲學社會科學工作者要自覺堅持以馬克思主義為指導，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學全過程，轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法。”他說：“研究者生活在現(xiàn)實社會中，研究什么，主張什么，都會打下社會烙印?！薄榜R克思主義是隨著時代、實踐、科學發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。”[5]2016年12月7日，習近平在全國高校思想政治工作會議上強調，傳道者自己首先要明道、信道，要先受教育，才能成為先進思想文化的傳播者和黨執(zhí)政的堅定支持者，才能更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任[6]。研究習近平的這些重要講話，對于高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人等根本問題的解決具有重要的現(xiàn)實指導意義。高校馬克思主義理論教育工作者必須遵循習近平總書記的講話精神，保持對中國特色社會主義教育的價值認同和對中國共產黨治國理政的堅定支持，并把它彰顯在自己的科學研究和課堂講授中，堅持科學研究實現(xiàn)對馬克思主義理論的深刻把握，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，把政治規(guī)矩和講授紀律內化于日常教學活動之中，貫徹落實習近平總書記的馬克思主義理論教育思想，即思想政治理論課教師自己首先要自覺明道、信道，努力追求“士以弘道”的崇高風范。

一、 堅持正確的政治方向：對中國共產黨執(zhí)政地位的堅定支持和對社會主義教育價值的心理認同

堅持中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，就要堅持中國特色社會主義的辦學方向，堅定支持中國共產黨的執(zhí)政地位。習近平曾在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話時指出，中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征；后來在中共十八屆六中全會上，習近平總書記又一次強調，堅持黨中央集中統(tǒng)一領導，確立和維護黨的領導核心是全黨全國各族人民的共同愿望，是推進全面從嚴治黨、提高黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力的迫切要求，是保持黨和國家事業(yè)發(fā)展正確方向的根本保證[7]。在中國共產黨的政治體系中，馬克思主義的指導思想、中國共產黨的領導和中國特色社會主義的偉大事業(yè)是緊密相連、三位一體、互為表里的。共產黨是沒有任何自己特殊利益的政黨組織，共產黨的一切理論、綱領和行動都代表著最廣大人民的根本利益，都是以人民為中心謀福祉的，是社會發(fā)展的正確取向。中國共產黨的歷史就是一部謀求中華民族獨立、富強和中國人民解放的歷史。以先進的馬克思主義理論武裝自己，深深地植根于中國社會發(fā)展的現(xiàn)實狀況，與傳統(tǒng)文化哺育下的家國情懷相結合而發(fā)展起來的中國共產黨成為中國社會主義建設事業(yè)的領導核心，是歷史發(fā)展的必然。

在新的社會歷史條件，保證中國現(xiàn)代化建設的正確道路，維護國家安全和社會和諧穩(wěn)定，正確處理社會發(fā)展中的各種矛盾，凝聚億萬人民力量應對復雜國際環(huán)境等都需要中國共產黨的領導。中國共產黨在當前所推進的建設中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會、生態(tài)等“五位一體”的總布局和全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨等“四個全面”的戰(zhàn)略布局就是實現(xiàn)中國人民幸福生活和中華民族偉大復興的總目標。只有中國共產黨才能夠團結和帶領全國各族人民實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。沒有共產黨,就沒有新中國，就沒有新中國的繁榮富強。只有中國共產黨才能起到總攬全局、協(xié)調各方的領導核心作用。堅持中國共產黨這一堅強領導核心，是中華民族的命運所系。

對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務來說，沒有其他學科比思想政治教育專業(yè)更關系到國家的命運和前途。思想政治理論課教師比其他專業(yè)學科教師的責任和貢獻都要大得多，他們影響的是全體學生的思維方法、價值取向和人生道路的選擇，他們的研究成果和教學效果對培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專的中國特色社會主義事業(yè)建設的可靠接班人比其他專業(yè)課都要重要得多。強大的科學技術和軍事力量是保衛(wèi)國家安全的國之重器，可再強大的物質力量也不能強迫人從內心深處確立對社會主義價值追求的認同和對中國特色社會主義基本制度的認同。社會主義制度自身優(yōu)越性的充分發(fā)揮能促使人們對國家基本制度的感性接受，而思想、理論、信仰的教育更能使人對社會主義基本制度的價值認同實現(xiàn)理性自覺[8]。對社會主義價值追求的認同教育是高校思想政治理論課教師的神圣使命，通過不斷自覺研究學習，深刻把握馬克思主義理論是獲得思想政治教育實效的前提和保證。

