賀文樂,牛苑苑
(山西師范大學, 山西 臨汾 041004)
中華人民共和國成立初期是婦女解放的一個重要歷史時期。中共中央為解決勞力不足問題,積極發(fā)動婦女參與生產(chǎn),改變傳統(tǒng)農(nóng)村的性別分工,“同工同酬”政策的出臺與實施即是最有力的體現(xiàn)。對這一政策的研究,有學者以時間為線索,重點探討“同工同酬”政策在集體化時期不同階段的發(fā)展歷程,強調(diào)性別差異與“同工同酬”的關系[1];也有學者指出“同工同酬”政策的實施并未實現(xiàn)婦女解放,其在實踐中仍然體現(xiàn)為實行同一性別內(nèi)的按勞取酬和兩性之間按男女性別取酬兩個不同的工分標準[2];還有學者認為農(nóng)業(yè)合作化時期“同工同酬”政策在經(jīng)濟領域產(chǎn)生的實際效果遜于政治領域的宣傳效應,社會性別在實踐中依然是評定工分的重要標準[3]。這些研究成果均論及“同工同酬”政策的實踐效能,鮮有對其實施策略進行詳細的探討。與此不同,本文綜合運用未刊檔案、已刊文獻以及口述資料,從實施情況、實施策略及實際效果等方面對太行山區(qū)和順縣“同工同酬”政策進行較為全面的解讀,以期呈現(xiàn)革命話語建構的基本路徑,進而為婦女解放史研究提供些許借鑒。
中華人民共和國成立之初,經(jīng)濟凋敝,工業(yè)發(fā)展滯后。為盡快實現(xiàn)建設工業(yè)化強國的戰(zhàn)略目標,中共中央采取以農(nóng)促工的方式,實行農(nóng)業(yè)合作化,要求廣泛地發(fā)動農(nóng)村全部勞力參與農(nóng)業(yè)生產(chǎn),尤其是提高婦女勞力的生產(chǎn)積極性。
早在互助組階段,不少農(nóng)村就已產(chǎn)生通過記錄工分計算勞動報酬的工分制度,出現(xiàn)婦女記工的雛形。1953年1月25日,《人民日報》刊登《勞動就是解放,斗爭才有地位——李順達農(nóng)林畜牧生產(chǎn)合作社婦女爭取同工同酬的經(jīng)過》一文。文章對山西省平順縣西溝村婦女勞動模范申紀蘭倡導“同工同酬”的經(jīng)驗進行詳細報道,引起了強烈的社會反響。同年12月,中共中央通過了《關于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》,對“同工同酬”的概念進行了明確的闡釋,即“男女勞動力應該按照工作的質(zhì)量和數(shù)量,實行同樣的報酬”[4](P174)。1954年9月通過的《中華人民共和國憲法》第48條第2款規(guī)定:“國家保護婦女的權利和利益,實行男女同工同酬。”1955年毛澤東在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書中給《邢臺縣民主婦女聯(lián)合會關于發(fā)展農(nóng)業(yè)合作化運動中婦女工作的規(guī)劃》《婦女走上了勞動戰(zhàn)線》《發(fā)動婦女投入生產(chǎn),解決了勞力不足的困難》《在合作社內(nèi)實現(xiàn)男女同工同酬》4篇文章作的按語均對“同工同酬”政策進行了充分的肯定,認為該政策是在農(nóng)業(yè)社會主義改造中動員婦女參加勞動必須遵守的基本原則、實現(xiàn)男女平等的重要準則,并“建議各鄉(xiāng)各社普遍照辦”[5]。毋庸置疑,毛澤東的按語有力地促進了“同工同酬”政策在全國范圍內(nèi)的普遍推行。