李 玉

（漳州第一中學(xué)，福建 漳州 363000）

“變式”是實(shí)施有效教學(xué)的中國(guó)特色經(jīng)驗(yàn)，是一種重要的教育教學(xué)方法。它通過變更學(xué)習(xí)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，變更觀察學(xué)習(xí)對(duì)象的角度或方法，讓學(xué)生在“變”中活躍和發(fā)展思維，從而掌握事物本質(zhì)和規(guī)律。人文素養(yǎng)是人文方面的素質(zhì)與修養(yǎng)，它具有獨(dú)特性、開放性、體驗(yàn)性和階段性，需要在開放的環(huán)境、開放的觀念、開放的方式中親身經(jīng)歷和自我體驗(yàn)，才能內(nèi)化為自己獨(dú)特的心靈感悟和日常行為。文章嘗試從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、環(huán)境、評(píng)價(jià)等層面入手，引領(lǐng)學(xué)生通過有生命、有人性、有思想的歷史“變式”教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)“使人性走向崇高”的教育真諦。

一、人文因子之變——賞析經(jīng)典作品

史之所存，美之所在。高中歷史教材有大量蘊(yùn)含自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美和人性美的知識(shí)。但如果教學(xué)中只是照本宣科，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中很可能絲毫感受不到美妙的享受和情感的共鳴。

為了挖掘歷史寶庫中的美育因子，培養(yǎng)學(xué)生健康的人文素養(yǎng)，筆者在文科生中開展了“藝術(shù)中的歷史”主題活動(dòng)，從學(xué)生撰寫的文章看，有經(jīng)典文學(xué)作品賞析，如《〈飄〉過老南方的“亂世佳人”》《透過〈愛麗絲漫游奇境記〉看社會(huì)道德》；有經(jīng)典書畫作品賞析，如《從歐洲藝術(shù)作品透視西方人文精神的發(fā)展》《生命注定與民族緊密連結(jié)——敦煌莫高窟藝術(shù)賞析》；有經(jīng)典特色建筑賞析，如《徽州建筑——人與自然和諧統(tǒng)一》《從老街中看漳州的歷史變遷》；有經(jīng)典影視作品賞析，如《一場(chǎng)革命，激蕩百年——觀革命百年紀(jì)念電影〈辛亥革命〉有感》《人心定江山——評(píng)〈建國(guó)大業(yè)〉》；有經(jīng)典音樂舞蹈賞析，如《從〈廣陵散〉品浩然之氣》《千載閩南隅，掌上乾坤舞——淺析漳州布袋木偶戲》；有經(jīng)典歷史文物賞析，如《凝固的藝術(shù)流淌的文明——以克拉克瓷為例探析古代漳州商業(yè)文明發(fā)展》《莫高窟的前世今生》等等。

從實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)看，學(xué)生通過多種途徑感受了古今中外的人類優(yōu)秀文化成果，通過外在的感性賞析與內(nèi)在的理性思考相結(jié)合，培養(yǎng)了閱讀與理解、欣賞與體驗(yàn)、思考與表達(dá)、交流與共享的基本能力；通過精彩而獨(dú)特的思維過程，自擬出有現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值的論題并加以個(gè)性化解讀，汲取了健康的人文因子和思想力量。這些有韻味、有活力、有思想穿透力的的“藝術(shù)中的歷史”作品集，使得學(xué)生儼然成為歷史的評(píng)判者。歷史與語文、藝術(shù)等學(xué)科的跨界合作和互動(dòng)交流，也拓展了學(xué)生的知識(shí)視野和探究思路，提高了學(xué)生的史料實(shí)證和解釋能力，涵養(yǎng)了面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來的必備品格和價(jià)值觀念。從落實(shí)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》立德樹人的根本任務(wù)上看，這種“變式”教學(xué)實(shí)踐有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展，有利于提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

二、人文課堂之變——?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法

“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來?！睔v史教學(xué)“源頭活水”來自于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，教師要善于創(chuàng)新、完善教學(xué)方法，貼近學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，打造符合學(xué)生興趣和訴求的人文課堂，這樣的人文教育才會(huì)有吸引力、感染力和實(shí)效性。

例如，運(yùn)用新聞史料增強(qiáng)內(nèi)心感悟——以《南方談話》情境導(dǎo)入為例。“南方談話”這一內(nèi)容理論性強(qiáng)，很多學(xué)生難于短時(shí)間理解清楚或者原本就不感興趣。因此，在課堂情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者鏈接了一段網(wǎng)絡(luò)媒體新聞《92派企業(yè)家委員暢談改革》。

