摘 要：本文將從分析互聯(lián)網(wǎng)的弊端入手，進(jìn)而分析培育理性網(wǎng)絡(luò)公民對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義以及培育理性網(wǎng)絡(luò)公民的途徑。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)公民 和諧社會(huì) 培育途徑

數(shù)據(jù)顯示中國網(wǎng)民數(shù)量、規(guī)模居世界首位，如此數(shù)量級(jí)的網(wǎng)民規(guī)模，讓我國的互聯(lián)網(wǎng)成為世界上最大的網(wǎng)絡(luò)輿論平臺(tái)。網(wǎng)民的意見具有普遍意義，在網(wǎng)民數(shù)量龐大，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，我們必須正視互聯(lián)網(wǎng) “信息真假混淆，無組織、盲目跟風(fēng)、情緒化表達(dá)”的先天缺陷?！捌鞣絼t水方，器圓則水吲?！本W(wǎng)絡(luò)猶水之形，用之得當(dāng)則給人們的生活帶來便利，用之失當(dāng)則如洪水猛獸遺患無窮。如果不能有一個(gè)充滿“正能量”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，任由拜金主義、享樂主義、仇富、仇權(quán)、謾罵污蔑、網(wǎng)絡(luò)暴力等網(wǎng)絡(luò)戾氣盛行的話，將激化社會(huì)矛盾，增加社會(huì)不信任感。如果我們不能在網(wǎng)絡(luò)中形成一個(gè)良好的公民社會(huì)，又何談構(gòu)建和諧社會(huì)呢？

1 時(shí)代發(fā)展呼喚理性網(wǎng)絡(luò)公民

隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，我國國民的整體素質(zhì)得到了很大提升，理性公民大量增加，理性公民具有較強(qiáng)的明辨是非的能力，不易受到他人的蠱惑。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在仍有相當(dāng)一部分人，尤其是文化程度較低的社會(huì)弱勢群體，對(duì)自己的權(quán)利義務(wù)缺乏充分的認(rèn)識(shí)和了解，這些人甚至對(duì)社會(huì)和政府缺少應(yīng)有的信任，不愿意采取合作的態(tài)度和方式。而當(dāng)他們遭遇挫折或社會(huì)不公時(shí)，往往找不到或者是不愿意尋求正當(dāng)?shù)慕鉀Q途徑和方式，而會(huì)以一種暴力、非理性的方式尋求解決方案。網(wǎng)絡(luò)成了其發(fā)泄的渠道之一，卻非但解決不了問題，反而會(huì)增添社會(huì)的不和諧和不穩(wěn)定因素。對(duì)于年輕一代，這代人正處于學(xué)習(xí)知識(shí)以及人生、價(jià)值、社會(huì)觀形成的重要階段，對(duì)于各種信息和知識(shí)具有極強(qiáng)的好奇心，雖然滿懷熱情但對(duì)信息的辨識(shí)度不高，易盲目跟風(fēng)，“三人成虎”失真的信息可能會(huì)經(jīng)過無數(shù)次的轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論而變成“真實(shí)”的信息。

傳統(tǒng)媒體不能滿足民眾對(duì)信息的需求，使得民眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)資訊有一種畸形的需求和對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一種過度的依賴，而網(wǎng)絡(luò)媒體往往出于獵奇和博人眼球的目的會(huì)發(fā)布一些假大空的消息。從人性的特點(diǎn)上看，人們往往只愿意承認(rèn)自己知曉的才是真相，而且對(duì)信息又有著一種先入為主的觀念，使得輿論一發(fā)生就急速擴(kuò)散并且呈一邊倒的趨勢，加上媒體的二次炒作，使得事件更是易被激化和擴(kuò)大。

一些別有用心的人利用網(wǎng)絡(luò)傳播信息的優(yōu)勢，歪曲事實(shí)、夸張地爆料，而輿論的影響就有可能直接映射到現(xiàn)實(shí)生活中，極可能讓某一小問題變成大事情，進(jìn)而影響正常的生產(chǎn)生活，造謠、誹謗、詆毀等濫用民主權(quán)利、非理性的行為，極易侵害無辜者的人身權(quán)利。

因此，構(gòu)建和諧社會(huì)需要理性的網(wǎng)絡(luò)公民，不受偏激情緒影響，不以暴制暴。同時(shí)，明辨是非曲直，對(duì)弱者施以援手，不冷漠旁觀，給予網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)中一種公正、客觀、理性的聲音，形成能被大多數(shù)所認(rèn)可的正確價(jià)值取向和行為標(biāo)準(zhǔn)，鏟除網(wǎng)絡(luò)戾氣。

2 理性網(wǎng)絡(luò)公民對(duì)和諧社會(huì)的重要意義

網(wǎng)絡(luò)公民怎么定義的呢？目前沒有統(tǒng)一的說法。一般而言網(wǎng)絡(luò)公民是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的公民而言，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中公民平等、獨(dú)立、自主，參與社會(huì)政治生活等角色特征在虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的延伸和存在狀態(tài)，具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)公民相應(yīng)的特征，其依附于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)公民和現(xiàn)實(shí)中公民二者是相輔相成、密不可分的。

理性的網(wǎng)絡(luò)公民是對(duì)整個(gè)社會(huì)機(jī)制有一定的理性認(rèn)識(shí)，具有正確的三觀，并對(duì)國家制度、法律規(guī)范、社會(huì)實(shí)情具有較高的認(rèn)同度，具備一定鑒別真?zhèn)涡畔⒌哪芰Γ軌蛴欣碛袚?jù)如實(shí)反映情況，尊重他人隱私、用文明用語理性表達(dá)，反對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力，具有較高社會(huì)責(zé)任感。