同年11月,全國人大常委會第24次會議通過《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社示范章程草案》,其中第50條明確規(guī)定:“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社對于社員勞動的報酬,應該根據(jù)‘按勞計酬、多勞多得’的原則,逐步地實行按件計酬制,并且無條件地實行男女同工同酬”[4](P330)。1956年6月,第一屆全國人民代表大會第三次會議通過的《高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社示范章程》則進一步明確規(guī)定農(nóng)業(yè)社“實行‘各盡所能,按勞取酬’,不分男女老少,同工同酬”[4](P351)。至此,“同工同酬”已然成為動員婦女參加生產(chǎn)進而實現(xiàn)男女平等、婦女解放的革命話語。
太行山區(qū)農(nóng)村是“同工同酬”政策的發(fā)源地,而和順縣地處太行襟腰,具有一定的典型性。1952年和順縣委在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作工作計劃中就曾提及:“三區(qū)今年組織起來的男勞力要達到百分之九十五,女勞力要達到百分之六十五”,并且要求在互助組內(nèi)“建立簡而易行的記工、清工制度,評分合理、等價及時公道。”[6]這說明在互助組階段,和順縣農(nóng)村已經(jīng)發(fā)動部分婦女參與生產(chǎn),并給予一定工分。1953年夏鋤,七里灘李招羊農(nóng)業(yè)社貫徹“同工同酬”政策,32個婦女勞力共掙取工分2056分,節(jié)省男勞力工205個,保證了鋤苗等工作的適時完成[7]。由于普遍宣傳“同工同酬”政策,1954年夏鋤和順縣共有9154個婦女參加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),占婦女勞力總數(shù)的75%[8]。1955年和順縣委再次明確指出:“全縣婦女到一九五七年要有百分之八十的勞力參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動”,“農(nóng)業(yè)社的女社員所作的勞動日,平均達到每社勞動日的百分之三十?!盵9]
綜上可知,農(nóng)業(yè)合作化時期,“同工同酬”政策在和順縣已經(jīng)得到了一定程度的實施,婦女開始擺脫封建束縛參與生產(chǎn)勞作,其政治、經(jīng)濟地位都有所提高。但是,該政策實施過程中障礙重重,為此各個農(nóng)業(yè)社進行了一系列的探索。
為了確?!巴ね辍闭叩挠行嵤?,中共和順縣委、縣政府以及黨員干部在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社內(nèi)部先后訴諸加強思想政治教育、提高生產(chǎn)技術、簡化家務勞動、開展勞動競賽、完善工分制度等多種舉措,茲分而述之。
自封建社會以來形成的男尊女卑、“三從四德”等觀念深刻地影響著農(nóng)民的價值觀。有的婦女不愿上地勞動,認為勞動是羞恥的[10]。還有的婦女“怕勞動不給打分,終(縱)然打分也給了男人,看不出自己的成績來”[11]。而且,在男社員中普遍存在著輕視甚至蔑視婦女的夫權思想。如巖莊田富堂農(nóng)業(yè)社有的男社員說:“婦女參加生產(chǎn)和男人一樣賺勞動日,她還能比得上男人嗎?縫衣做飯是她們的材(事),出頭露面的上地勞動生產(chǎn)那可不行?!庇械哪猩鐔T說:“婦女上地不行,體身輕(體質(zhì)差),沒技術,還能作好活計?盡是給咱找麻煩?!庇械哪猩鐔T說:“男人少休息一會也能做下婦女一天的活”。還有的男社員“怕累壞自己的女人”,“怕婦女參加生產(chǎn)經(jīng)濟獨立后,造成和自己離婚”,而單身漢則“怕婦女賺走他們的勞動日”[10]。又如下石勒農(nóng)業(yè)社最初發(fā)動婦女參加勞動時遭到男社員們的反對,如杜愛常說:“男人能做過來,何必用婦女做,她們做不好,盡是白掙分哩?!盵11]這些思想嚴重阻礙了婦女參加生產(chǎn),更使“同工同酬”政策的實施步履維艱。