“郭廣昌、馮軍、俞敏洪，他們是家喻戶曉的企業(yè)家，也都是全國(guó)政協(xié)委員。在兩會(huì)會(huì)場(chǎng)，他們的名字因?yàn)橐粋€(gè)略顯遙遠(yuǎn)的年份而緊密相連。1992年的農(nóng)歷臘月十三，88歲的鄧小平登上一列沒有編排車次的普通綠皮火車。隨后，‘南巡講話’平息了姓‘資’姓‘社’的爭(zhēng)論，也幾乎改變了整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)?！?/p>

這段材料一下子就引發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，“92派”指的是什么，究竟是哪個(gè)“略顯遙遠(yuǎn)的年份”會(huì)使這幾位企業(yè)家緊密聯(lián)系在一起，88歲鄧小平登上火車去了哪里，與這些人有什么關(guān)系，為什么“南方談話”“幾乎改變了整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)”，這一連串具有現(xiàn)實(shí)性且貼近學(xué)生學(xué)習(xí)心理的巧妙設(shè)問，有針對(duì)性地為課堂中心內(nèi)容的出場(chǎng)提供多個(gè)思考的視角。

再例如，以馮軍等人創(chuàng)業(yè)故事情節(jié)為敘事載體，突出“南方談話”一石激起千層浪，讓他們看到了并且成就了“另一種生活”。

情節(jié)一：馮軍，1992年清華畢業(yè)，放棄國(guó)企提供的外派出國(guó)機(jī)會(huì)，砸了鐵飯碗，在中關(guān)村6平方米的柜臺(tái)里推銷鍵盤和機(jī)箱。他成功地將“愛國(guó)者”打造成了民族IT品牌；目前其移動(dòng)存儲(chǔ)產(chǎn)品、MP3穩(wěn)居國(guó)內(nèi)市場(chǎng)前三位。

情節(jié)二：當(dāng)年俞敏洪拎著漿糊桶在零下十幾度的寒夜里張貼新東方的小廣告?，F(xiàn)在他創(chuàng)建的新東方學(xué)校是中國(guó)最大的民營(yíng)教育公司。

“南方談話”引導(dǎo)他們走向并成就著“另一種生活”，那一年創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家們，后來被人們稱為“92派”，并被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度的試水者，中國(guó)最早具有清晰、明確的股東意識(shí)的企業(yè)家。

很明顯，學(xué)生會(huì)在這種強(qiáng)烈對(duì)比的情境中經(jīng)歷一場(chǎng)“頭腦風(fēng)暴”，教師順勢(shì)導(dǎo)入“南方談話”的主要內(nèi)容，條分縷析馮軍等人走向并成就著“另一種生活”的原因正是由于這些大膽而創(chuàng)新的論斷。這種通過建構(gòu)“時(shí)代—人物—思想密不可分”的課堂結(jié)構(gòu)可以使表述單調(diào)、政策性很強(qiáng)的內(nèi)容變得富有條理，也能激發(fā)學(xué)生求知興趣。有時(shí)候換個(gè)角度看風(fēng)景，不但能激起學(xué)生內(nèi)心的強(qiáng)烈震撼，而且能使學(xué)生感受到先進(jìn)思想是正確行動(dòng)的保證，進(jìn)而促成其勇于探索、積極向上的智慧品質(zhì)。

三、人文環(huán)境之變——拓展課外活動(dòng)

歷史“通古貫今”，社會(huì)就是多途徑可開發(fā)的大資源。因地制宜開發(fā)利用課程資源尤其是課外資源，構(gòu)建開放的歷史與社會(huì)大課堂是拓寬人文素養(yǎng)培育的重要渠道。一般說來，常用方式有指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)或調(diào)查，開設(shè)專題講座或活動(dòng)等等。

