馬婕妤 楊雄英 郭慧芳

摘 要：在大學生中開展防范宗教滲透教育是高校思想政治教育工作中一項迫切又重要的任務，高校思想政治理論課是對大學生進行防范宗教滲透教育的主渠道。在高校思想政治理論課各門課程中有針對性地宣傳灌輸馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策，對于防范高校宗教滲透有重要意義。

關鍵詞：思想政治理論課 宗教滲透 大學生

1? ? 開展馬克思主義宗教觀教育對于防范宗教滲透的意義

1.1? ? 是對大學生進行宗教教育的主渠道

宗教作為一種特殊的社會現象，支配著相當一部分人的日常生活和精神信仰，并與一定的經濟、政治、文化問題交織在一起，對社會的發(fā)展和穩(wěn)定產生重大影響。近年來，隨著全球化的深入發(fā)展，“宗教信仰熱”有不斷向大學校園蔓延的趨勢，對世界觀、人生觀和價值觀正在形成和發(fā)展時期的大學生產生了重要影響。有相當數量的大學生對宗教存在模糊認識，有少數學生信仰宗教，有極個別的學生受西方宗教滲透的影響，思想偏激、行為極端，參與打著宗教旗號的非法活動。作為公民的大學生固然有信仰宗教的自由，但是作為社會主義事業(yè)的建設者和接班人，大學生更應該確立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。因此，高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）應發(fā)揮主導作用，引導大學生樹立馬克思主義宗教觀，正確認識和對待宗教。

1.2? ? 是抵御西方敵對勢力利用宗教對高校進行滲透的需要

長期以來，某些西方大國一直把宗教問題作為遏制或顛覆我國的重要工具。他們利用宗教傳播資產階級政治觀、價值觀，對我國進行意識形態(tài)滲透。慫恿所謂的“持不同政見”的宗教極端分子，以“宗教信仰自由”為幌子暗地里從事分裂中國的活動。與此同時，他們逐步把傳教的重點轉向了知識分子，尤其是在校的大學生。以捐資助學、學術交流、留學任教、組織培訓等為掩護，拉攏大學生信教。因此，在高校思政課中要加強馬克思主義宗教觀教育，引導大學生用馬克思主義的世界觀和方法論武裝自己的頭腦，全面認識國際宗教領域尖銳復雜的斗爭，深刻理解宗教滲透對我國的現實危害和長遠影響。在中國的復興強大與西方分裂勢力為遏制中國崛起的較量中，作出正確的判斷和選擇。

1.3? ? 是全面提高大學生文化素質，構建和諧校園的需要

目前，宗教的社會基礎、自然基礎和心理基礎依然存在，宗教還將與人類社會并存。很多高校在開設的人文社科類選修課和專題講座中，涉及宗教知識和宗教文化的內容。但缺乏有針對性地、系統地對大學生進行馬克思主義宗教知識、宗教理論和宗教政策的教育，很大一部分學生對宗教知識一知半解甚至完全不了解。因此，在高校思政課中對大學生進行系統的馬克思主義宗教觀教育，有助于大學生對宗教的產生和發(fā)展有正確的認識，掌握宗教的基本知識，熟悉黨的宗教政策，逐步消除對宗教的神秘感，正確看待宗教在社會發(fā)展中的積極作用和消極作用，全面提高大學生的文化素質。同時，為大學生營造一個和諧的校園文化氛圍，有效防范形形色色的文化宣教和校園傳教。