針對上述各種思想顧慮,基層黨組織和社務委員分別對其加以研究,并召開社內(nèi)會議,以婦女參加生產(chǎn)的實際成績進行總結(jié)教育,提出“勞動光榮,參加生產(chǎn)就是徹底解放自己”等口號。如科舉村用本村婦女楊某每年上地勞動生活過得好而王某不上地勞動糧食不夠吃的實例,啟發(fā)婦女積極參與生產(chǎn)[12]。而下石勒農(nóng)業(yè)社社長侯俊成采用具體算賬方式打通男社員思想,他說:“婦女搭了茬,騰出男人多積一擔肥,多增半升糧。婦女能搭茬八十畝,省出男人工三十個就能積肥四千石擔,即能增產(chǎn)糧食二十石?!盵11]又如七里灘李招羊農(nóng)業(yè)社發(fā)動社內(nèi)17個婦女參與各種農(nóng)活,全社92畝玉茭地的追肥全部由婦女完成。由此激發(fā)了男女社員參加勞動的積極性,土地投工數(shù)明顯增多,隨之耕作、施肥、追肥數(shù)量亦增加,進而提高了糧食產(chǎn)量。經(jīng)過算賬對比的方式,使男社員認識到婦女參與生產(chǎn)的重要作用,并使女社員摒棄自身落后思想,明白要想實現(xiàn)男女真正平等必須參與勞動生產(chǎn),并樹立“勞動光榮”的觀念[13]。巖莊田富堂農(nóng)業(yè)社社員王會登說:“不是婦女不頂事,是咱們看不起來。咱社婦女都要參加了生產(chǎn),這批力量可是大哩?!迸鐔T王改魚說:“我自從參加了生產(chǎn)勞動,當了生產(chǎn)勞動模范后,家庭地位也提高了,男人也不小看啦。其他群眾也說我好,我感到參加勞動真是一舉兩得?!盵10]在認真批判和清算了各種錯誤思想之后,婦女參與勞動生產(chǎn)的自覺性得到極大提高,開始走出家門,成為社會的重要力量;而男人們逐漸有了“婦女能頂大事”的思想,這就為“同工同酬”政策的深入貫徹奠定了思想基礎。
發(fā)動婦女參加生產(chǎn)后,實現(xiàn)“同工同酬”亟需解決的一個問題即是如何提高婦女的生產(chǎn)技術。提高生產(chǎn)技術是穩(wěn)定婦女勞動情緒的重要措施,也是實現(xiàn)“同工同酬”政策的前提。因為農(nóng)活做不好,不僅會引起男人不滿,而且地鋤不勻、苗留不好,增產(chǎn)就要受到影響。同時婦女參加生產(chǎn)也顧慮自身技術低,怕做不好營生,達不到“三定”(定質(zhì)、定工、定時)包工標準。巖莊田富堂農(nóng)業(yè)社發(fā)現(xiàn)這個問題后,社務干部立即在婦女中間講解技術對于增產(chǎn)的重要性,向婦女講明要想農(nóng)活做得又快又好就必須認真學習技術的道理。同時在男社員中專門抽出一個有經(jīng)驗有技術的老農(nóng)指導婦女生產(chǎn),一邊指導做活,一邊傳授技術。與此同時,社務干部還提出“邊做邊學,互教互學,鋤到眼到留好苗,地要鋤勻,不留草,學習技術最重要”的口號[10]。如此一來,不僅提高了婦女的技術,而且極大地激發(fā)了婦女田間勞動的熱情。又如合山紅星農(nóng)業(yè)社重視技術指導,開設技術訓練班,在每做一件農(nóng)活之前事先組織婦女們學習技術。如在春季生產(chǎn)時學習撒籽、間作等方法。因此,全社1864畝土地就有1500余畝由婦女們?nèi)鲎?,而且株距均勻、苗齊垅足[14]。隨著婦女生產(chǎn)技術的不斷提高以及社會地位的提升,她們就擁有了爭取“同工同酬”的資本。而且,婦女生產(chǎn)技術的提高直接關涉其勞動效率,在某些農(nóng)業(yè)活動中,婦女勞動效率甚至超過男勞力,這就在一定程度上改變了傳統(tǒng)社會中男人輕視婦女的思想,有些男人甚至提出給婦女增加勞動底分的建議。