二、 “明道”的基本要求：以科學的研究方法實現(xiàn)對馬克思主義理論的“真學”“真懂”

2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會的講話中指出，堅持以馬克思主義為指導，首先要解決真懂真信的問題[5]。以科學研究和正確內容為基礎進行的學術研究是人們“真信”馬克思主義理論的邏輯前提，高校思想政治理論課教師對馬克思主義理論的“真學”與“真信”具化為每個教師主體的學術研究過程和課堂講授過程。“真學”強調的是其科學的研究方法，“真懂”強調的是要能用具有時代風格的語言表達其思想內容在學理邏輯上的自洽性。研究方法科學、論證過程嚴謹?shù)膶W術研究活動產生的一定是充滿現(xiàn)實說服力且極具邏輯性的學術思想，而研究價值非利我的公允更能引起人心的共鳴進而內化為教師自身立身處世的精神支柱，才會在課堂講授過程中做到“隨心所欲不逾矩”的“真用”，實現(xiàn)師生共同體的思想改造和人們對馬克思主義理論的“真信”。

科學的研究方法首先強調對研究對象采取唯物辯證法的認識態(tài)度。馬克思主義認識論主張人的認識過程是人的理性擴張的過程，理性的漸次擴張是以社會存在的現(xiàn)實演進為基礎的，同時理性的漸進也有其自身相對獨立的邏輯關系。毛澤東同志把科學理論獲取的整個認識過程總結為“實事求是”的思想路線。人們獲得一定思想的研究路徑，它一方面來源于不斷發(fā)展的現(xiàn)實情況，另一方面依賴于主體自身思維能力的推演過程，最后通過時代性語言把思維構成與實體對象的合成表達出來。馬克思的《資本論》就是以解答資本主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的社會危機為目的的，在寫作過程中，馬克思一方面從社會現(xiàn)實出發(fā)，通過分析得出資產階級與工人階級兩大對立階級矛盾的本質表現(xiàn)為一定的物質利益關系，另一方面從理論自身的邏輯關系出發(fā)，從闡釋人們最熟悉的“商品”概念開始，分析商品經濟社會普遍存在的私人勞動與社會勞動的矛盾在資本邏輯作用下，怎樣演化為生產資料私有制與社會化大生產之間不可調和的資本主義社會基本矛盾，導致周期性經濟危機不可避免的重復發(fā)生[9]。2008年世界金融危機爆發(fā)以后，《資本論》又一次成為當年暢銷書目之一，我們不僅希望在這本書中尋找社會現(xiàn)象發(fā)生的深層原因，我們更要理解馬克思對資本主義社會問題科學而嚴謹?shù)姆治龇椒?，這是《資本論》中基本結論獲得數(shù)代世人認可的方法論保證。以科學的研究方法進行的學術研究就是我們強調的“真學”，從事思想政治理論課教學的專職教師有了對馬克思主義理論的“真學”，才能“真懂”馬克思主義理論博大精深的“真經”。

其次，科學地研究要求我們以務實的態(tài)度回應各種錯誤思潮的挑戰(zhàn)，以社會發(fā)展的現(xiàn)實問題引導我們的研究選題。馬克思為研究當時的社會情況，深入社會生活的方方面面的同時詳盡地閱讀了自古希臘以來大量重要的經典文獻，在對它們進行批判性繼承的基礎上形成了自己的理論體系。2009年習近平在中央黨校開學典禮講話中也要求黨員干部真學、真懂、真信、真用黨中央規(guī)定的基本書目。沒有扎實的閱讀思考功底，不可能完成批判繼承的歷史任務，更不可能搭建起自己的理論框架。馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中闡發(fā)了他的第一個重大理論發(fā)現(xiàn)，即唯物主義的社會歷史觀，而且這一思想的不斷成熟和發(fā)展是在同各種各樣對它的錯誤理解的斗爭中實現(xiàn)的。如自稱馬克思主義者的蒲魯東主義者們把馬克思的唯物主義歷史觀僅看作“經濟決定論”，忽略馬克思對相對獨立的精神領域的理論關照，以致于馬克思不得不說“我只知道我不是馬克思主義者”。作為宣講馬克思主義理論的專職教師，也肩負同各種誤解、詆毀馬克思主義理論的錯誤思潮的斗爭，這需要我們在大量閱讀思考和科學務實的研究之后“真懂”馬克思主義，否則會因為我們對馬克思主義理論的狹隘理解而成為歪曲馬克思主義理論的發(fā)源地，馬克思主義理論本身能自我顯示的魅力反而因為我們浮躁的學術研究和實用的課堂講授而被遮蔽，更不能奢望真正理解馬克思主義關于社會發(fā)展理論的精華。