目前，我國正處于政治體制改革、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期，正確普世價(jià)值觀的形成以及社會(huì)轉(zhuǎn)型過程的順利實(shí)現(xiàn)，依賴于整個(gè)社會(huì)公民意識(shí)的提高。羅爾斯在其著作《政治自由主義》中鮮明地指出，秩序良好的社會(huì)需要公民“理智而有效地運(yùn)用其自由權(quán)利和機(jī)會(huì)”。

受傳統(tǒng)儒家文化影響，構(gòu)建和諧社會(huì)一直是歷代政治家追求的治國理念之一。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制改革推進(jìn)到一定程度，社會(huì)各階層經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和民主權(quán)利博弈加劇，社會(huì)矛盾突出，構(gòu)建和諧社會(huì)勢必成了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的客觀要求。良好的社會(huì)輿論，人文環(huán)境的構(gòu)建也是和諧社會(huì)的題中之意。和諧社會(huì)構(gòu)建的核心于公民意識(shí)的覺醒和提高，要求社會(huì)成員充分發(fā)揮各自的熱情、智慧、創(chuàng)造力來“共建共享”;能夠在利益沖突面前能夠理智和寬容、自覺要求權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一;追求社會(huì)的安定、人與自然和諧相處。

因而，培養(yǎng)理性公民延伸到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的理性網(wǎng)絡(luò)公民，使其能夠具有判斷是非曲直的能力、不受網(wǎng)絡(luò)言論的影響人云亦云，并使其具有參與到網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)的熱情，對(duì)所謂受敵對(duì)勢力指使意圖攻擊、顛覆我國主流意識(shí)形態(tài)的所謂“公知”“網(wǎng)絡(luò)大V”等進(jìn)行辨析、辯論，從而到達(dá)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)公民樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，強(qiáng)化年輕一代的國家榮譽(yù)感、社會(huì)使命感等，這對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

3 培育理性網(wǎng)絡(luò)公民的途徑

我們必須承認(rèn)的事實(shí)是，政府在培育理性公民、提高公民素質(zhì)方面負(fù)有責(zé)無旁貸的責(zé)任。因?yàn)槿魏紊鐣?huì)或國家公民在知識(shí)素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)、法律意識(shí)、社會(huì)參與水平等都是參差不齊的，因而就有必要學(xué)習(xí)和提高，而大規(guī)模、大幅度的培養(yǎng)和提高勢必需要政府的政策性指導(dǎo)和行政力量的積極參與。

培育理性的網(wǎng)絡(luò)公民，其一，需要公民認(rèn)同國家的社會(huì)制度和法制體系的合理性，使他們能客觀地理性對(duì)待社會(huì)現(xiàn)實(shí)，相信法律的力量，不迷信權(quán)力，這依靠于整個(gè)國家道德、知識(shí)教育的提高，以及公序良俗等優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣的形成。

其二，要增強(qiáng)公民的法律意識(shí)。培養(yǎng)公民權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的觀念，絕對(duì)的權(quán)利是不存在的，讓公民知悉網(wǎng)絡(luò)曝光和侵犯他人隱私的界別，其需要侵權(quán)責(zé)任法等相關(guān)法律、法規(guī)的完善以及整個(gè)社會(huì)法治的發(fā)展。

其三，培育理性的社會(huì)價(jià)值觀。培養(yǎng)其公共精神，提高公民與政府、第三部門的合作意識(shí)，政府應(yīng)以最大的政治誠意、務(wù)實(shí)的治理手段和方式來贏得公民的信任，并能夠做到接受網(wǎng)民監(jiān)督、公開透明的政務(wù)處理，能夠關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，營造媒體、民意、政府間的良性互動(dòng)。

其四，努力促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高公民的科學(xué)文化素質(zhì)和健康心理素質(zhì)。教育的核心不能局限于知識(shí)文化傳授而在于對(duì)正確三觀的培養(yǎng)，尤其是大學(xué)教育，大學(xué)要承擔(dān)起培養(yǎng)合格公民的重任。重視基本的道德教育，使具有普遍性的倫理原則和道德規(guī)范成為社會(huì)成員共同遵守的行為準(zhǔn)則。這不能是空泛的口號(hào)，需要教育管理部門去思考和探索如何將公民教育轉(zhuǎn)化進(jìn)整個(gè)教育體系中。

培育理性的網(wǎng)絡(luò)公民和創(chuàng)造良好的人文社會(huì)環(huán)境是密不可分的。如建構(gòu)公民普遍認(rèn)可的價(jià)值觀、建立并完善公平正義的社會(huì)環(huán)境、保障良好的社會(huì)秩序等，用現(xiàn)實(shí)公民社會(huì)的進(jìn)步促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)公民社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。

4 結(jié)語

培育理性的網(wǎng)絡(luò)公民對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著巨大的重要性，然而理性公民的培育和現(xiàn)實(shí)中公民意識(shí)的提高有著密不可分的聯(lián)系，二者之間是相輔相成相互促進(jìn)的關(guān)系，不能將二者分裂開來，培育理性公民不是一朝一夕的事情，需要整個(gè)國家、社會(huì)、民族的共同努力。

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責(zé)任編輯 劉曉露