隨著農(nóng)業(yè)合作化運動的深入,婦女自身條件如體質(zhì)、生理、家務、看孩子等問題均直接影響其參加生產(chǎn)以及“同工同酬”的實施。為此,社務干部針對婦女勞力的特殊性,做了以下工作。
首先,合理使用婦女勞力,適當安排農(nóng)活,采取“遠地重活男人做、近地輕活婦女做”的辦法,適當照顧婦女體力。如巖莊田富堂農(nóng)業(yè)社秋收時給男人分配上山割蕎麥、擔莊稼、割玉茭、耕地等農(nóng)活,給婦女則分配割谷、挽小豆、撒玉茭等農(nóng)活。由于合理分配男女勞力,充分發(fā)揮了婦女作用,秋收秋耕計劃得以提前完成[10]。又如合山紅星農(nóng)業(yè)社為了確保婦女一年四季按照體力做適當?shù)霓r(nóng)活,按季節(jié)具體規(guī)定婦女參加農(nóng)活的種類,春季是積肥、搭茬、撒糞、處理種籽(麥芽實驗以及翻曬、浸拌種籽等)、移苗、補苗、保苗等;夏季是拔草、鋤苗(小鋤)、奶苗(給禾苗追肥)、割麥、玉米人工授粉、撥除病株等;秋季是割蒿、漚肥、割谷、剝玉茭、收雜田,以及參與其他副業(yè)如養(yǎng)豬喂雞等[14]。
其次,集中管理兒童,解決婦女照看小孩問題,如開辦幼兒托管所或者親鄰互幫等。如合山紅星農(nóng)業(yè)社71個婦女,其中43個因有小孩而不能參加生產(chǎn)。王成花說:“不上地是想去哩,上地哇是孩哭哩?!鄙鐑?nèi)為解決這個問題,采取自對象的方式,利用親戚、鄰居關系在不能上地的老年婦女中挑選16人為保姆,分為3組照看42個小孩。同時規(guī)定工分報酬,2歲以下孩子每天1~2分;2~3歲孩子每天1~1.5分;4歲以上的孩子每天0.5分[14]。又如巖莊田富堂農(nóng)業(yè)社宋貴香妯娌4個有4個小孩,過去由于婆媳關系不好,婆婆不照看小孩,結(jié)果導致她們都不能上地。建立合作社后,婦聯(lián)主席王改魚多次親自勸說并最終解決了婆媳關系,老人同意看管孩子,妯娌4個全部上地參加生產(chǎn)勞動[10]。再如高邱社組織看孩小組11個,有的是變工看,有的是組織老人看,1個小孩1天記1分工[12]。
此外,各社普遍注意照顧婦女體力,有計劃地組織婦女在一定時間內(nèi)完成縫衣、做鞋等家務零碎工作,并且對婦女懷孕和生小孩前后都規(guī)定了合理的勞作制度,避免因勞動競賽累垮婦女身體現(xiàn)象的發(fā)生。如合山紅星農(nóng)業(yè)社除了重活男人干之外,也適當安排體力強的婦女上遠地、體力弱的到近地;為了照顧有小孩的婦女,把近地包給她們,并采取飯后、上地回來生母接送小孩以及按時喂奶等方法以解決婦女上地生產(chǎn)的后顧之憂[14]。
勞動工分是男女“同工同酬”政策的核心,也是衡量男女是否平等的一個重要指標。盡管建社之初就進行了有關男女“同工同酬”的教育,但是對婦女評分記工不合理的現(xiàn)象仍時有發(fā)生。巖莊田富堂農(nóng)業(yè)社在1953年春季生產(chǎn)中即發(fā)生了此類現(xiàn)象,如婦女耙茬一天只記3~5分工,結(jié)果嚴重挫傷了其生產(chǎn)積極性。婦女王撮小說:“緊緊勞動一天,受死受活才給評四分,不如在家做針線?!蹦猩鐔T王堂小說:“婦女耙茬是義務,體力弱,技術又低,做活不好本事小,打四分還少哩?!贝藭r由于部分婦女覺悟提高,樹立了“勞動光榮”觀念,于是提出與男人進行勞動競賽以爭取“同工同酬”。