2? ? 高校思政課涉及宗教問題的主要內容

2.1? 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》涉及宗教問題的主要內容

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是大學生入學后開設的第一門思政課。涉及宗教問題的主要內容集中在第六章第三節(jié)“我國憲法確立的基本原則與制度”和第八章第二節(jié)“宗教信仰及文化權利與義務”中。在講到“我國憲法的基本原則”之“人權保障原則”時，簡單提到了“公民的人身自由和信仰自由”。[1]P154在講述“宗教信仰及文化權利與義務”時，把“宗教信仰權利與義務”列為一個方面。對宗教信仰自由的含義作了解讀：“宗教信仰自由是指公民依據內心的信念，自愿地信仰宗教的自由，具體內容包括信仰宗教的自由、從事宗教活動的自由、舉行或參加宗教儀式的自由等。公民既有宗教信仰的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由;有過去信教而現在不信教的自由，也有過去不信教而現在信教的自由。” [1]P212最后強調：“我國憲法法律規(guī)定，公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動，對于打著宗教旗號進行犯罪活動的邪教，國家依法予以取締。我國宗教實行獨立自主自辦的方針，反對外來勢力支配和干涉中國宗教的內部事務?！?[1]P213教材的其他地方盡管沒有再提及“宗教”二字，但是有的內容與宗教是有相關性的。例如，第一章第一節(jié)“理想信念與大學生成長成才”在講到信仰的分類時，就講到“信仰有盲目的信仰和科學的信仰之分”。[1]P19“盲目的信仰就是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論等的迷信和狂熱崇拜?！盵1]P19第三章第一節(jié)“樹立正確的人生觀”涉及“消極悲觀人生觀”如“頹廢墮落、自暴自棄的生活態(tài)度”，[1]P67其實也是一些宗教教義的消極、保守成分。

2.2? 《中國近現代史綱要》涉及宗教問題的主要內容

《中國近現代史綱要》涉及宗教問題的主要內容有：第一章第一節(jié)“資本—帝國主義對中國的侵略”之“文化滲透”中，教材從“披著宗教外衣，進行侵略活動”和“為侵略中國制造輿論”兩個方面講述了鴉片戰(zhàn)爭之后，在西方列強侵略中國的大背景下，一些西方傳教士以傳教的名義，積極參與對中國的侵略活動。例如，1832年德國基督教傳教士郭士立曾受英國東印度公司派遣，以傳教為掩護，在中國沿海進行過長達幾個月的間諜偵察活動，刺探搜集大量軍事情報，并竭力鼓吹對中國發(fā)動武裝侵略。[2]P30第二章第一節(jié)“農民群眾斗爭風暴的起落”之“金田起義和太平天國的建立”和“太平天國農民起義失敗的原因和教訓”中講述了“1843年洪秀全擷取原始基督教教義中反映下層民眾要求的平等思想和某些宗教儀式，從農民斗爭的需要出發(fā)，加以改造，創(chuàng)立了拜上帝教，并利用它發(fā)動和組織群眾”[2]P44;在總結太平天國農民起義失敗的原因和教訓時說：“太平天國是以宗教來發(fā)動、組織群眾的，但是，拜上帝教教義畢竟不是科學的思想理論，它不僅不能正確指導斗爭，而且給農民戰(zhàn)爭帶來了危害?！?[2]P47第十章第六節(jié)“堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進”列舉了“改革開放以來的巨大成就”把“民族政策和宗教政策得到全面貫徹”作為一個方面，針對宗教問題講到“尊重和保護各民族宗教信仰自由，積極引導宗教與社會主義社會相適應”。[2]P332

2.3? 《馬克思主義基本原理概論》涉及宗教問題的主要內容

《馬克思主義基本原理概論》基礎性、理論性最強，主要側重講授馬克思主義的基本原理、基本觀點和基本方法，是對大學生進行馬克思主義宗教觀教育的主干課。教材中涉及宗教問題的主要內容有：第一章第一節(jié)“世界的物質性”之“世界統一于物質”中論述了“世界在本質上是物質的，意識統一物質。在統一的物質世界之外不存在上帝或諸神創(chuàng)造世界的活動”，“世界的物質統一性原理是與唯心論、宗教神學根本對立的”。[3]P33 由于宗教是一種社會意識，教材第三章第一節(jié)“社會基本矛盾及其運動規(guī)律”中，對宗教的本質、產生根源、歷史和現實作用、黨和國家的宗教政策等進行了論述，明確指出：“宗教是支配人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。宗教本質上是一種‘顛倒的世界觀，是由對神靈的信仰和崇拜來支配人們思想行為的一種意識形式……我們必須積極引導宗教與社會主義社會相適應，必須高度警惕和抵制境外敵對勢力利用宗教進行滲透。要努力進行馬克思主義宗教觀教育，進行辯證唯物主義和歷史唯物主義科學世界觀教育，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質?！盵3] PP105-106