（一）開展研究性學(xué)習(xí)或調(diào)查

研究性學(xué)習(xí)是近年來提倡的有效學(xué)習(xí)方式之一。以《閩南語何去何從》活動(dòng)為例，學(xué)生首先要明確閩南語有“語言的活化石”之稱的地位，俗話說“人同根，語同根”，閩南話是兩岸共話的鄉(xiāng)音。通過收集閩南語與臺(tái)灣淵源資料；采訪電視臺(tái)，了解閩南語歌曲大賽；訪問在漳州的臺(tái)灣商人，了解閩南語在臺(tái)灣應(yīng)用的廣泛程度；采訪了解本市小學(xué)生“三語”比賽等活動(dòng)，初步形成了“同唱閩南歌，最能體現(xiàn)同宗同根”“鄉(xiāng)音最動(dòng)聽”“鄉(xiāng)音最牽魂”“親切的閩南鄉(xiāng)音讓我們沒有距離”等直觀感受。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引發(fā)新的問題：對(duì)于一個(gè)包容的國(guó)度來說，是否只能有一種官方語言？每個(gè)民族都有自己的文化，每個(gè)城市也有一種傳承民族的、獨(dú)特的文化基因，漳臺(tái)在這方面有什么相似？以閩南語為例，你認(rèn)為在保證每個(gè)中國(guó)人都會(huì)說普通話的前提下，怎樣才能更好的容納、保留甚至發(fā)展方言呢？基于一系列的探究思考，學(xué)生提出了如下建議：學(xué)校可以多舉辦與閩南語有關(guān)的比賽，開設(shè)閩南語特色選修課；增設(shè)閩南語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；設(shè)專門機(jī)構(gòu)對(duì)閩南語進(jìn)行收集、保留、研究；與社會(huì)媒體共辦閩南語欄目；鼓勵(lì)使用標(biāo)準(zhǔn)的閩南語；等等。

開展課外社會(huì)調(diào)查，主要是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)自己身邊的題材有濃厚的興趣和相當(dāng)高的認(rèn)同感。以《漳臺(tái)關(guān)系調(diào)查》活動(dòng)為例，師生可以根據(jù)本地學(xué)情，因地制宜，從“漳臺(tái)同根同源入手，漳州既是歷史文化名城，也是海西建設(shè)先行區(qū)等豐富的歷史與現(xiàn)實(shí)題材”入手，通過讀書查資料確定了典型課程資源后，師生開展了“愛我漳州，找尋家鄉(xiāng)人文之美”攝影比賽及“尋訪古跡，打造對(duì)臺(tái)旅游名片”等多種社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生撰寫了《古建筑的修繕保護(hù)和未來旅游發(fā)展》《漳臺(tái)旅游經(jīng)典線路設(shè)計(jì)》等調(diào)查報(bào)告，設(shè)計(jì)了以“尋根謁祖”“宗教朝圣”“名人故里”等為主題的對(duì)臺(tái)旅游路線和名片。這些成果既展示了兩岸根、祖、脈的演變與傳承，突出了地域特色和時(shí)代特色，又增強(qiáng)了民族認(rèn)同感和凝聚力。

實(shí)踐證明，構(gòu)建開放的歷史與社會(huì)大課堂，利于師生從傳統(tǒng)“靜態(tài)封閉”的課堂教學(xué)向現(xiàn)代“動(dòng)態(tài)開放”的課外教學(xué)延伸。由于活動(dòng)一開始就滲透著開放理念，沒有程式化的教學(xué)和灌輸，因而學(xué)生可以在身邊熟悉的情境中，走進(jìn)歷史、領(lǐng)悟歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的歷史使命感和責(zé)任感自然就會(huì)細(xì)雨潤(rùn)物般地動(dòng)態(tài)生成。

（二）開設(shè)專題講座或主題活動(dòng)

作為課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，用專題講座的形式培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，比常規(guī)的課堂教學(xué)滲透更直接、更明確、更深化。以《大國(guó)崛起與中國(guó)夢(mèng)》講座為例，從目的看，在和平崛起已成為黨和國(guó)家重要戰(zhàn)略選擇的今天，全面學(xué)習(xí)和解讀世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家發(fā)展和崛起的歷史是非常必要的。以史為鑒可以知興衰，可以面向未來。學(xué)生帶著這種基本認(rèn)識(shí)去感知、反思?xì)v史與現(xiàn)實(shí)，不但會(huì)在生動(dòng)、直觀、自然的歷史情境中提高思維判斷能力，而且能進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、積極的人生態(tài)度和愛國(guó)主義情感。從內(nèi)容看，講座既講述各國(guó)的發(fā)展道路，又縱覽大國(guó)更替的史事；既講述大國(guó)崛起成功之點(diǎn)，又分析大國(guó)衰亡的原因；既科學(xué)看待崛起后可能導(dǎo)致的重新衰落，又結(jié)合當(dāng)前“中國(guó)夢(mèng)”啟迪學(xué)生展望未來。從效果看，學(xué)生提交了《讓歷史照亮未來的行程》《破“繭”成夢(mèng)》《沉睡雄獅的復(fù)蘇》《大道行思》《歷史的智慧筑輝煌中國(guó)夢(mèng)》《悟大國(guó)之起思中國(guó)之夢(mèng)》《讓世界傾聽中國(guó)的聲音》《文化中流淌著大國(guó)基因》等數(shù)十份小論文，不僅體現(xiàn)了學(xué)生高于課本知識(shí)的理性思維的發(fā)展，更重要的是“作為中國(guó)人，我衷心而熱切地希望中國(guó)能夠在不久的將來重新成為世界的主角，讓世界傾聽我們的聲音”，這是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的呼喚和意識(shí)覺醒！