社務干部為了徹底解決這個問題,支持婦女正當要求,消除男人不服氣的思想,在耙茬時專門組織社員進行了比賽。結(jié)果1個男勞力一天耙茬1畝記了9分,7個婦女一天耙茬6.5畝,每人記了8分。經(jīng)過競賽,不僅克服了“同工不同酬”的現(xiàn)象,提高了婦女的生產(chǎn)積極性:在此之后,又有4個婦女主動參與了耙茬,而且扭轉(zhuǎn)了男社員中輕視婦女的思想。同時社內(nèi)還實行男女社員分別計算勞動日的方法。此舉極大地改善了夫妻和婆媳關系,提高了婦女在經(jīng)濟上和家庭中的地位。男社員王會登說:“婦女們真頂大事,不然咱今年還能吃上這蕎面條嗎(婦女參加生產(chǎn)后騰出男勞力開荒種蕎麥)?”男社員馮良小說:“我原來不愿叫我女人上地,認為不行,結(jié)果今年我女人賺下四十八個勞動日,多分了六百斤糧食。今后可不能再小看婦女啦?!盵10]
從上述得知,開展勞動競賽、支持婦女掙取應得工分,極大地提高了婦女的生產(chǎn)積極性,改變了男人對于婦女的傳統(tǒng)看法,有利于發(fā)揮“同工同酬”政策的效力。
由于性別上的差異,男社員經(jīng)常以“不同工如何同酬”的借口克扣婦女工分。而且男勞力因技術上和體力上的優(yōu)勢認為自己的勞作更有價值。這種觀點甚至得到部分婦女的認同。不少社規(guī)定男勞力每天的工分不低于6分,而女勞力則不超過5.5分。在這種情況下,婦女得到的工分普遍較低,挫傷了部分精壯婦女勞力的生產(chǎn)積極性。
為了調(diào)動婦女的生產(chǎn)積極性,各社先后采取“死分活評”和“定額記工”的方式。所謂“死分活評”,即“按照每個社員勞動力的強弱和技術的高低評定一定的工分,再根據(jù)他每天勞動的實際狀況進行評議,好的加分,不好的減分,作為他當天所得的勞動日”。“定額記工”亦稱“按件記工”,即指各社員最后所得工分是“根據(jù)每一種工作所需要的技術程度、勞動過程中的辛苦程度和這種工作在整個生產(chǎn)中的重要性來評定”[4](P330)。據(jù)載,1953年和順全縣31個農(nóng)業(yè)社除溫源1個社實行“四定”(定質(zhì)、定工、定時、定量)包產(chǎn)外,其余社均實行“三定”包工,采取“死分活評”和“定額記工”的方式[15]。如松煙村范國英互助組不分性別,一律采取“按件記工”,婦女徐小丑評底分為6分,結(jié)果能掙到8分[12]。又如七里灘李招羊農(nóng)業(yè)社在夏季生產(chǎn)中將所鋤之地評好底分后分別包給婦女,因此提高了婦女勞動的積極性。她們除完成規(guī)定任務外,并鋤社員自留地玉茭20畝、奶苗抓肥183.7畝,每畝包工6分,共節(jié)省男勞力工210個[7]。這說明實行“定額記工”的包工制在某種程度上能夠調(diào)動男女勞力的生產(chǎn)積極性,提高勞動效率。尤其是對于婦女而言,減少了“同工同酬”政策中的評分不合理現(xiàn)象。
深入貫徹“同工同酬”政策后,婦女開始走出家門,參加各種生產(chǎn)勞作,這對于當時的社會產(chǎn)生了一定的積極作用。
第一,提高了婦女生產(chǎn)的積極性。巖莊田富堂農(nóng)業(yè)社在1953年秋收時,26個婦女不但完成了收割136畝谷、3畝小豆、113畝玉茭、59畝雜田的任務,還幫助男人挽蕎麥5天。因此,男社員們一致認為:“婦女們真能干,勞動賽過男子漢,要不是婦女勞動法,今年勞動進度可趕不前”[10]。又如合山紅星農(nóng)業(yè)社1955年使用“定額記工”辦法貫徹落實了“同工同酬”政策后,全社93%的婦女參加了生產(chǎn),婦女全年記工3300余個,占全社工分總數(shù)的15.7%[16]。“同工同酬”政策的實施無疑在某種程度上調(diào)動了婦女參與勞動的積極性,解決了農(nóng)村勞力不足的困難,保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計劃的按期完成,進而促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