2.4? 《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》涉及宗教問題的主要內容

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教材第十一章第三節(jié)“鞏固和發(fā)展愛國統一戰(zhàn)線”中，專門把“全面貫徹黨的民族宗教政策”作為一個子目進行了講解，教材指出：“宗教是一種重要的社會現象，在社會主義社會中也將長期存在。正確認識我國社會存在的宗教問題，關鍵是要立足于我國的基本國情，充分認識宗教存在的長期性、宗教問題的群眾性和特殊復雜性。必須尊重宗教產生、存在和發(fā)展的客觀規(guī)律，既不能用行政的力量去消滅宗教，也不能用行政的力量去發(fā)展宗教。宗教工作本質上是群眾工作，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務，堅持獨立自主自辦原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應……我國實行政教分離的原則。任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權，都不能干預國家行政、司法等職能的實施。國家實行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動?！盵4]PP263-264

3? ? 開展馬克思主義宗教觀教育，防范宗教滲透的有效對策

3.1? ? 充實思政課馬克思主義宗教觀教學內容，增強教學針對性，充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用

高校思政課是對大學生進行馬克思主義宗教觀教育和黨的民族宗教政策教育，防范宗教滲透的主渠道。要有效防范宗教滲透就必須充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用。要充實思政課各門課程關于宗教問題涉及內容不全面，針對性不強等問題，結合課程特點開展教學。例如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”要側重講馬克思主義的人生觀、道德觀和法制觀，引導大學生樹立高尚的道德情操和養(yǎng)成良好的道德品質。在生活中，要將科學的無神論思想和馬克思主義宗教觀付諸實踐，自覺抵制不良宗教和邪教的影響。“中國近現代史綱要”應結合近現代歷史上資本—帝國主義通過披著宗教的外衣對中國進行文化侵略的史實，讓學生理解為抵御外來文化滲透，中國人民進行了不屈不撓的反對帝國主義侵略的斗爭。“馬克思主義基本原理概論”應注重將教材的重點與宗教觀的主要內容相結合，將宗教的本質、根源、發(fā)展和消亡等內容滲透到各章節(jié)的教學中，潛移默化地實現對學生的馬克思主義宗教觀基本理論教育?！懊珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論”要側重講授中國化馬克思主義宗教觀，讓學生掌握中國共產黨的宗教觀點和宗教政策。此外，在“形勢與政策”課教學中，教師應圍繞我國當前的宗教形勢和宗教政策，開展專題教學，培養(yǎng)學生分析宗教形勢和宗教政策的能力，特別是對國內外的重大宗教事件的思考分析和判斷能力。

3.2? ? 加強教師隊伍建設，對思政課教師進行專門的馬克思主義宗教觀、黨的宗教政策和國家宗教法規(guī)等相關內容的培訓

宗教具有鮮明的唯心主義屬性，是思政課教學中比較復雜和敏感的內容。思政課教師在進行課堂教學時由于自身知識的匱乏和內容的敏感而不敢過多觸及。因此，高校和相關教育、科研主管部門要把真正堅持馬克思主義宗教觀、通曉黨的宗教政策和國家宗教法規(guī)的專家學者請到講臺上，對思政課教師進行專門培訓，幫助他們正確認識和對待宗教問題，在課堂上敢講、能講，講得了、講得好，徹底改變“有神論有人講，無神論無人講”的被動局面。

3.3? ? 加強高校各職能部門之間的溝通，積極拓展課外教育引導渠道

防范宗教滲透，不僅要充分發(fā)揮思政課的主渠道作用，高校相關職能部門還應建立健全協調應對機制，圍繞宗教信仰和宗教滲透問題，增強課堂教學與課外交流。高校統戰(zhàn)部、宣傳部、輔導員與思政課教師也要積極溝通交流，了解高校學生宗教信仰動態(tài)。與此同時，高校要加強校園網絡文化建設，形成網上網下教育引導合力，通過心理咨詢和輔導，解決學生學習、人際交往和就業(yè)等引發(fā)的心理不適和思想困惑;通過完善家庭經濟困難學生的資助政策體系，斬斷所謂的“信善助學機構”的活動空間?？傊咝Ｖ挥懈髀毮懿块T建立起溝通順暢、協作緊密、配合密切的機制，發(fā)揮高校思政課主渠道作用的同時，積極拓展課外教育引導渠道，才能有效防范宗教在高校的滲透。

參考文獻：

[1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2015.

[2]中國近現代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3]馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2015.

[4]毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2015.

[5]左鵬.高校思想政治理論課中宗教問題教育的現狀及對策研究[J].思想教育研究， 2015（1）.

[6]張磊.高校思想政治理論課加強馬克思主義宗教觀教育的思考[J].南方論刊， 2015（5）.

責任編輯 晏祥輝