學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，活動(dòng)是學(xué)生成長(zhǎng)的展示平臺(tái)。在具有百年校史的校園人文環(huán)境基礎(chǔ)上，我們?cè)诿磕暌淮蔚目萍脊?jié)和文化節(jié)活動(dòng)中，以“發(fā)揮學(xué)科特色、構(gòu)建和諧校園”為主題，進(jìn)行了多方面的探索和實(shí)踐。例如開展結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、紅軍長(zhǎng)征勝利等周年紀(jì)念的重大活動(dòng)，組織校園愛國(guó)主義影片展，至今已播放過《百年中國(guó)》《地雷戰(zhàn)》《虎口脫險(xiǎn)》《拯救大兵瑞恩》《舉起手來》《風(fēng)語者》《大國(guó)崛起》《復(fù)興之路》《抗戰(zhàn)回眸：1931—1945》《大國(guó)外交》《海上絲綢之路》等多部影視片或記錄片，這種活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，使之樹立為人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。

四、人文評(píng)價(jià)之變——追求教育真諦

歷史學(xué)科肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重任，以人文素質(zhì)的養(yǎng)成程度為基礎(chǔ)評(píng)價(jià)歷史教學(xué)是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心精神的。

首先，要堅(jiān)持寓人文精神教育于考查之中，尤其要評(píng)價(jià)學(xué)生的情感體驗(yàn)和價(jià)值取向。例如在對(duì)近三年學(xué)校班級(jí)勵(lì)志口號(hào)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，可以看出更多的班級(jí)已經(jīng)從前幾年的滿眼實(shí)際功利的“我要985，我要211”“金榜無名誓不休”“百日攻讀鑄輝煌”轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M人文情懷的“天道酬勤，厚德載物”“快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)”“空談?wù)`學(xué)，實(shí)干興班”等等，這一變化真實(shí)地折射出了學(xué)生人文氣息的蓬勃成長(zhǎng)。

其次，應(yīng)堅(jiān)持多元評(píng)價(jià)主體，突出形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。如借助“家校通”、微信公眾號(hào)、QQ群等移動(dòng)終端平臺(tái)設(shè)立評(píng)價(jià)專題，學(xué)生可以隨時(shí)看到來自于家長(zhǎng)、同學(xué)、教師甚至是自己的評(píng)價(jià)，有了接觸各方面評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)過程中信息的積極接收者、反饋者和完善者。這樣的評(píng)價(jià)有助于學(xué)生在反思中獲得情感、思維、個(gè)性、人格的回歸。

再者，應(yīng)堅(jiān)持開卷陳述、課堂活動(dòng)、道德實(shí)踐、集體生活與閉卷考試相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)。在“變式”引進(jìn)課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐過程中，學(xué)校學(xué)生先后參與了編寫人物傳記、撰寫時(shí)政論文、進(jìn)行實(shí)地考查、制作文物模型、展示攝影習(xí)作、開展研究性學(xué)習(xí)、拍攝時(shí)政微視頻及模擬聯(lián)合國(guó)辯論賽等活動(dòng)，近千份精彩的文字、圖片、實(shí)物等資料、省市級(jí)各類榮譽(yù)的獲得、模擬聯(lián)合國(guó)時(shí)評(píng)社、漢服社和青年志愿者協(xié)會(huì)等社團(tuán)活動(dòng)的開展，都體現(xiàn)了人文校園、人文課堂及人文實(shí)踐給學(xué)生帶來的嶄新變化。歷史學(xué)科“學(xué)科育德”“立德樹人”的新方法、新效果，人文素養(yǎng)教育的科學(xué)性、時(shí)代性、開放性、層次性和可行性已初步得到實(shí)現(xiàn)。

“變式”教學(xué)不僅傳授人文知識(shí)，更重在增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的科學(xué)性和實(shí)效性。對(duì)學(xué)生來說，人文素養(yǎng)教育的價(jià)值在于能更好地促使其自省、自覺、自尊、自強(qiáng)，能更好地弘揚(yáng)民族精神、凝聚民族力量，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)和未來社會(huì)的發(fā)展提供正面的人文導(dǎo)向。對(duì)教師來說，育人先育己，在學(xué)科人文素養(yǎng)教育的創(chuàng)新實(shí)踐中，越來越多的教師正逐步以傳承歷史的智慧和反省職業(yè)的勇氣，去喚醒學(xué)生的人文良知。