第二,提高了婦女的社會地位?;凇巴ね辍闭邔嵤┖髬D女對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所作出的重大貢獻,中國共產(chǎn)黨開始倡導婦女參政議政,培養(yǎng)工作積極、思想進步、關注婦女疾苦、能為婦女服務的積極分子,并吸收其入黨。1955年和順縣委在《和順縣以農(nóng)業(yè)合作化為中心的農(nóng)村工作的全面規(guī)劃(草案)》中指出:“在合作社中培養(yǎng)婦女干部和各方面的技術人才,要求一九五六年大社培養(yǎng)三至四個,小社二至三個女社長,每社要培養(yǎng)一至三個技術員”,全縣“培養(yǎng)女會計十五個?!盵17]因此,許多婦女逐漸參與社務工作,甚至擔任一些重要職務。如1954年城關鄉(xiāng)人民代表共有39人,其中婦女代表有9人,占代表總數(shù)的23.1%;鄉(xiāng)人民政府委員會共有13個委員,其中有婦女委員1個,占委員總數(shù)的7.7%[18]。由此可知,婦女參政意識加強,政治地位得到提高。除此之外,貫徹“同工同酬”政策還提高了婦女的經(jīng)濟地位和家庭地位。婦女積極參與生產(chǎn),獲得勞動日,分得糧食,擁有經(jīng)濟權,得到男人尊重,家庭地位得到極大提高。而且由于青壯年婦女參與生產(chǎn)、料理家務和看管孩子的任務部分轉(zhuǎn)移到婆婆身上,這也改變了傳統(tǒng)的婆媳關系。如田富堂農(nóng)業(yè)社春季生產(chǎn)時,婦女發(fā)揮了極大作用,因此許多家庭中都自動給婦女準備穿戴,14個常年勞動的婦女在夏季生產(chǎn)時都戴上了新草帽[10]。
需要指出的是,“同工同酬”政策一直未完全實現(xiàn),其在農(nóng)業(yè)合作化時期的實踐中發(fā)生了不少問題。第一,保守思想仍然很嚴重。男人輕視婦女、蔑視婦女的夫權思想根深蒂固,婦女自卑心理依舊存在,婦女參加勞動積極性不高。而且思想發(fā)動不夠深入不夠充分,政策貫徹不平衡,大村發(fā)動得好而小村發(fā)動得差。從已有資料來看,涉及“同工同酬”政策的農(nóng)業(yè)社都是東南西北各鄉(xiāng)的大村,例如合山鄉(xiāng)合山村的紅星農(nóng)業(yè)社、李陽鎮(zhèn)巖莊村的田富堂農(nóng)業(yè)社等,都是合作化時期的典型大社。而偏僻山溝的小型農(nóng)業(yè)社并未實施甚至提及“同工同酬”政策。第二,“同工不同酬”現(xiàn)象時有發(fā)生。如合山紅星農(nóng)業(yè)社在1955年隨著規(guī)模的擴大,“實行男女同工同酬是有很大困難的,男女做一樣的營生,婦女總要少一步,男的做一天最輕的營生也認為是誤了一天;女的做一天最重的營生,也認為是體力不沾”[16]。需要特別指出的是,婦女參與生產(chǎn)后,除承擔相應的勞作外還承擔著家庭中繁重的家務勞動以及養(yǎng)豬、鴨、狗等副業(yè)生產(chǎn),而這些活計是無法用工分來計算的,甚至是男人無法替代的。這些未被數(shù)字計量化反而被隱形化的勞動對于婦女而言是不公平的。實際上,這些勞動加重了婦女負擔,對其造成生產(chǎn)與生活上的雙重束縛。和順縣部分婦女“親歷者”對此深有感觸①:
問題一:婦女何時開始參與勞動?為什么?