第三，對馬克思主義理論的“真懂”不只是完整準確理解馬克思的文本思想，更是要能夠把它放置在不斷變化的社會環(huán)境中，實現(xiàn)對它的豐富和發(fā)展。在時代進程中豐富發(fā)展了的馬克思主義在接受社會實踐檢驗的同時，也能完備地展現(xiàn)自身理論邏輯關系的自洽性。所以馬克思主義理論者所宣講的不只是文本上的馬克思主義，而是自己透徹理解并能得以融會貫通的邏輯體系，馬克思主義理論普遍性的本質屬性具體化為講授者自己的理解方式。所以對馬克思主義理論的“真懂”不僅在于理解它的思想，還在于如何基于一定時代的社會環(huán)境用自己獨特的時代語言風格對它的表達，只有不斷豐富和發(fā)展的馬克思主義才是經得起實踐檢驗的科學理論。

對馬克思主義理論的準確表達只是受眾從理性角度接受它的基礎，而馬克思主義理論所具有的價值公允性才是震動我們心靈的密旨，實現(xiàn)了我們對生活境界的提高，看到了人性對完美的追求。片面的理解容易使我們把馬克思主義僅僅看作關于特定人群的意識形態(tài)的學說。馬克思主義學說也是包括資產階級在內的關于整個人類解放的學說，也是追求每個人自由而全面發(fā)展的學說。馬克思同情作為“資本人格化身”的資本家的命運，在資本主義社會關系下，他們成為資本的奴隸。馬克思認為，在社會發(fā)展的一定階段，我們每個人逃不脫圍繞著我們的社會關系，這種社會關系由一定的生產力發(fā)展水平所決定并通過各種文化觀念禁錮我們，以此實現(xiàn)個人內在心靈世界與外部事實世界的動態(tài)平衡。馬克思主義理論是現(xiàn)代社會的文化回應，它不偏袒任何民族、國家，也不維護任何特殊集團或階層的利益，他始終追求的是普遍的整體的利益最大化。作為高校思想政治理論課教師，只有“真信”馬克思主義的價值追求，才能全面準確地回應時代發(fā)展的理論訴求，才能樂觀積極地在日常工作生活中真信馬克思主義，才能表現(xiàn)出一個真正馬克思主義者的純真品質。

三、 “傳道”的有效途徑：以生動的教學實踐展示對馬克思主義理論的“真信”“真用”

高校思想政治理論課教師學術研究中的“真學”與“真懂”作用于教學過程中，其對馬克思主義理論“真信”與“真用”的現(xiàn)實效果通過課堂教學反映在師生雙向互動形成的政治態(tài)度中。馬克思主義理論本身具有的科學性和價值性使其成為中國社會主義建設的指導思想，但其指導作用的持續(xù)發(fā)揮是通過學科建設和輿論宣傳進行的，其一元指導地位的樹立依賴于持續(xù)不斷的學術研究中所取得的令人信服的科學成果，照本宣科的灌輸教育或空洞干癟的吶喊因有國家政權的強大支撐，更容易滋生人們對中國共產黨思想意識宣傳的逆反心理，并進而質疑馬克思主義理論的科學性。人為渲染高校思想政治理論課教師學術研究無邊界與課堂講授有紀律之間的對立關系，更容易造成教師們的學術研究成果與其對中國共產黨的政治態(tài)度相背離的假象。一位合格的思想政治理論課教師自然會把講授紀律內化于自己的學理素養(yǎng)，其對馬克思主義理論“真學”與“真懂”的理論研究自然而然地會在教學活動中展示自己的“真信”與“真用”，形成與中國共產黨相一致的政治立場、政治理論和現(xiàn)實效果。

馬克思主義謀求人類解放的崇高使命是通過不同歷史時期“在場”人們的奮斗逐漸趨近的，是通過不斷完成時代條件所決定的具體的歷史任務來實施的。在自由競爭的資本主義時期，馬克思針對當時社會存在嚴重對抗的勞資矛盾，以勞動價值論為基礎，揭示了資本利潤的來源在于工人階級創(chuàng)造的剩余價值，工資的本質是勞動力商品價值的貨幣表現(xiàn)，用來對抗當時盛行的地租來自土地、工資來自勞動、利潤來自資本的生產理論，為社會正義力量改善勞動民眾的生活條件提供了強有力的理論支持，極大緩解了資本主義歷史進一步發(fā)展的社會矛盾，推動了人類文明的持續(xù)前進。毛澤東同志堅持馬克思主義的基本原理，從近代中國的現(xiàn)實情況出發(fā)，創(chuàng)立了毛澤東思想，領導全國人民實現(xiàn)了中華民族的獨立，開啟了中國社會主義建設的歷程。鄧小平同志總結中國社會主義建設的歷史經驗，重申實事求是的思想路線，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論，確立了社會主義初級階段的基本制度和運行體制，實現(xiàn)了中國社會的現(xiàn)代轉型與世界發(fā)展一體化。在當前社會條件下，任何違背人類命運共同體的言論都不可能有立足之地，在中國高校的講臺上，任何有損中華民族偉大復興的宣講言論都會受到大家一致的譴責。馬克思主義理論的價值追求和中國共產黨的政治立場始終是高度一致的，中國共產黨謀求中華民族偉大復興的政治抱負和任何一位中華兒女的政治立場也始終是高度一致的。

具有開放包容性質的中國特色社會主義理論，立足當代中國社會特色，吸收人類社會的一切優(yōu)秀文化成果，滿足中國特色社會主義建設實踐的現(xiàn)實需要，是當代中國的馬克思主義。在當代中國，任何錯誤思潮都會被社會實踐的發(fā)展擊破，任何正確思想都會融化于中國特色社會主義先進文化體系，這是由中國馬克思主義理論的開放性特征決定的。世界是不斷發(fā)展變化的，馬克思主義教導我們要善于具體問題具體分析。從革命戰(zhàn)爭年代到改革開放時期，從階級斗爭論到科學發(fā)展觀，從謀求民族獨立到實現(xiàn)民族復興的中國夢，馬克思主義一直能成為我們行動的指南，不在于其理論的龐博偉大，而在于貫穿其中分析問題解決問題的方法和社會歷史唯物主義的視角。只有合乎時代發(fā)展需要、滿足社會發(fā)展的理論訴求才能體現(xiàn)時代精神，才能因其歷史邏輯的合宜性而成為這個時代的指導思想，馬克思主義中國化的兩大理論成果就是在這樣的歷史過程中形成并獲得自己獨享的歷史地位[10]。

思想政治理論課的教學過程既是教師宣講馬克思主義理論的過程，也是教師展示自己政治態(tài)度并以自己的豐富學識示范學生的過程。高校教師馬克思主義理論素養(yǎng)的與時俱進與其教學過程實踐應用的雙向良性互動是建設馬克思主義理論話語體系的有效途徑，政治理論課教師只有在“真學”“真懂”的基礎上“真信”“真用”馬克思主義，才會避免自己思想困惑，并使自己掌握的“良知”散發(fā)出有利于社會的正能量，高度自覺地與黨中央保持一致。相反，如果對中國馬克思主義理論的基本內容不是詳盡研究基礎上的準確理解，而是人云亦云的主觀臆想和心理從眾，這種情況下表達的是缺乏確定邏輯論證的感性認識和情緒發(fā)泄，進而懷疑馬克思主義的科學性和價值公允性，用自己的政治偏好取舍對中國特色社會主義理論的理解，在社會思想文化的較量中失去正確方向，不但使自己在多元文化沖擊下陷入思想混亂，而且嚴重影響思想政治理論課的教學實效。

結　語

馬克思主義理論工作者只有遵循習近平對思想政治工作的科學指導，立足于時代潮流的發(fā)展要求，立足于中國社會發(fā)展的現(xiàn)實境遇，以科學嚴謹?shù)膶W術態(tài)度“真學”馬克思主義，以超越自我的價值追求“真信”馬克思主義，馬克思主義理論課的話語建設才能獲得充足的邏輯支持，才能贏得豐富有力的社會實踐的主動趨近。在中國特色社會主義事業(yè)建設中，在中華民族偉大復興的歷史進程中，當代中國馬克思主義理論課話語體系的魅力才會經久不衰。通過提高馬克思主義理論課教師的理論素養(yǎng)獲得的正確的政治態(tài)度，實現(xiàn)思想政治理論課的社會功用和當代中國馬克思主義理論的話語影響力，是高校思想政治理論課教師應有的政治擔當。傳道者自己首先要明道、信道，才能引導青年學生健康成長，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)可靠接班人，我們的教育才不會偏離為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設服務的正確方向，正如習近平總書記所說：“要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論，抓好馬克思主義理論教育，為學生一生成長奠定科學的思想基礎”[6]。同時，高校思想政治工作要因事而化，遵循學生成長規(guī)律，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，保證思想政治理論課的教學實效。

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