趙某:互助組的時候婦女就開始參加勞動了,不參加勞動不行啊,部分男人去當義務工了,村里農(nóng)活沒人做,而且工分直接與家庭收入、口糧掛鉤,婦女不勞動不行。
劉某:我是19歲結(jié)婚后才開始勞動的,隊長天天叫去上地勞動,孩也托付給別人,不想上地也得逼著你上地。
問題二:男女勞力分別從事哪些農(nóng)活?怎樣記工?
趙某:具體勞動一般是由隊長安排,按照季節(jié)、體力強弱等安排勞動。記工原則主要就是死分活用,在入社之初就規(guī)定工分,男勞力一天底分10分,女勞力一天底分6分。勞動一天,晚上開會,根據(jù)勞動狀態(tài)、勞動成果,然后評定工分。
劉某:農(nóng)活又雜又多,隊長安排我們干什么就干什么。不過一般不會安排重體力活。不忙了中午、晚上還能提前回去做飯、看孩。工分一般就是六七分,本來也沒有男人干得多么,這也很正常。
問題三:男女勞力做同一農(nóng)活時,工分一樣嗎?
趙某:重力氣活上,男人占優(yōu)勢,女人要是和男人干的一樣多,也記同樣的工分,但是這種情況就沒有見過,女人干力氣活不行。但是在剝籽、掰玉茭等技術活上,有的男人可不如女人手快、手巧,記的工分自然就不如女人。
劉某:農(nóng)業(yè)勞作一樣,但是規(guī)定的強度和工分都不一樣。比如鋤地,男的一天要鋤2畝記10分,女的一天鋤1畝記6分。讓我們鋤2畝,我們也鋤不了。
從普通民眾的話語中可以發(fā)現(xiàn),“同工同酬”政策在和順縣得到一定程度的實施,婦女社會地位較之前有所提高。但是婦女工分普遍偏低且得到其自身的認同亦是無可否認的事實。多數(shù)婦女認為男人干活要多,掙得較多工分符合情理,因之“同工不同酬”現(xiàn)象普遍存在。
合作化時期太行山區(qū)有關“男女同工同酬”政策的探索實施,對當前“同工同酬”政策的貫徹仍具有一定的借鑒意義。該政策對解放婦女進而實現(xiàn)男女平等起到了很大的推動作用,它使婦女走出家庭,開始成為一個具有實際價值的社會群體。但是,在“同工同酬”政策倡導下,農(nóng)業(yè)社內(nèi)普遍出現(xiàn)的誤區(qū)是:“不同工如何同酬?”此種觀點認為“做相同的工作才能領取相同的工分報酬”,這就導致有些社內(nèi)過分追求“男女平等”,而忽視男女勞力性別、體力上的差異,追求一種“變相平等”。其結(jié)果是造成一些婦女身體被搞垮,甚至形成永久性的傷害。而且,由于男女體質(zhì)的客觀性差異和家務勞動未被社會化等因素,婦女實際上承受的是身體和心靈上的雙重折磨。因此,“同工同酬”政策在合作化時期并未完全實現(xiàn),其政治訴求遠大于現(xiàn)實內(nèi)涵,“同工不同酬”現(xiàn)象仍然是現(xiàn)代社會中亟待解決的難題。
注釋:
① 受訪人:趙某,男,1934年生,和順縣石坨坪村人;受訪時間:2017年4月30日。受訪人:劉某,女,1935年生,和順縣坪松村人;受訪時間:2017年4月28日。
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